課堂教學要真正“指向靈魂”

語文教學，能夠直指學生靈魂，在學習中獲得心靈的感應和靈魂的碰撞，應該就是學生學會學習的最佳課堂教學方法。簡言之，就語文課堂而言，用適合于課堂學習內容的能夠指向靈魂的教學方法就是教會學生學習的方法。

為什么如此說？我們知道，美國教育心理學家布盧姆用分類學方法將學習劃分為3類：認知領域學習、情感領域學習和精神運動領域學習。學生無論學生什么內容，在課堂討論中發生的各種學習，均可劃分在這3類學習之中。尤其是語文教學，工具性和人文性的學科特點或性質昭示著在語文課堂中，認知領域的學習是一個方面，情感領域和精神運動領域的學習更是另一個方面。如果我們的語文課堂不能因教學內容的不同而激發學生不同的情感，那么，我們的語文教學就談不上喚起學生高尚情操、觸及學生高尚靈魂的至上效果。如果我們的語文學習不能有效激發學生思想、情感乃至行動上的某種沖動，那么，對于觸及學生精神運動領域的學習就是一句空話。清華大學附屬小學校長竇桂梅曾建構的“1+X”課程體系，就著眼于落實學生發展的核心素養的培養，以整合的方式培養和發展學生的整體素養、綜合思維方式、創新精神和探究能力。說到底，這種思維能力、創新精神和探究能力的培養，與我們所探索的喚起學生高尚情操、觸及學生高尚靈魂的情感領域和精神運動領域的“指向靈魂”式學習其目標是一致的。也只有在語文學習中，用各種負載思想的文本陶冶學生高尚的情操，喚起學生豐富的情感，調動學生活躍的思維，乃至讓學生的一腔熱血與作者的思想、情感發生碰撞、融通，或者受到感染、產生共鳴，才是適合于課堂學習內容的能夠指向靈魂的教學方法就是教會學生學習的方法。基于核心素養的“指向靈魂”式學習的教學，就是要我們抓住知識的本質，探索有特色、更新穎，靈活多變的能夠培養學生核心素養的“指向靈魂”的教學方法。

那么，問題是我們怎樣做才能向培養學生核心素養的“指向靈魂”的教學方法前進？其實也很簡單，那就是根據學科需要，根據教學內容，創設合適的教學情境，啟發學生思考，讓學生在掌握所學知識技能的同時，感悟知識的本質，積累思維和實踐的經驗，讓他們學會學習。例如在初中語文課堂教學中，如果學《魯達拳打鎮關西》，我們能夠通過引導學生對文本的閱讀，把文學的描寫語言領略到精彩的情景呈現這樣的地步，那么，三拳三個落點，把鄭屠打得“挺在地上，口里只有出的氣，沒了入的氣，動彈不得”的結果，喚起學生的，就是對魯提轄武藝高強、勇武非凡、性格直爽、嫉惡如仇、為伸張正義而敢作敢為等方面的深深的敬佩和激動的叫好。這樣，學生在情感和靈魂深處，由憎惡鎮關西的欺軟怕硬、色厲內荏到為魯智深而喝彩，豐富情感的喚起，善惡認識的強化，價值趨向的認同等等，都屬于基于核心素養的“指向靈魂”式學習的教學范疇。達到了這樣一種效果，情感領域和精神運動領域的學習問題解決了，至于知識與認知領域的問題，就不再話下。學習這一課，在達到基于核心素養的“指向靈魂”式學習效果后，像“寫鄭屠的感受從三個角度設喻，將三落點和設喻的角度分別寫出來”“文中描寫魯達心理的句子，表現了魯達怎樣的性格特點”“鄭屠挨了打，口里還說‘打得好用的是什么修辭手法，內心實際想的是什么”“從文中對鄭屠動作、語言的描寫來看，鄭屠的性格特點是什么”這樣的問題，都不在話下。如此一來，把文本飽含的情感與思想精髓注入到學生的學習中去，學生在學習的過程中就會感受作品情感、吸納作品思想、領略作品精神、涵養自身學養，我們所說的基于核心素養的“指向靈魂”式的學習最終就走向學會學習。再如學習《陋室銘》，如果在我們的指導下學生能夠通過文本領會到作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣，那么無論我們用哪種方法把描寫陋室的文學語言轉換為精彩的情景呈現，讓學生在作者鮮明的情感傾向，乃至節操精神上與自己的理解、體會以及思考彼此交匯或碰撞，都是抓住了學會學習的關鍵。所以，運用靈活多樣的教學方法，為基于核心素養的“指向靈魂”式的學習而去，不但提高的是課堂教學效率，而且達到的是彰顯語文學科本真的教學路徑。

為此，用適合于課堂學習內容的能夠指向靈魂的方法作為初中語文課堂教學的核心策略，其立意點在于學生核心素養的培養和學會學習的努力。

【本文是《基于學生學科核心素養下學會學習的課堂教學方法研究》課題批準號GS[2017]GHB1781的研究成果】

鄒國軍，甘肅會寧縣大溝中學教師。