宏村戲團，令人嘆息的盛世衰落

□ 夏 日

農村文化繁榮興盛，是鄉村振興的保障。隨著我國經濟實力的增強，近年來，國家對農村文化建設不斷投入，農村文化建設的硬件設施得到了很大的改善。然而，一些地方的農村文化建設卻并沒有明顯的起色，甚至有的地方還逐漸走向衰落。本期刊發的宏村戲團就是這樣一個例子。

宏村戲團的興衰，說明了一個容易忽略的道理：文化建設不是簡單的娛樂活動，而是需要文化的支撐。以文化人，文化才能持久；以文化人，才能真正實現文化振興。以文化人，永遠是鄉村文化建設的重要任務。

習近平總書記對鄉村文化振興的任務和實現途徑作出過重要指示：以社會主義核心價值觀為引領，深入挖掘優秀傳統農耕文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規范，培育挖掘鄉土文化人才，弘揚主旋律和社會正氣，培育文明鄉風、良好家風、淳樸民風，改善農民精神風貌，提高鄉村社會文明程度，煥發鄉村文明新氣象。

地處鄂東南的宏村曾遠近聞名，從鄉鎮到縣城，紅極一時，名噪全縣。

那段歷史，至今是宏村人的驕傲：上世紀70年代末，宏村開創了全縣自辦民間戲團的先河。宏村在當時溫飽還沒解決的情況下，從無到有成立了本縣第一個鄉村戲團。宏村戲團不僅在本村演出，后來也在附近鄉鎮演出。當時的縣文化館館長還蒞臨宏村觀看演出，并在縣年文化會中點名表揚了宏村。

而讓宏村人扼腕嘆息的是，七八年后，宏村劇團逐漸衰落直至消失。如今，雖然呼聲很高，但宏村戲團重建至今遙遙無期。

一

說起宏村劇團，不能不提的是當時又紅又專的夏老支書。

上世紀七十年代末期，雖然上級電影放映隊和文化團體等會輪流下鄉開展各種公共文化活動，但還是不能滿足群眾的文化需求。村民觀看電影的熱情始終不減，有些村民甚至不懼路途遙遠，三五成群步行到電影院看電影。那時的電影院很簡陋，座位是用磚頭砌成的，設備和放映效果也很差，村民依然觀看得不亦樂乎。上世紀八十年代初期，放映隊每隔一段時間就在宏村的祠堂放電影。

在這樣的背景下，夏老支書提出成立鄉村戲團的設想。以宏村當時的條件而言，這是極其需要勇氣與魄力的：當時宏村群眾的吃飯問題還沒解決。一個六口之家，每天只能吃兩頓飯，主食大多是米湯和紅薯。大家每天忙著掙工分養家糊口，哪有閑暇排練呢？更何況，這些人都是泥巴地上長大的，幾乎沒有人有過演戲的經歷，又沒有人教。

但就是在這樣一窮二白的條件下，宏村戲團有模有樣地籌備了起來：宏村干部調動一切可利用的資源來支持戲團的籌備工作，社員積極響應號召。

宏村聘任村里僅有的兩位有戲曲基礎的人作為戲團的專業師傅，并給予一定的工分作為鼓勵與支持。后來，又有幾位擅長樂器演奏的村民加入了戲團。戲團不斷發展壯大起來。

演員是關鍵，沒有足量的演員，戲團就沒有厚重的基礎。為了解決演員問題，宏村召開群眾大會，承諾給予參與者一定的工分作為鼓勵。在社員推選和自薦的基礎上，短短的兩天時間內，二十多人響應并加入戲團。幾乎每個生產小隊都有人參加戲團，戲團的人員問題得到解決。在排練一段時間后，又有十幾人主動加入戲團。同時，宏村又購置了簡單演出的道具和服裝等。戲團的硬件都一一準備齊全了。

戲團排練最初沒有正式的場地，只有臨時的場地。為了照顧演員的個人忙閑，排練時間一般選擇在晚上七點到十點，避免與集體勞動時間相互沖突。隨著人員越來越多，大隊干部進行動員，騰出生產大隊的兩個辦公地點作為排練場地，后期又騰出一座老教堂作為演出中心。舞臺的器材設備主要由村民從各家各戶湊出來，每當演出時，只要有所需要，村民都積極貢獻自家的器材設備。雖然極簡易，也沒有現在的燈光效果和明艷色彩，但是稍加裝飾，也被村民喜歡。

戲曲劇本是由本村村民提供。由于“破四舊”，有一部分劇本被損毀，只有殘本，但也為劇本的改編奠定了基礎。初期排練的主要是地方劇，俗稱地方小調，分為兩種類型，一種是地方特色戲，有《紅梅裝瘋》《蕎麥饃趕生》等；一種是新編小劇，如《掰竹筍》等；之后又練習了黃梅戲，有《天仙配》《賣水記》《梁祝》等曲目；后來又增加了新的劇種，主要以楚劇為代表。

由于當時宏村無人會唱戲劇，村里派了五位社員到縣里學習，學好后再回來教其他人。這些戲曲以愛情、孝道和忠義為主題，一方面是傳統文化的內容，表達了人民群眾對美好生活的向往；一方面結合村民日常生活的經驗，是村民日常生活現實的寫照。社員自導自演自唱，盡管談不上“高大上”，但戲曲既有國家觀念和傳統氣息，又接地氣和人氣，深受群眾歡迎。

