壺緣·品讀楊彭年

橫空一雁

時事變遷，宦海浮沉，壺里乾坤，茶中日月，我們品味到了什么呢？

一次偶然，我得到一把段泥仿古扁圓壺，是資深紫砂收藏家張學(xué)明先生從朋友手上請過來又轉(zhuǎn)讓給我的。得到這把壺是偶然，更是緣分。

這件段泥扁圓壺，壺身段泥作胎，光素身筒上下接合，腰間以回紋飾之；高頸斜肩平順，捺底；壺蓋圓弧飽滿，珠鈕形同身筒微型，嘴、把、橋鈕線條清晰；壺蓋外沿與壺身口沿結(jié)合緊密，制作形、神、韻面面具備。整器圓渾中帶有幾分靈巧，彰顯文人壺氣韻。肩部銘刻“焙茶十里水泉香”，另側(cè)刻“崧甫二兄大人清玩，漱玉外史，甫作”，底部鈐四字陽文“楊彭年造”印款，壺蓋鈐“彭年”陽文印款。

無疑這是件仿品，仿者無考，但確實仿出了楊彭年的幾分神韻。從壺身銘刻中可知，原壺是楊彭年為朋友特制的。

與一般的藝人不同，楊彭年具有一定的文史知識和書畫功底，是一位頗具文人氣質(zhì)的藝人。他善銘刻、工書法，多與文人雅士交往，特別是與文人縣令陳曼生過往深厚。陳曼生，名鴻壽，字子恭，號曼生，清乾、嘉年間浙江錢塘人。是位著名的書畫家、金石家，為“西冷八家”之一。曼生獨識彭年，與之長期合作，一生無二。彭年制壺，曼生題銘，藝人與文人相遇，靈感與文思交輝，碰創(chuàng)出青史留名的舉世佳作“曼生壺”。我見過一款楊彭年制、陳曼生刻：種榆仙館款紫泥扁鼓壺，壺身鐫刻：“擊缶鼓，洗俗塵，雨前新煮建溪春 曼生。”啜茗，賞壺，品文字，怎不令人脫俗洗心！

在與文人的長期合作交往中，“近朱者赤”，楊彭年自身的文化修養(yǎng)也得到極大提高。《南京博物院》藏有他仿宜興江南第一碑——國山碑所制的紫砂瓶，并仿碑上古文字在瓶上陶刻；《北京故宮博物院》藏有“河洛圖盤”。此盤四方委角，盤心刻十字形紋與四邊線形成河洛圖形，盤心分左右兩邊刻整篇行書銘文，后署“道光甲午邑秋甲子朔書于陽羨友石山房楊彭年制”。此盤銘文中有云：“……余于研朱滴露之暇。有感于斯，置河洛之盤，置之座右，以志不忘本之志”。沒有一定的文史知識，沒有文人的氣質(zhì)，怎能有如此的創(chuàng)作靈感和創(chuàng)作思想？“彭年壺”是典型的文人壺，對后世影響頗大，不愧為清中期一位紫砂大家。徐秀棠大師曾評論他的壺有“珠圓玉潤之感”。

回到這款壺，如此親近的崧甫二兄大人又是誰呢？

經(jīng)查，歷史上字崧甫的人有好幾位，與彭年交好的是誰哪一位呢？幾經(jīng)思索，我初步斷定應(yīng)是清道光帝五旬慶壽特定恩科狀元吳鐘駿。

吳鐘駿少時聰慧，苦于家貧，常借貸購書。買不起書時，便借書抄錄，終日不輟。他博聞強記，13歲時即遍讀十三經(jīng)、楚辭、文選、史記等，且能背誦。道光十二年（1832年）一舉得中壬辰科恩科狀元，授翰林院修撰。歷任內(nèi)閣學(xué)士、禮部侍郎、浙江學(xué)政、福建學(xué)政等職。他為人器度渾涵，言語有節(jié)，吏治得方。公事之余，無他嗜好，唯矻矻孜孜，寫書抄書，惜其著作未見存世。

吳鐘駿的狀元宅，在蘇州潘儒巷79-81號，石家角口，1983年被列為蘇州市控制保護古建筑，現(xiàn)為民居。宅院早已被改造的面目全非，現(xiàn)僅存中路門廳，三座磚雕門樓，其中一座匾額“綏我眉壽”，（語出《詩經(jīng)·周頌·雝》）和兩旁 “劉海戲金蟾”磚雕圖案尚可見。

那么，楊彭年和吳鐘駿有可能是朋友嗎？我想這太有可能了。他們同生在清嘉、道年間，年紀(jì)相仿，又是同鄉(xiāng)。吳鐘駿自幼飽學(xué)，正迎合了楊彭年廣交文人雅士之好，相識相交，當(dāng)在情理。道光十一年，吳鐘駿為亡兄治喪用盡路費，生計已斷，無法進京應(yīng)試。靠親友們集資相助，才得以成行，一舉奪魁。這其間或許就有楊彭年伸出的援手。吳鐘駿排行第二，彭年稱之為二兄，制壺以贈，亦不為怪。

一把壺牽扯出這許多的前塵往事，彭年制壺酬知己，見愛者仿之，流傳后世，張學(xué)明先生愛而得之，又因我喜愛，轉(zhuǎn)而讓之。這里面完全沒有權(quán)錢交易，沒有利害關(guān)系，百余年來傳遞的是濃濃的情誼。

時事變遷，宦海浮沉，壺里乾坤，茶中日月，我們品味到了什么呢？