基于人道主義的中國刑法理念研究

摘要：我國刑法中并未對人道主義做出相關規定，而是確立相關罪罰刑定，在刑法面前人人平等。本文對于刑法中人道主義的由來進行分析，并標明現階段我國刑法中人道主義蘊含價值，首先通過應然意義討論刑法人道主義是社會發展進步的必然趨勢，其次從實然意義中說明刑法人道主義始終貫徹于我國刑法之中，最終得出，在理念意義上刑法人道主義并不是減刑的行刑原則，而是對于我國刑法確立以及司法確立的一項基本原則。通過以上觀點描述基于人道主義展現我國刑法理念研究。

關鍵詞：人道主義；中國刑法；理念研究

引言：

我國刑法未曾對人道主義進行明文規定，而是通過罪行法定、罪行相適應基本原則進行體現我國人道主義。近幾年來，隨著社會發展，人們對于刑法中的人道主義越來越關注。在現階段刑法確認中除以上兩大原則之外，我國相關學者提出罪責自負、主客觀相一致以及刑法個別化等刑法原則，其認為以上原則雖非肯定確立于刑法之中，但卻將其理念始終貫徹于刑法之中，屬于理念法意上的刑法基本制定原則。并且以上刑法在確立中對于實在法的局限性進行打破，對于刑法確立來說具有重大意義，能夠完善刑法確立。因此，刑法人道主義在現代立法中是一項基本原則。在刑法實際確立中能夠對其產生一定影響，并更適用于現代社會。本文基于人道主義對中國刑法理念進行分析，以此提升人們對于刑法認知程度，培養我國人們法律素養。

一、刑法人道主義由來

人道主義在歷史淵源中能夠追溯到十四到十六世紀中歐洲文藝復興運動中，其最初發展形勢為人文主義，主要是對于宗教統治以及封建迷信進行反對，提出以人為主要發展中心，要求社會中關懷人、尊重人以及尊重人的自由意識。在十八世紀中，資產階級思想將人文主義演變為自由、博愛、平等的政治建設口號，當時資產階級在發展過程中受到政治口號影響，對當時刑法提出人道主義刑法，其主張取消死刑、殘廢刑以及屈辱刑。建立自由刑法，將監獄進行改良，以此體現尊重人性。

二、刑法人道主義價值意義

（一）刑法寬容以及人性化

刑法人道主義主要意味著刑法具有寬容性、柔和性以及人性化，與傳統殘酷、野蠻的刑法相抵跟能夠尊重人性。刑法人道主義本質含義是將犯人看做倫理主體，不是物體進行對待，當時大部分學者對于殘酷的刑法做出抨擊，其站在人道主義立場上對于當時殘酷刑法提出想法，從而改變刑法的主要目的，刑法不能夠摧殘一個罪犯，更不是消除其犯下的罪行，而是運用刑法約束其對于他人的侵害。如果刑法大過于罪犯的罪行，那么將摧殘人的心靈，使刑法失去其原有的功能價值。

（二）刑法道義性

刑法要符合一定的道義性，首先應對刑法的性質進行定義，并對其產生正確的認識。在我國古代社會神權法作為當代主要思想支配當時政治以及法律，在此種思想下，犯罪被稱之為違反神的旨意，對罪犯進行懲罰是替天行道。在西方社會中與我國相比，刑法具有愛的意義，能夠充分尊重人性。現階段，我國社會發展，刑法也在不斷進行改革，與古代時期相比，現代刑法更加具有人性化，能夠尊重人性。并在處理罪犯時主要是將其進行約束，并非摧殘其意志，而是教導其向善方向轉變，以此展現我國人道主義。

