友誼密不透風

葉春雷

今天人與人之間的交往或友誼，到了密不透風的程度，這是技術進步的結果。過去人與人之間交往，近的，上門拜訪的時候，遞上一個名帖；遠的，不能見面，就用書札，互通款曲。人與人之間，表面上是比較疏闊，但事實上，那心靈抵得很近。

喜歡讀古人來往的書札，還有詩詞唱和。兩個相隔遙遠的友人，彼此思念，于是就有唱和，通過詩詞你來我往，就像在酒席上推杯換盞一樣，那友情就在這一來一往之中，日漸醇厚。

古人的這種友情，其實就是道家的“相忘于江湖”。莊子說：“魚相忘于江湖，人相忘于道術。”相忘看起來疏闊，其實那心靈是相通的。所謂“相忘于道術”，說的就是心有靈犀一點通。古人的友情，就是這樣不拘形跡，一年半載不見面，那友情也絲毫不會褪色。這其實也就是莊子所說的“君子之交淡如水，小人之交甘若醴”。

有古君子風的友情，在乎的不是形式，而是內容。那內容，說到底與勢利無關，只與心靈有關。兩個人脾氣相投，氣質相近，就可能發展出深厚的友情。至于這種友情是否可以給我帶來實在的好處，古人是不在乎的。高山流水，鐘子期與俞伯牙也不過是相互欣賞，哪里有什么實利可圖？正因為有古君子風的友情，在乎的是那份心靈相通，所以他們平時見面的頻率高不高，實在是個無關緊要的問題。杜甫思念李白的時候，就寫首詩把這份思念傳達出來，至于李白有沒有看見，看見了會想些什么，杜甫其實是不在意的。當杜甫寫到“冠蓋滿京華，斯人獨憔悴”的時候，他是真心為李白抱屈，至于這種抱屈李白是否感激，杜甫寫之前，是根本不會去考慮的。

我說古君子風的友情，顯得疏疏落落，彼此給對方非常大的自由的空間，顯然是經過深思熟慮的，沒有文學上的夸張。但是我看今天人們之間的友情，卻完全是另一番模樣。今天的人們，仿佛感覺到一天彼此不見面，那友情就會淡退不少似的，所以就要把彼此緊緊捆綁到一起，有時簡直到了密不透風的程度。住在同一個城市的朋友，強調的是隨叫隨到，無論是打牌還是喝茶喝酒，不能隨叫隨到的朋友，算不上鐵哥們。住得遠的朋友，要的是天天在QQ上見面，特別是微信朋友圈，你發個帖子，我來個點贊，總之必須是須臾不離，那才叫真朋友。這就導致我們天天手機不離手，仿佛一刻不看見手機上的微信朋友圈，就會冷落了朋友似的。

我越來越感覺，今天的人與人之間的友情是形式大于內容，甚至顯得華而不實了。聚會越來越多，酒越喝越多，但感情越來越淡，越來越像納蘭性德的一句詞：“人生若只如初見。”我經常在微信圈中看到同學朋友聚會的畫面，一大桌子菜，邊上是一圈泛著酒紅的臉。我自然不是說這樣的聚會沒有意義，我只是想說，除了喝得臉紅脖子粗之外，我們其實還有很多更為簡單樸素的表達友情的方式，只不過這些方式，已被我們淡忘了。

當友情變成單純地刷存在感的時候，這種友情其實已經墮落了。我常常想起古人的那些你來我往的書札，彼此不能見面，又思念得緊，于是鴻雁傳書，在筆墨之間，寄托深深的依戀之情。那是多么深婉動人的情景！“當待春中，草木蔓發，春山可望，輕鰷出水，白鷗矯翼，露濕青皋，麥隴朝雊。斯之不遠，倘能從我游乎？”王維發給老友裴迪同游藍田山的邀請函，是多么玄遠優雅，超越絕倫。這種清遠猶如笛聲的友情，豈是在朋友圈中來上幾個點贊可夢寐以求的？

當今人的友情變得密不透風的時候，我想說，拔掉一些荒草般的利益考量，讓友情疏落起來，回到心靈相通的本質上來，恐怕才是處朋友的正途。故孔子早就說：“匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。”