吉金夜話（七）·大盂鼎

文/叢文俊

大盂鼎，西周康王時(shí)器，清季出土于陜西郿縣。歷宋金鑒、左宗棠、潘祖蔭等弆藏，中華人民共和國(guó)成立后，由潘氏后人捐贈(zèng)上海博物館，復(fù)轉(zhuǎn)中國(guó)國(guó)家博物館收藏。銘文291字，記敘康王二十三年在宗周訓(xùn)誥盂并有賞賜之事。字有泐損，然氣象宏大，精神不減，被清賢譽(yù)為西周“四大重器”之首，學(xué)者評(píng)其書(shū)為“殷派”風(fēng)格的代表作。學(xué)此書(shū)者頗多，卻罕有成就，亦怪事也。

西周康王之世，金文中的“篆引”曲線初露端倪，為數(shù)亦稀，而大宗是自殷商金文承襲下來(lái)的風(fēng)格，應(yīng)該是武王克商之后挾掠商人百工而使其金文書(shū)法得以延續(xù)。當(dāng)然，這種承襲要面臨商、周兩種不同文化和藝術(shù)精神的碰撞與融合，所展示的精粗與程度，則往往會(huì)因人而異。如能在這種大的文化藝術(shù)背景下考察大盂鼎的美感與風(fēng)格，將對(duì)臨帖大有裨益。

大盂鼎 拓片

臨《大盂鼎》 局部

臨《大盂鼎》 局部

臨《大盂鼎》 68cm×68cm 紙本水墨 2017年

臨《大盂鼎》 局部

臨《大盂鼎》 局部

臨《大盂鼎》 局部

首先，此器為西周早期作品，文字的象形程度較高，與后來(lái)日益趨近正體規(guī)范的大篆有明顯的差異。從字形結(jié)構(gòu)，到偏旁樣式、數(shù)量、位置，以及圖案化程度，都是涇渭分明。如以書(shū)法例之，則此器的古拙一望即知。其中有些字的肥筆，直接承自商金文的書(shū)制習(xí)慣；一些方筆直畫(huà)，也與同時(shí)期周人題銘崇尚曲線的風(fēng)氣有別。如果視其為商金文風(fēng)格的嫡傳，大體似之。昔日學(xué)者評(píng)此器曰“方筆之最”、視之為“殷派”風(fēng)格嗣繼者，雖有表面化之嫌，但以書(shū)法為言，還是很有道理的。其次，商金文崇尚修飾、甚至夸張，考其用意，既有修飾字范的工藝需求，也是出自一種淵源久遠(yuǎn)的古老審美習(xí)慣，包含了比較濃郁的原始宗教觀念和情結(jié)在內(nèi)。大盂鼎完整地保留了這一特色，與同時(shí)的庚嬴卣相比，后者雖然也有些修飾痕跡，卻功在曲線，二者意趣迥異，在方、圓的背后，還應(yīng)該有更深層次的文化選擇因素在發(fā)揮作用。此后方筆傳承日漸式微，而圓筆則蒸蒸日上成為主流、成為大篆的基本形質(zhì)，正是商、周這種文化興衰更替的真實(shí)寫(xiě)照。第三，大盂鼎的點(diǎn)畫(huà)線條起筆、收筆皆尖，有些還帶有頭粗尾細(xì)的變化，以之與商陶文中的墨書(shū)、甲骨文中的朱書(shū)相較，即不難發(fā)現(xiàn)此器殘存的手寫(xiě)體風(fēng)格痕跡，只是在書(shū)制金文的過(guò)程中化曲為直、別裁偽體而不易被人覺(jué)察罷了。實(shí)際上，從商金文到大盂鼎最典型的肥筆“捺刀”，也是出自手寫(xiě)體，在刻意地修飾夸張之后，成為一種標(biāo)志性的風(fēng)格樣式。此后如晉、楚等國(guó)鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)凡線條做肥瘦變化的作品，也都是以手寫(xiě)體為基礎(chǔ)，加以修飾改作而成。明乎此，即可以很好地避免臨帖時(shí)需要反復(fù)描畫(huà)的弊端。換言之，臨大盂鼎，不可畫(huà)字，也不能用中晚期成熟的大篆筆法，要使商、周金文兼收并蓄，正體與手寫(xiě)體交互為用，方圓共出，乃可窺其門(mén)徑。

筆者多見(jiàn)三代秦漢金文實(shí)物，仔細(xì)研味其鑄、刻痕跡與制作工藝，考察銹蝕泐損之狀，比照拓本優(yōu)劣得失，對(duì)臨習(xí)其書(shū)頗有助益。即以拓本為言，無(wú)論線條鈍銳、纖壯、曲直，都能體現(xiàn)出金石文字所固有的堅(jiān)質(zhì)骨感，是超越于軟毫墨跡之上的書(shū)制工藝及銹蝕泐損的附加美，這也正是臨帖所追求的理想狀態(tài)。問(wèn)題是，軟毫如何能達(dá)成這種效果呢？在筆者看來(lái)，金石拓本能提供墨跡所不具備的美感，也會(huì)使人易受表象誤導(dǎo)而喪失對(duì)墨跡價(jià)值的準(zhǔn)確判斷，昔賢曾經(jīng)倚重的抖筆斷畫(huà)擬金石氣之法即緣出于此。依照常理，用器之時(shí)造成的磨損和千年以后的除銹，很容易使字畫(huà)變細(xì)、殘壞、甚至局部消失，也會(huì)有因殘壞而局部變肥的情況，如逨盤(pán)。所以，讀帖時(shí)要對(duì)種種拓本現(xiàn)象做出正確的解讀，尋繹出器物初成的字畫(huà)狀態(tài)，以便明晰應(yīng)該采用的筆勢(shì)，而不是依樣葫蘆，掉入作字、畫(huà)字、描字的陷阱。臨大盂鼎，尤宜如此。

依筆者臨此器的經(jīng)驗(yàn)和感悟，關(guān)鍵在于怎樣去認(rèn)知作品的美感。既得，則貯之于心；能以心馭筆，則道味斯在。古人所謂“學(xué)書(shū)在法，而其妙在人”者，誠(chéng)不我欺也。概括言之，大體可如下所言。

重下筆，穩(wěn)運(yùn)行，慎出鋒，力含收。澀在骨，利資神；樸欲 拙，巧涉華，枯觀勁，潤(rùn)生色；老扶壯，質(zhì)勝文。心有物，意成象，虛生實(shí)，無(wú)藏有。字外功，君知否。

管見(jiàn)所及，意在面對(duì)拓本以推想筆勢(shì)，上復(fù)于本，使用筆不為表象所困，而終歸于書(shū)寫(xiě)。此則為臨習(xí)大盂鼎書(shū)法尤難于他器之所在，如能做到“思過(guò)半”，則成就可期也。

（本文作者為吉林大學(xué)博士生導(dǎo)師、教授）