二

經過幾個月的辛苦排練，戲團第一次演出就在村里引起了很大的轟動，大家贊不絕口。戲團每年在宏村至少演出三場，主要在春節、端午節和中秋節三個傳統節日。村民平時里都盼著望著演出，一到演出前，村民幫忙的幫忙，不幫忙的早早就在等待，直到演出結束，才遲遲回家。此外，有些社員做壽、辦喜事，戲團也會被邀請捧場。

很快宏村戲團就聲名鵲起。為了鼓勵演員，宏村產生了以生產隊為代表贈送“煙臺”的傳統。“煙臺”主要是水果、罐頭之類的東西，雖然不多，但也是大家的心意。直到現在，“煙臺”這種形式依然存在。2009年，江西九江戲團被邀請來宏村唱戲，每個村民小組都或多或少贈送了“煙臺”，2015年夏家莊祠堂落成，蘄春縣的黃梅戲團受邀來演出，也獲贈“煙臺”。雖然“煙臺”內容早已改變，但是村民對文化的期盼卻沒有改變。

三

然而這樣的日子并沒有持續下去，僅僅七八年時間，戲團就從輝煌很快走向衰落，不復當年的風采。

關鍵性人物的調離是對戲團的重大的打擊，這是宏村戲團衰落的轉折點。

1982年，當時宏村的夏老支書調到鎮上任職，汪副支書接替支書一職。夏老支書當時是排除萬難支持戲團的，而汪副支書從一開始就對戲團能否籌建起來沒有信心甚至反對。也就是在汪支書任職期間，戲團由輝煌走向了衰落，演員陸陸續續退出戲團，或忙家里田地，或外出務工。

1985年10月，宏村戲團進行了最后一次演出。歷經千辛萬苦成立的戲團就此解散，不復存在了。

在2009年前后，國家為鄉村文化建設投入了大量的項目資金、新建了大量的硬件設施， 宏村也通過推薦和自薦等方式，成立了腰鼓隊和廣場舞隊。

為了鼓勵婦女積極參與，村里提供了音響設備，并為每個人準備了道具和衣飾，很多婦女紛紛響應，而且每天晚上訓練，村里為每個人提供一瓶礦泉水。剛開始，婦女的熱情非常高，每天都有三四十人參與。但沒過幾個月，腰鼓隊卻突然自動解散了，無人再提起，也無人再參與。腰鼓隊就此黯然收場。

廣場舞隊也只堅持了幾個月。一些婦女閑暇時，在自家院子自學自練，有時一個人，有時兩個或三個。廣場舞最終成為了村民的個人愛好。

直到今天，宏村村民還十分懷念宏村戲團，時不時還有人滿懷期待呼吁重建戲團，但總沒有實際的行動。戲團曾經的演員也依然保留著當年的道具和衣飾。盡管已經破舊，還是舍不得扔，但似乎只能留作紀念了。?

評論

鄉村文化建設不能停留在娛樂層面

當年的宏村物質匱乏，但村民是快樂的，精神面貌是昂揚向上的；這種快樂和村民的精氣神來自于文化的支撐，是精神層面的富足。在當今社會物質日漸富足的情況下，一些人卻選擇逃離鄉村。村莊空心化的背后，是鄉村文化的缺失。

宏村戲團當年的興盛有偶然中的必然：鄉村干部積極性和群眾訴求一致，使得籌建戲團的想法得以實現。戲團在當時起到了文化支撐的作用。宏村劇團所宣傳的忠孝節義，恰恰契合了當時人們的心理需要。以創建戲團為契機，當地的鄉村文化得以點亮。宏村戲團以文化為紐帶，構建了宏村的公共文化活動，讓人們找到了歸屬感，進一步強化了集體認同。

新農村建設要望得見山，看得見水，記得住鄉愁。能勾起人們一絲鄉愁的不僅僅是熟悉的山山水水，更有令人懷念的鄉村文化。

近年來，國家為建設鄉村文化投入了大量的資金、新建了大量的硬件設施，但在一些地方并沒有獲得相應的效果。宏村后來成立了腰鼓隊、廣場舞隊，但并沒有再現當年戲團的“盛世”。如今以廣場舞為代表的宏村鄉村文化，熱熱鬧鬧的背后，缺少的是當地特色，缺少的是精神文化的內核。文化活動淪為娛樂活動，不再有教化人、引領人的作用，因此也就失去了力量，宏村農民30年來還在懷念宏村戲團“激情燃燒的歲月”的原因也就在這里。

鄉村振興，必不可少的是文化振興。現階段，繁榮鄉村文化、滿足農民的文化需求不是給點錢、修些文化硬件設施就能實現的。振興鄉村文化更不能停留在滿足村民娛樂的需求上，是要發揮鄉村文化的教化和引領作用。

“各廟都有各廟的菩薩，各村也有各村的文化傳統”。挖掘本地文化，上接傳統美德，下聚當代思想，讓文化繼續發揮教化人的作用，聚集“有智”之士，投入到鄉村文化建設中來，這也許就是宏村劇團給我們帶來的一點思考。

（田文玲）