恩施彭家寨古建筑群保護(hù)性開發(fā)的點(diǎn)滴思考

危道軍 李超

在彭家寨實(shí)地調(diào)研測(cè)繪基礎(chǔ)上，對(duì)彭家寨土家吊腳樓群的建筑特色、仙居的田園風(fēng)光、極具特色的土家族文化等鄉(xiāng)土旅游資源優(yōu)勢(shì)進(jìn)行了分析，并對(duì)彭家寨的保護(hù)開發(fā)進(jìn)行了初步探討。

青山掩路遙，碧水伴索橋。

彭寨煙如海，微雨黃花俏。

初到恩施州宣恩縣彭家寨古建筑測(cè)繪，在這里，時(shí)光好似漸慢，凝成一團(tuán)云霧，時(shí)間空間相互摻雜，亦如寨前這碧綠的龍?zhí)逗铀Ｈ胝鳂蛏像v足片刻，只聽腳下潺潺的水聲，放眼對(duì)岸，便是土家吊腳樓群彭家寨——天然景色與傳統(tǒng)建筑的完美契合，十幾個(gè)飛檐翹角的龕子環(huán)繞著山腰依次排開，構(gòu)成了一幅幽靜的畫卷。時(shí)光，粘稠的像這里潮濕的空氣，樸質(zhì)和諧得像是歲月靜止了一般。

一、仙居的田園風(fēng)光

中國(guó)古建筑專家，華中科技大學(xué)教授張良臬先生，在考察恩施州古建筑后撰文：“彭家寨背山面水，兩端各有小溪為界，用地完整，是鄂西土家聚落的典型選址”，并以歌詠贊嘆：“未了武陵今世緣，貧年策杖覓桃源，人間幸有彭家寨，樓閣崢嶸住地仙”。

彭家寨照片

坐落在湖北恩施土家族苗族自治州武陵山北麓的彭家寨，山川秀美，地形奇特。居于“觀音座蓮”之右，觀音山之下。東面以 “叉幾溝”為界，溝上架有一座百年歷史的涼亭橋，故該地也稱涼橋。寨前龍?zhí)逗由?0余米長(zhǎng)的索橋?qū)⒄优c外界相連，寨后山巒起伏，修竹婆娑；寨前田園阡陌，稻浪起伏；河間、小溪中，土家女郎挑水洗衣，兒童往來(lái)嬉戲。一派田園風(fēng)情，人世仙居。

二、彭家寨土家吊腳樓群的建筑特色

彭家寨以其完美而集中的吊腳樓群而享譽(yù)中外。除了精美的吊腳樓，彭家寨獨(dú)具特色的還有豐富的寨外環(huán)境空間、寨內(nèi)四通八達(dá)的窄巷、每家每戶連通的檐下空間、隨山勢(shì)而上的青石板臺(tái)階和建筑圍合的錯(cuò)落的臺(tái)院。

1.村寨規(guī)劃特征

作為武陵山區(qū)土家聚落的典型選址，彭家寨沿龍?zhí)逗硬贾谩｝執(zhí)逗映蔀榕砑艺烊坏姆烙琳稀＿M(jìn)村道路在河對(duì)岸，需通過(guò)索橋進(jìn)村。離河一段距離，在觀音山山坡上建造吊腳樓，留出河岸邊難得的平地種植莊稼。形成層層遞進(jìn)的豐富空間：山路——龍?zhí)逗印鳂颉r(nóng)田——彭家寨——竹林——觀音山。

彭家寨總平面圖

村寨建筑依山順勢(shì)而建，層疊而上，錯(cuò)落有致，布局自由靈活。在山環(huán)水抱中，人們跨過(guò)龍?zhí)逗舆M(jìn)入寨子，經(jīng)過(guò)寨前廣場(chǎng)，通過(guò)山腳的繞山石路，紛紛踏上各自順山而上的青石板大臺(tái)階，拾階而上，進(jìn)入各家屋前平臺(tái)。順著山勢(shì)，形成層層屋面層層臺(tái)，碧水修筑繞宅生的田園景象。

2.土家吊腳樓的建筑特色

建筑為適應(yīng)山地地形，底層架空，上部設(shè)置一圈轉(zhuǎn)廊，轉(zhuǎn)廊出挑較大，均不落地，建筑如同吊在半空，故稱吊腳樓。彭氏家族遷徙沙道，看中此地，建房不得不以吊腳之高低來(lái)適應(yīng)地形之變化，經(jīng)幾代人的創(chuàng)造建設(shè)，終形成今日集土家吊腳樓形體美、空間美、層次美的吊腳樓群。

依山的吊腳樓，布局一般是簡(jiǎn)單的一字型和L型。建筑功能一層為堂屋和睡房，垂直吊出去的部分上層通風(fēng)、干燥，設(shè)置睡房。房外設(shè)繞樓的曲廊，可觀景、納涼、晾曬衣物。下層架空空間有的被用作通道，有的被用作倉(cāng)儲(chǔ)、衛(wèi)生間或牛欄豬圈。圍合的“L”型平面形成豐富的建筑外部空間：建筑室外平臺(tái)—青石板臺(tái)階—院子—屋檐下的臺(tái)階—堂屋—臥室。

吊腳樓采用的是穿斗式結(jié)構(gòu)，穿枋穿出檐柱后變成挑枋，承托挑檐，當(dāng)?shù)貞蚍Q“秀肌肉”。吊腳樓由于檐口出挑較大，挑枋多為兩層，其出挑尺寸和彎曲狀況對(duì)屋頂坡度及檐口造型起著決定性作用。

