割舍不斷的石頭情結

吳美群

俗話說：“一方水土養一方人”。一個地方的民間習俗，往往體現一個地方的文化底蘊。走進桂西北的羅城仫佬族自治縣，你會發現仫佬山鄉有著許多獨具特色的民間習俗，構成了當地一道豐富多彩的民族文化風景線。

在漫長的歲月里，仫佬族人與石頭結下了不解之緣。不管風云如何變幻，歷盡滄桑的仫佬族人都有一種割舍不斷的石頭情結，石頭承載著仫佬族人對美好生活的追求，亦凝結著仫佬族人的心血和智慧。

走進仫佬山寨，你會驚喜地發現石頭跟仫佬族人的生活息息相關，與此同時，你也會驚嘆仫佬族人對石頭的運用是如此的精妙、如此的極致。

在仫佬山鄉，你看到最多的是石路和石橋。石路，即石板路，用當地優質的青石板鋪在村屯內的小道上。有了石板路，晴天走路不怕灰塵，雨天出門不怕踩著爛泥，十分方便又十分整潔，體現了仫佬族人愛清潔、講實用的生活習慣。石橋，即石板橋，石板橋通常架設在通往對岸的河面上，它視河的長度分為數節，節與節連接，直至對岸。石板每節長約3米，寬約1米，厚約0.2米。橋墩用石頭砌成，也有用大石柱直接做的。如用石頭砌成橋墩，則用水泥把石塊漿好，形成一個堅固的整體。如用石柱做橋墩，則在每根石柱的頂端鑿成高度約0.2米的兩個角，石塊鑿成的4個洞眼便穿過石柱的角，與石柱緊扣成一體，十分牢固。

除了石板橋之外，你偶爾還會看到那十分罕見且頗為獨特的跨石橋和鵝卵石橋。跨石橋，換而言之便是跨過石塊的橋。這種橋一般建在河道舒緩、河水較淺的河面上，說是橋，其實是由一塊一塊石頭相間隔鋪在河面通往對岸的。每塊石頭長1米，寬1米，高1米，四四方方，平平整整，每塊之間的間距約0.3米，以便于人們的跨越為宜。這種橋，極富地方特色，既簡便又牢固。

鵝卵石橋一般建在水流舒緩、河面不甚寬的地方。先把毛竹破成竹片，編成直徑0.8米，高2.5米的竹簍，然后通過清底，把竹簍放在河面上，之后把大塊的鵝卵石丟進竹簍里，丟滿為止。待竹簍穩定之后，便用3～5根桁條扎成一體作為竹簍與竹簍間的連接板，直鋪至河對岸。一般竹簍間的間距約為3米。這種橋比較簡便，但經不住洪水的沖擊，往往需要多次重建。

跨石橋與鵝卵石橋由于極為獨特，因此不僅作為橋梁溝通兩岸，而且還成為仫佬山鄉的一道風景線，給山光水色平添了幾分秀色和神韻，令人在贊嘆橋的同時也會在心里默默地敬佩仫佬族人的聰明和智慧。

也許你還沉浸在石路和石橋的觀賞之中，但從不遠處，會飄來悠揚而動聽的“吱——吱——吱”聲，不知不覺地灌入你的耳膜，令你為之一振，頗想探究這美妙的聲音從何而來。這時，當地的仫佬族群眾會告訴你：那是石頭水碾聲。石頭水碾是地處山區的仫佬族群眾用來碾稻米的土著“碾米機”。石頭水碾一般建在河邊，水碾用石頭鑿成直徑3米左右的大石盤。以石盤的中心至石盤的邊沿為半徑安裝一個石磙。大石盤的中央鑿開一個洞門，安裝一根木柱，木柱留有洞眼連接石磙。利用水的落差產生的沖力，使石磙圍繞石盤不停地旋轉。碾米時，把稻谷放在石盤的凹槽里，然后開閘，讓石磙來回碾過凹槽里的稻谷。一般石頭水碾一天可碾稻谷100～200斤左右。

石頭水碾不用看守，早上放完稻谷之后，便可出門勞動。晚上回來，關好閘門，將碾脫谷皮的稻谷用竹篩篩一回，便可以得到干凈的米粒。用水碾碾出的米比用碾米機碾出的米煮飯更香、更有味道。石頭水碾沒有污染，碾出的米原汁原味地保留米的香氣，因此頗受人們的青睞。

仫佬族人對石頭的利用，不光停留在實用的層面上，而且還有著深厚的文化內涵，讓石頭成為傳承文化、傳承傳統的巨大載體。從這一點說，當數仫佬族人制作的墓碑和族碑。墓碑的制作頗為講究。先把上好的大理石片磨成平滑的石碑。然后請匠師書寫碑文并鑿刻。碑文的內容包括死者的生平概況、生卒日期及樹碑人的追思。此外，還刻有孝子孝孫的排名，一般按輩分、按年齡、按男女的先后順序排列。碑文撰寫并鑿刻完畢之后，還要請匠師在墓碑的兩旁雕龍刻鳳。那龍飛鳳舞的圖案，既生動又美觀，簡直就是一件精美的藝術品。此外，還根據逝者的性別雕刻標志性的動物，讓人一眼就能看出墓中之人是男是女。一般男性的墓碑上刻的是酒葫蘆，因為男性愛喝酒，酒代表了男性。女性的墓碑雕刻的是貓，貓是一種溫柔可愛的動物，溫順代表了女性的特征，因此，貓象征女性。

族碑一般立在村頭，用特大的石塊雕刻而成。石碑高約2米，寬0.5米，厚度也是0.5米。石碑上刻有先祖的來龍去脈、遷徙歷程以及該族的輩分排列順序。因此，族碑成了外來人了解當地情況的最好的路標。

仫佬族人就是這樣通過這無語的石頭，追求美好的生活，讓石頭給自身的生活帶來了便利和生存的需要。同時，還通過這無語的石頭，傳承了民族文化、民族習俗，傳承了不忘先輩、前赴后繼的優良傳統。歲月漫長，生活滄桑，那無語的石頭不正詮釋著仫佬族人的聰明智慧和美好追求嗎？