唐代離婚易，宋朝單身多

趙越

隨著法律制度的健全，離婚協議書逐漸成為一種常見的法律公文。很多人以為離婚協議書是近代才出現的新生產物，但實際上，在我國唐朝時就已經出現了“離婚協議書”。

唐朝的婚姻制度更自由

在敦煌出土的唐朝“離婚協議”的內容是：“凡為夫婦之因，前世三生結緣，始配今生之夫婦。若結緣不合，比是冤家，故來相對……既以二心不同，難歸一意，快會及諸親，各還本道。愿妻娘子相離之后，重梳嬋鬢，美婦娥眉，巧逞窈窕之姿，選聘高官之主。解怨釋結，更莫相憎。一別兩寬，各生歡喜。”大意是：如果我們結合在一起是錯誤，不如痛快地分手，使彼此得以解脫。希望你舊貌換新顏，再攀高枝，這樣總勝過兩人看不順眼互相擠對。離婚之后，希望你打扮得漂漂亮亮的，再找個好人家……

從這份協議書中我們不難看出，其內容類似于我們今天的離婚協議，夫妻因感情不和離婚，于是請來雙親父母和親戚朋友，做此見證，好聚好散，最后，男方還不忘給妻子一些美好的祝愿。

唐朝的婚姻法《唐律戶婚》對離婚有三條規定：1.協議離婚，指男女雙方自愿離婚的所謂“和離”，“若夫妻不相安諧而和離者，不坐”。2.仲裁離婚，指由夫方提出的強制離婚，即所謂“出妻”。3.強制離婚，夫妻凡發現有“義絕”和“違律結婚”者，必須強制離婚。從史實來看，提出離婚者也不只是夫方，妻方提出離婚的也不在少數。雖然在中國歷史的多數時期，女子一直是處于被壓迫地位，很多朝代婦女沒有離婚的自由，男子可以任意“休妻”“出妻”，女子卻只能忍受。但是這份唐朝的“放妻協議”卻告訴我們：并不是古代歷朝歷代女子的地位都是那么低下的，這也凸顯了唐代婚姻制度的公平性。

唐史研究專家孟憲實說：“古代曾有女子覺得丈夫沒有出息，鬧到公堂要求離婚，當官者訓斥該女子不應如此，但該女子仍然堅持離婚，最后當官者只得判離。古代放妻書的存在，說明古代人比較重視感情在婚姻中的作用，在放妻書中多以感情不和為理由，有時還會出現‘今后將孤燕單飛等表達悲傷的句子。當然，如果真的悲傷就不會離婚了，這或許只是表面文章，所以說有時放妻書只是范文作用，在休妻的時候使用。”

事實上，離婚的事情在各個朝代都有，只不過唐朝的婚姻制度給人感覺更自由一些。

“老公”“老婆”之稱源自何處？

“老公”“老婆”是現代對丈夫妻子的常用叫法。實際上，“老公”“老婆”這個稱呼在唐朝時就已經有了。據說，唐朝時有一個叫麥愛新的讀書人，考中功名后就開始嫌棄妻子年老色衰，想再納新歡。于是，寫了一副上聯放在案頭：“荷敗蓮殘，落葉歸根成老藕。”

妻子看到后，從聯意中覺察到丈夫有了棄舊納新的念頭，便提筆續寫了下聯：“禾黃稻熟，吹糠見米現新糧。”

以“禾稻”對“荷蓮”，以“新糧”對“老藕”，不僅對得十分工整貼切，新穎通俗，而且，“新糧”與“新娘”諧音，饒有風趣。麥愛新讀了妻子的下聯，被妻子的才思敏捷所打動，便放棄了棄舊納新的念頭。妻子見丈夫回心轉意，不忘舊情，乃揮筆寫道：“老公十分公道。”麥愛新也揮筆續寫了下聯：“老婆一片婆心。”

于是，這個故事很快流傳開來，并傳為佳話，從此，漢語中就有了“老公”和“老婆”這兩個詞，民間也有了夫妻間互稱“老公”“老婆”的說法。

除“老公”與“老婆”外，還有“妻子與丈夫”的說法。

母系氏族時期，女尊男卑。男女結為夫妻后，男人怕女人被其他男人搶走，就天天跟在女人后面一丈遠，故男人被稱為“丈夫”。

另外，中國古代有些部落有搶婚習俗。女子選擇夫婿，主要看這個男子是否夠高，一般以身高一丈為標準。當時的一丈約等于七尺（那時的一尺約合現在的六寸多），有了這個身高一丈的夫婿，才可以抵御強人的搶婚。根據這種情況，女子都稱她所嫁的男人為“丈夫”。

