大鵬展翅，御風(fēng)而行

馬瑞瀅

《齊諧》曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。”從中我深深感悟到，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想要像鵬一樣志存高遠(yuǎn)，振翅奮飛，假借外物。

鵬欲高飛，必先存志。正如諸葛所言：“志當(dāng)存高遠(yuǎn)。”古人曰：“有志者事競(jìng)成。”縱覽古之成大事者，無(wú)一不為有志之士。屈居櫪下的曹孟德心懷寰宇，一首《龜雖壽》盡展壯志豪情，雖有競(jìng)時(shí)卻終成魏武。身世浮沉，山河破碎，書(shū)生文天祥于國(guó)家興亡之際棄筆從戎，雖以身殉國(guó)，報(bào)國(guó)之志與赤膽忠心卻永垂青史。陳涉振臂一呼，揭竿而起，也因志向早已鐫刻于心。燕雀與鴻鵠雖同為鳥(niǎo)類(lèi)，卻一個(gè)無(wú)志，一個(gè)有志，于是判若云泥。人生在世，縱使前路漫漫，荊棘密布，但只要占據(jù)理想的高地，便可少一縷彷徨與無(wú)措，多一份眺望與堅(jiān)守。

鵬欲高飛，必有奮起，先則自強(qiáng)不息，進(jìn)而超越自我。家境貧寒、無(wú)從致書(shū)以觀的宋濂，難道不是在“未嘗一日去書(shū)卷”中自我拔擢而終成太子之師嗎？目不識(shí)丁、才疏學(xué)淺的呂蒙難道不是通過(guò)勤學(xué)苦讀才使魯肅對(duì)其刮目相看？此等堅(jiān)忍不拔之志，以自我?jiàn)^起橫渡萬(wàn)丈迷津！

鵬欲高飛，三必借力。所謂善假于物，即巧借他山之石以攻玉。力大技高如鵬亦須“水擊三千里”方能“扶搖而上者九萬(wàn)里”，可見(jiàn)借力之必要。當(dāng)然，借力并非莽撞攫取，亦非全然依賴(lài)，而是建立在認(rèn)知、了解基礎(chǔ)上的合理運(yùn)用。譬如，孔明成功借得東風(fēng)不是機(jī)緣巧合，而是提前籌劃、合理利用外界條件的結(jié)果。

看今朝，時(shí)代翻滾的浪潮中雖不乏投機(jī)取巧之輩，但唯有心懷理想、腳踏實(shí)地并善于利用形勢(shì)者才能出類(lèi)拔萃，才能如大鵬展翅，御風(fēng)而行。

教師點(diǎn)評(píng)

文章以莊子所引《齊諧》之言開(kāi)篇，從大樹(shù)借鳥(niǎo)獸旅行自然聯(lián)想到大鵬展翅御風(fēng)而行，順勢(shì)提出論點(diǎn)：志存高遠(yuǎn)，自強(qiáng)不息，假借外物方能出類(lèi)拔萃。三個(gè)分論點(diǎn)層層遞進(jìn)，語(yǔ)言靈動(dòng)又氣勢(shì)充沛。諸葛亮、曹操、文天祥、陳涉、呂蒙等名人的言論事例，取自教材，卻有深刻剖析，體現(xiàn)出小作者較強(qiáng)的思維能力。

（楊振飛）