只愿你不再“孤獨”

賴翀

“舉杯邀明月，對影成三人。”

762年，詩仙李白去世了。有人說，他是跳入水中捉月亮溺死的。因為，他自己早就說過想這么做了。

我不禁想，為什么李白如此癡迷月亮？他的詩或許能給出答案。“小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡，飛在青云端。”小的時候，月亮便成為他的朋友。當他背井離鄉，在外漂泊時，抬頭可見皎潔的月亮，它靜靜地聆聽李白傾訴鄉愁：“舉頭望明月，低頭思故鄉。”他看到月光灑在戍邊將士的鎧甲上，看到思婦孤苦的淚痕：“明月出天山，蒼茫云海間。”在朋友遠行時，峨眉山上的半輪殘月替他送行：“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。”

他與月亮的緣分不淺。

于是，在一個春天的晚上，詩人在花叢中擺上一壺酒，頭頂月光如水，腳下暗影如蝶。孤身一人的他想起了好友——月，加上他的影子，三個“人”算是很熱鬧了。

但李白知道，他最終還是孤獨的，這是結果，也是原因。

月亮不會喝酒，它只用純潔靜穆的目光看著這個喧囂的世界。影子卻不然，它很活躍，但只會跟隨詩人的腳步，如同詩人眾多的崇拜者，他們愿意一直追隨著詩人卻沒有資格與詩人對飲暢談。

此時，雖有三人之眾，詩人卻更加孤獨了。因為這三人，都是他自己。

弗洛伊德說：“每個人都有三個‘我：本我、自我和超我。”影子，是低于詩人的平庸之輩，也就是詩人的本我；月亮，是高于詩人的神靈，也就是詩人神性的超我。

唐朝是一個強盛繁榮的時代，是中華文化的巔峰時期，可在盛世的背后，隱藏著太多的黑暗，李白的《行路難》便是很好的證明。中國的封建社會，人們眼中只有權力。希臘人在藝術和思想面前下跪，英國人在上帝面前下跪，而在中國封建社會，人們只在權力面前下跪。才華只是那些有權勢的人用來裝點門面的。有人評價說，唐代詩人是孤獨的，這種孤獨不是離群索居的寂寞，不是自我封閉的抑郁，而是靈魂的自由、生命的敞亮。

詩仙李白，人們說他是“謫仙”，我想，他一定是從月亮上被貶入凡間的。直到762年，他才又為了他的“超我”投河——他去擁抱“月亮”了。

只愿他，不再“孤獨”。

教師點評

“舉杯邀明月，對飲成三人”小作者從這看似“三人成眾”的熱鬧情景中讀出李白內心的孤獨。小作者還用弗洛伊德“本我、自我、超我”的理論來解釋詩中“三人”的意義，使自己的觀點有了一定的理論依據。用精神分析理論來解釋中國古典詩歌，這真是一種有意思的嘗試。小作者結合李白所處時代的特點，指出詩仙李白在“權力至上”的年代，必然經歷心靈的孤獨，而這份孤獨不是一種消極的處世態度，而是李白精神世界的追求——靈魂的自由、生命的敞亮。真正讀懂詩人的內心，并不容易，不僅要有扎實的文本分析能力，還要有豐富的閱讀積累，這樣才能融會貫通。

（葉碩）