三、基于人道主義中國刑法重要性

（一）符合人類文明發展

人類文明是一個不斷進化的過程，刑法作為一種社會制度，能夠維護社會穩定發展，隨著人了哦文明不斷進步，我國刑法也在不斷進步，并且從野蠻刑法逐漸轉向如今人性化刑法。刑法的發展史在一定意義上能夠看做為人類文明發展史。我國古代刑法過于殘酷，并且經常有死刑出現，經過時代的變遷，社會不斷進步，人們特來越關注人性化發展，對于刑法進行改革，經過資本主義到現如今，我國刑法逐漸基于人道主義進行制定，以此展現尊重人性一面，使刑法對于人們更有約束作用。

（二）實現預防犯罪目的

基于人道性建立的刑法能夠有效實現預防犯罪目的。長期以來，人們一直具有趨利避害的心理，其認為刑法越殘酷由于利于實現預防犯罪目的，但事實與預想相反，人們在進行自我正當防衛時難以冷靜進行思考利弊，一般抱有僥幸心理，認為其正當防衛行為失手傷人不會被追究法律責任，甚至不能夠被發現，因此，挺而走險觸碰法律。因此，對于預防犯罪最有力措施并不是約束力，而是人道主義中的及時性以及必定性。通過人道主義建立刑法具有一定公平性，能夠減輕刑法對罪犯造成的傷害，從而達到有效預防犯罪目的。

（三）實現有罪必究

刑法人道主義中必定性主要是指有罪必究，要求相關工作人員能夠遵守職責，對待罪犯鐵面無私，只要觸碰法律發生犯罪行為，并且符合刑法規定歸責條件，應及時追究其法律責任，使其受到應受到的懲罰。使罪犯心中能夠建立犯罪與刑法的聯系，從而能夠充分認識到任何僥幸心里在刑法面前都不能夠產生影響。以此打消犯罪的念頭，有效實現預防犯罪目標。

四、刑法人道主義主要體現

通過對刑法中章節簡單介紹展現刑法中的人道主義，能夠充分表明目前我國刑法基于人道主義制定理念，使人們能夠更清楚的認知我國刑法，并能夠產生一定法律意識，避免犯罪。主要內容如下：

（一）總結第一章概述部分

首先，刑法的修訂第一章顯著位置規定罪刑法定原則以及適用刑法人人平等原則，并廢止1979年中的有悖罪行法定原則類推制度。在我國刑法修訂中最吸引人的一點為刑法的制定能夠表明我國對于人性的尊重、科學性以及民主性，從而體現出我國刑法的進步，并代表我國文明的進步，在第一章中的第十二條法律對溯及力規定從輕的原則，完美將我國人道主義進行體現。

（二）犯罪論部分

犯罪的基本概念為，根據法律總則第十三條規定，具有嚴謹的社會危害性，觸犯我國刑法并應受刑法懲罰的行為稱之為犯罪。從立法的角度上限制我國刑法的作用，并反映我國刑法現階段在作用領域中具有寬容態度，充分體現出我國人道主義。并且我國對于犯罪的構成進行詳細劃分，其中對于未成年人犯罪從輕處理的規定中更加能夠體現刑罰的人道性。

（三）刑罰論部分

刑罰擴大開放型刑罰主要是對于管制以及罰金適用范圍進行擴大，在1979年刑法中對于管制的罪種僅有23個，后經過社會發展，將其擴大為適用于109罪種，這種明顯的變化能夠體現出我國刑法日益減緩。同時，我國死刑的發展對于適用條件、主體、程序以及制度進行嚴格限制，以此體現出法律對于死刑適用的態度，如對于未成年人以及懷孕婦女不適用死刑制度，充分展現我國刑法中的人道主義。

結語：

綜上所述，我國刑法在發展過程中隨著人類社會文明的進步不斷進行改進，以此順應師弟啊的發展，并能夠尊重人性，將罪犯心理進行改變，并不是通過殘酷刑法對其進行約束，而是運用人道理念對其進行教育，從而能夠有效預防犯罪心理。因此，基于人道主義中國刑法理念有利于我國社會文明發展。

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作者信息：胡炳祥，男，研究方向：刑法學，工作單位：上海鉅柚法律咨詢有限公司.