●施春鶯

一五一、粗糲能甘,紛華不染
『原文』粗糲能甘,必是有為之士; 紛華不染,方稱杰出之人。
粗糲自甘樂道;
榮華易蝕清廉。
一五二、性情執(zhí)拗不可謀事,機趣流通始可言文
『原文』性情執(zhí)拗之人,不可與謀事也; 機趣流通之士,始可與言文也。
固執(zhí)無緣謀事;
相投方可言文。
一五三、不必事事能,與古人心相印
『原文』不必與世事件件皆能,惟求與古人心心相印。
技藝德高成業(yè);
古人望重為師。
一五四、無愧于心,收效桑榆有獲
『原文』夙夜所為,得毋抱慚于衾影;光陰已逝,尚期收效于桑榆。
致志桑榆有獲;
專心遲早能成。
一五五、創(chuàng)業(yè)維艱,毋負先人
『原文』念祖考創(chuàng)家基,不知櫛風沐雨受多少苦辛,才能足食足衣,以貽后世; 為子孫計長久,除卻讀書耕田恐別無生活,總期克勤克儉,毋負先人。
創(chuàng)業(yè)多經(jīng)風雨;
繼承無負祖先。
一五六、生時有濟于鄉(xiāng)里,死后有可傳之事
『原文』但作里中不可少之人,便為于世有濟; 必使身后有可傳之事,方為此生不虛。
何必名留后世;
惟求事益鄉(xiāng)人。
一五七、齊家先修身,讀書在明理
『原文』齊家先修身,言行不可不慎;讀書在明理,識見不可不高。
莫笑書生迂氣;
能修賢者高風。
一五八、積善有余慶,多藏必厚亡
『原文』桃實之肉暴于外,不自吝惜,人得取而食之; 食之而種其核, 猶饒生氣焉,此可見積善者有余慶也。栗實之肉秘于內,深自防護,人乃剖而食之; 食之而棄其殼,絕無生理矣,此可知多藏者必厚亡也。
積善開花余慶;
藏財結果亡身。
一五九、修身求備,讀書求深
『原文』求備之心,可用之以修身,不可用之以接物; 知足之心,可用之以處境,不可用之以讀書。
修性從嚴律己;
讀書不恥問人。
一六〇、有守與有猷有為并重,立言與立功立德并傳
『原文』有守雖無所展布,而其節(jié)不撓, 故與有猷有為而并重; 立言即未經(jīng)起行,而與人有益,故與立功立德而并傳。
玉潔冰清有守;
德高望重立言。
一六一、求教受勸,向善進德
『原文』與老成人,便肯殷殷求教,則向善必篤也; 聽切實話,覺得津津有味,則進德可期也。
向善虛心請教;
進德指日可期。
一六二、要有真涵養(yǎng),要寫大文章
『原文』有真性情,須有真涵養(yǎng); 有大識見,乃有大文章。
有真涵養(yǎng)能隨性;
無大見識莫著書。