廟顯中華文化 街現香港精神
——香港對聯掠影

●劉永賦

香港寶蓮禪寺

香港地處珠江口以東，北接廣東深圳，南望廣東省珠海市萬山群島，西迎澳門和廣東珠海，由香港島、九龍和新界組成，是重要的國際金融、服務業及航運中心，有“東方之珠”、“美食天堂”及“購物天堂”的美譽，是全球人口最密集的地區之一。2018年春節期間，我從曼谷飛到香港旅游，現將我在香港旅游時抄錄的散見于各處廟宇、祖庭、祠堂、園林、博物館中的一些楹聯呈現給同仁。

人間世到底成空，一身在夢了無憑，應云何往；

天下事從今且罷，七圣皆迷奚所問，作如是觀。

——香港離島寶蓮禪寺

到此已為無俗慮；

上來自覺有天然。

——香港離島寶蓮禪寺

這兩副楹聯均刻在石柱上，第一副是牌坊聯，大嶼山離島遠離鬧市，寶蓮禪寺是香港規模最大的寺廟，香客云集，香火鼎盛，楹聯禪味很濃，切時切景，耐人尋味。

環島海瀾安，并敬獅子精神，龍驤活力；

護亭林壑美，更話陶猗經濟，魏晉宏規。

——香港島太平山明仁亭

明仁亭建于山頂，在這里樹林茂密，居高臨下，香港島最繁華地帶維多利亞灣及其兩岸林立的高樓盡收眼底，亭聯切景自然，內涵豐富，開合有度。

竹影和詩瘦；

梅花入夢香。

——香港島太平山涼亭

此聯言簡義豐，如詩如畫煉字上見功力。

大德不逾行為世法；

學古有獲業精于勤。

——香港大學中文系門柱

香飄藥圃；

春滿杏林。

——香港理工大學藥圃園

香港平地極少，各高校皆依山而建，富有層次感，校內楹聯罕見，當我看到這兩副楹聯時，倍感珍貴，立即抄錄下來。

溯文德于云臺翼子貽孫甲第科名欣炳耀；

衍宗支于江右分流派別芝蘭玉樹喜蕃昌。

——香港鄭氏宗祠外柱

世德相承福蔭年耆麟趾祥征綿百代；

坤輿特毓基開龍躍人文瑞應永千秋。

——香港鄭氏宗祠中柱

金紫舊相傳贛縣派分綿業遠；

人文常蔚起儒宗序選肈源長。

——香港鄭氏宗祠內柱

香港鄭氏宗祠楹聯點明本族淵源祖籍，屬于書香門第，表達了希望后代子孫將本族祖業發揚光大、人才輩出、永遠繁榮的美好愿望。

北闕騰輝祥映八方世界；

玄天著德恩覃四海蒼生。

——香港玉虛宮

玉虛宮楹聯對仗工穩，主旨鮮明。

圣澤宏敷恩流罔極；

母儀昭顯福蔭群沾。

——香港天后宮

天后宮楹聯用詞文雅，對仗頗工，內容大同小異。

陽世官刑雖幸免；

陰司法網總難逃。

——香港城隍廟

香港單獨的城隍廟很少見到，一般與觀音、土地等其他廟宇融合在一起，楹聯以俗見長，明白如話。

紫竹林中觀自在；

白蓮臺上現如來。

——香港觀音廟

慈悲遍瀝楊枝露；

善信同蒙雨澤恩。

——香港福德祠觀音古廟

在香港，觀音廟我見到不少，觀音塑像風格各異，幾乎都配有楹聯，內容大多宣揚佛法，歌頌功德，勸人行善。

廟顯中華傳統文化；

街現香港創新精神。

——香港廟街牌坊

這副廟街楹聯刻在跨街牌坊的柱子上，用鳳頂嵌字格，是典型現代派風格。

三徑未荒松竹茂；

一陽初復霧云開。

——香港三一園

曲徑三弓庾信有園難拓地；

連蜷一本劉安入柑可留人。

——香港三一園

香港三一園楹聯很有內涵，用典自然，寫景狀物，鮮活生動。

大宋漢山河氣勢長存威海外；

富家王府第聲名遠播震城中。

大地栽水陸草木之花足以怡情悅性；

富家集商周唐宋異寶珍如拱璧連城。

——香港九龍宋城

香港九龍宋城楹聯都嵌進了“宋”“城”字樣，注重對仗，揮灑自如。

燹前樓閣未成灰猶剩得半折磬一卷經五更鐘六月涼風三冬積雪；

雨后園林無限好最愛是百本蕉千條柳萬竿竹數聲啼鳥幾寸游魚。

爐中香篆氤氳丹鼎盡騰龍虎氣；

峰外云橫縹緲天風微度鳳鸞聲。

——香港爐峰道院

香港爐峰道院楹聯第一副屬長聯體制，用數字格，盡情鋪陳，道盡爐峰道院的詩情畫意。第二副聯開合有度，虛實結合，聲律和諧。兩聯均屬佳構。

心上有天可以焚香告夜；

意中無我自然與物同春。

——香港二郎廟

遠心潛志修齊治國平天下；

東南盡美文物衣冠出杏壇。

——香港遠東書院

來到志蓮豈可甘為門外漢；

超生極樂何須來作世間人。

——香港九龍志蓮苑寺門

以上各聯都重視對仗聲律，切題鮮明，構思嚴謹，遣詞文雅。從總體上看，質量不遜于內地，但數量并不多，有時走了半天，見不到一副楹聯。不過，由此可見香港的地域文化的多元性、復雜性。