彭家寨單體平面圖

彭家寨單體立面圖

彭家寨單體剖面圖

3. 村寨建筑造型特征

除了吊腳樓建筑單體的造型特色，彭家寨吊腳樓群造型之所以震撼，是由于吊腳龕子順山勢(shì)依次排開，高低錯(cuò)落，把吊腳樓最美最具特色的部位很有節(jié)奏地展現(xiàn)出來(lái)。歇山屋頂四角輕盈地向上起翹，如翼展翅，生動(dòng)豐富的立面造型，在土家族建筑中亦不多見。從索橋上一眼望去村寨，土家族吊腳樓的重要特征盡收眼底：龕子、吊腳檐柱、兩重挑枋、耍頭、吊頭等。

彭家寨極具土家特色的吊腳樓聚落布局和形式，產(chǎn)生了與之相匹配的居住建構(gòu)方式，并由此衍生出它的聚落與建筑文化。

三、極具特色的土家文化

彭家寨的文化是土家族民族文化的縮影，彭家寨與世隔絕的封閉環(huán)境中，土家先民的生活方式得以延續(xù)，從而形成了極具特色的土家文化。

1.土家民風(fēng)民俗

彭家寨淳樸的民風(fēng)是土家族人樸實(shí)情感的自然流露。寨中村民全部姓彭，各戶走廊房門互通，整個(gè)村寨由青石板路串聯(lián)成一個(gè)大家庭。土家村民不僅能歌，而且善舞，土家歌舞已成為村民生活的一部分。比較流行的歌是“竹枝詞”，竹枝詞主要記錄土家山川景色，生產(chǎn)生活，風(fēng)土人情。逢年過(guò)節(jié)，族人身著節(jié)日盛裝.在土王廟祭祖，在擺手堂跳舞。舞蹈內(nèi)容多模擬農(nóng)事活動(dòng)，如打獵、挽麻團(tuán)、種玉米、扯草推磨、打草鞋等。

2.竹木文化

彭家寨周圍山上竹木眾多，灌溉工具、生產(chǎn)工具、生活器具多用竹木制成。竹就、木盆、木桶、背籠等用竹木制成的傳統(tǒng)竹木器具成為寨中特色。

3.農(nóng)耕文化

彭家寨山地丘陵面積廣，農(nóng)耕在整個(gè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中占重要地位。種植、采集野生植物是村民主要經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。村寨山環(huán)水繞，漁獵成為村民農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的一種補(bǔ)充。種植—采集—漁獵的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)體現(xiàn)了土家村民生活方式的多樣化。

四、彭家寨的保護(hù)與開發(fā)

通過(guò)實(shí)地調(diào)研分析，彭家寨的鄉(xiāng)土旅游資源極具特色，傳承土家聚落與建筑文化、著力展示農(nóng)耕文化、渲染竹木文化、凸顯民俗文化。人文景觀與自然景觀交相輝映，人與自然和諧共生，保護(hù)與開發(fā)并重，打造一個(gè)傳統(tǒng)農(nóng)莊的“桃花源”。

1.合理規(guī)劃，做武陵山區(qū)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)典范

把村寨建設(shè)與產(chǎn)業(yè)布局、人口集聚、農(nóng)耕生活和生態(tài)環(huán)境保護(hù)等有機(jī)結(jié)合，突出土家村寨文化特色，統(tǒng)籌規(guī)劃和建設(shè)村寨的公共基礎(chǔ)設(shè)施和配套服務(wù)設(shè)施。政府、村民和投資者共同參與打造武陵山區(qū)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)典范。

2. 彭家寨鄉(xiāng)土旅游資源的保護(hù)與開發(fā)

吊腳樓建筑群是彭家寨之實(shí)。對(duì)聚落的“保護(hù)”是最基本的、基礎(chǔ)性的工作，把吊腳樓群特色建筑保留下來(lái)。“開發(fā)”是傳統(tǒng)文化的延伸、聚落場(chǎng)所的創(chuàng)新。

鮮活的生活是彭家寨之魂。極具特色的土家文化構(gòu)成了這里鄉(xiāng)土旅游資源的主體。保護(hù)和開發(fā)彭家寨的村寨文化，作為一種文化的延續(xù)和見證，村民才是文化的擁有者和主體，是展示彭家寨土家特色文化的最重要載體。吸引人的不僅僅是村寨之實(shí)體，更是這里居民原汁原味的生活狀態(tài)。有人居住的建筑造就現(xiàn)在既有歷史痕跡又有現(xiàn)實(shí)生活的場(chǎng)景，還有各種可持續(xù)的將來(lái)。有形的建筑與無(wú)形的文化相互交融，原生的村寨文化保護(hù)好了，就能帶動(dòng)本地經(jīng)濟(jì)發(fā)展，形成良性循環(huán)。

3. 打造土家建筑文化傳承推廣基地

頭頂“第四批中國(guó)歷史文化名村”“中國(guó)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”“國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)薅草鑼鼓的發(fā)源地”等國(guó)家級(jí)桂冠，彭家寨也是 “土家吊腳樓的典藏，武陵土家的絕唱”，古樸的吊腳樓群展示著土家人的智慧，被譽(yù)為“巴楚文化的活化石”。它構(gòu)筑了一個(gè)特定的歷史文化空間，土家人的精神文化及其長(zhǎng)長(zhǎng)的根，深深地扎在這里，它連接著過(guò)去，也承載著未來(lái)。彭家寨足夠做土家文化和土家建筑文化傳承與推廣基地，及其相關(guān)專業(yè)的人才培養(yǎng)培訓(xùn)基地。讓更多的人了解彭家寨，了解土家族文化，使這里的歷史得到真正的延續(xù)。