而“妻子”一詞的來歷最早見于《易經·系辭》：“入于其宮，不見其妻。”但在古代，妻子一詞并不是男子配偶的通稱。后來，隨著社會的發展，“妻子”才漸漸成為所有男人配偶的通稱。

現代人常用愛人來稱謂自己的配偶，這一稱呼來源于英國。位于蘇格蘭達姆弗利的斯威特哈特寺院使用英語單詞“sweet heart”表達“愛人”之意。

斯威特哈特寺院是由1296年去世的巴納德城堡領主約翰·巴里奧爾之妻德鮑吉拉夫人修建的。德鮑吉拉夫人與丈夫二人_生恩愛，丈夫死后，她將丈夫的尸體安葬，但將丈夫的心臟熏香后裝在了象牙盒里隨身攜帶，常常謂之日：“我最可愛的心，不會說話的伙伴。”

兩個原因，導致宋朝流行大齡青年

宋朝是個很有意思的朝代，重文輕武，宋真宗有首詩就寫道：“富家不用賣良田，書中自有千鐘粟；安房不用架高梁，書中自有黃金屋；娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉；出門莫恨無隨人，書中車馬多如簇；男兒欲遂平生志，六經勤向窗前讀。”

歸結大意便是在他們大宋朝，最有前途的職業就是讀書的文化人。宋真宗這樣說也是有緣由的。之前的五代十國，動蕩不安，皇位更迭頻繁，一直到趙匡胤陳橋兵變，才算結束了這種日子。

正因為如此，宋朝后來的皇帝都十分反感武臣。在他們看來，習武之人有著強大的殺傷力。而文人就不一樣，他們手無縛雞之力，相對容易控制。

所以，宋朝雖然是武將建朝，卻是重文輕武，大量起用文官，而為了安撫這些文官，更是將官員的工資提到了任何一個朝代都無法企及的高度。而且但凡官員犯點錯誤，那也是能免就免，從輕發落。宋朝對官員的縱容程度和它的工資制度一樣讓人嘆為觀止。

沒有嚴厲的監督懲罰體系，宋朝官員就算是貪污受賄，犯罪以后，也可以鉆空子逃脫懲罰。例如地方官員的調任就十分方便，只要向上級上一道疏表，基本都會被批準。所以，在一個地方有了政績污點，官員便調離到另一個地方，而且那時的官員數量十分龐大，常常是一個官位有兩+人同時擔任，彼此問相互包庇、互相勾結的事常有發生。

官員的生活如此安逸，于是讀書便成了宋朝的一大熱潮，一心要考取功名，入朝做官。

古語有云：“先成家，后立業。”但可惜的是，宋朝的官位再多，也是有限的，許多人頭年不中，便來年再考。如此便造成了許多男人中年未娶，個個都成了單身男。而且，當時的女人們也是要對自己的夫婿千挑萬選。

于是，宋朝便出現了一個獨特的景象。每到放榜的日子，有錢有勢的人家便紛紛出動“擇婿車”，去發榜的地點選擇乘龍陜婿，但凡榜上有名者，十之八九會被這些人家拉回家中，而那些沒有搶到的也不放棄，等待來年再接再厲。于是，等來等去，一批單身女也就這樣等出來了。

當時在朝為官的司馬光談到男女婚齡時說：“男不過三十，女不過二十耳，過此則為失時矣。”按照這個標準，宋朝超齡的未婚男女大有人在，除了官位供不應求之外，還有一個原因便是當時出嫁費用高漲。在淳熙年間，太學生黃左之中榜之后，做了汝陽王的女婿，為了辦婚宴，充足場面，一次就花費了500萬兩銀子。還有宋神宗的弟弟揚王趙顥有幾個女兒，因為每次花費的費用都很大，到最后實在是囊中羞澀，不得不找自己的皇帝哥哥借錢將婚禮辦下去。

可以說，科舉制度和崇富心理為宋朝造就了一批大齡青年。