儒家義利觀對當代大學生就業觀的啟示

徐媛媛 亞男

【摘 要】 本文闡釋了儒家義利觀的內涵及主要內容，分析了當前大學生就業價值觀存在的問題，探討了儒家義利觀對當代大學生就業價值觀的啟示。認為，大學生在就業過程中應堅持做到：先義后利、義字當頭，營造良好的道德氛圍、以義導利，義利統一、義利兼顧。

【關鍵詞】 儒家義利觀；大學生；就業價值觀；啟示

一、儒家義利觀的內涵及主要內容

1、儒家義利觀的內涵

儒家義利觀的義與利是一種物質利益和道德原則的關系，當個人在追求物質利益時，不能違背義的原則，要受道義的制約，儒家認為要獲得“利”則他的行為首先必須符合義，孔子說：“不義而富且貴，于我如浮云。”[1]

二者是一種個人利益與集體利益的關系?！袄笨煞譃椤肮焙汀八嚼?，“公利”在一定程度上能夠理解為“義”。我國古代主要是以自然經濟為基礎，儒家文化在此基礎上產生，家庭作為農業生產的基本單元，是封建王權國家建立的支柱。

2、儒家義利觀的主要內容

第一，“重義輕利”?？鬃幼钕忍岢鲋亓x輕利的主張，他認為“義”是一種社會道德規范，“利”指人們對物質利益的追求。[2]在兩者之間，孔子把“義”放在首要地位，孔子說：“君子寓于義，小人寓于利?！泵献又鲝埩x利產生矛盾時，應做到舍生取義。孟子曾有：生亦我所欲也，義亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。[3]孔孟重義輕利的思想并不全盤否定利，而是主張義中取利，在二者發生矛盾時，應該舍利守義，以義為條件，做到重義輕利。

第二，“見利思義，不得不義之財”。指出人們在面臨物質利益的時候，首先應該選擇能符合“義”。儒家主張獲利，但是不能見利忘義。荀子說：“保利去義，謂之賊?！保ā盾髯?修身》）所以說，在利益面前應該考慮以“義”的行為方式去獲得“利”。

第三，“先義后利”。荀子提出“先義后利”的主張，他說：“先義而后利者榮，先利而后義者辱。（《荀子·榮辱》）”。儒學的集大成者朱熹也強調“必以仁義為先，而不是以功利為急”，仁義總在利益之前。

第四，“以義制利”。荀子認為“以義制利”是以思想道義限制人利欲的基本原則，主張在用禮義限制人的欲望基礎上做到“義利兩有”，利的獲得應該以義為前提，應“先義而后利”，可以防止縱欲主義的產生，也避免了禁欲主義傾向。

第五，“義利兼顧”。漢代儒學大師董仲舒提出義利兼顧的觀點，他認為義利是與生俱來的，利養身體、義養心，從人的身心與心得角度進行論證，肯定道與利的正當性，從而提出義利兩養的觀點，即義利兼顧。

二、大學生就業價值觀存在的問題

1、過分關注物質利益

當代大學生的就業要求逐漸呈現出現實化趨勢，這符合我國現實社會發展的需求，是值得借鑒的。但是另一方面，當代大學生在就業選擇過程中功利傾向比較明顯，過分的關注物質利益的獲得。部分大學生在就業擇業的時候將工資高低作為是否入職的重要衡量標準，表現出強烈的功利主義特征。這種以物質利益為重的就業觀如果任由其發展走向極端，會使當代大學生在就業中出現一些道德喪失、誠信缺失、見利忘義、損公肥私等消極現象。

這些就業觀與過去大學生擇業首先考慮專業對口，聽從國家分配，到祖國發展需要的地方就業形成鮮明對比。主要特點是追求物質利益，同時，這一問題還表現在大學生的就業地區上，大部分大學生愿意到經濟發達的沿海開放城市和大中型城市工作，而希望到內地鄉鎮或者貧困山區工作的寥寥無幾。這樣的就業觀念發展會導致當代大學生只在乎個人榮辱得失、利益的獲取，而缺乏高尚的品格，忽視精神世界的追求，這種就業觀對當代大學生擇業的選擇是非常不利的。

2、過分關注個人前途

目前很多當代大學生在就業過程中首先考慮的是自身的前途和發展狀況，考慮在進入這個企業能否滿足個人自身發展的需要，很少關心單位未來的發展狀況，存在將個人的發展和所在單位的發展相分離的現象，有的大學生在就業時會過度的關心某個工作、職位是否能提高自身某方面的能力，是否讓自己能學到其他方面的知識，這一點我們不可否認是大學生就業時應該考慮的問題，但是，同樣不能過分的只關心自身的發展，更多的還應該考慮所在單位或企業集體未來的發展，應該以集體利益為重。

3、忽視承擔社會責任

當代大學生在就業擇業時出現了過度關心自身利益忽視單位或者社會的利益，不符合個人利益與集體利益的關系要求。在中國目前的就業形勢下，擇業就業對于個人是具有功利價值和手段意義的，就業價值觀趨向于功利化。人的發展與社會發展是一個和諧統一的過程，是辯證統一的一對范疇，對于就業涉及到的大學生的功利價值我們予以承認，并且給予有利于其去實現這一正當的功利價值的條件。當代大學生在就業時過于看重實現自我價值，看重個人發展和個人利益，有時甚至將二者對立起來。

三、儒家義利觀對當代大學生就業價值觀的啟示

1、先義后利、義字當頭

長期以來，由于社會的發展和傳統就業觀的影響，使得儒家思想和中國傳統文化逐漸被人淡忘，其中儒家義利觀長期受到廣泛的批判。儒家義利觀不僅強調義利兼顧，同時又指出義具有優先于利的地位，把“義”作為最高的價值選擇和判斷的標準，這對當代大學生樹立正確就業觀來說具有重要的導向作用。在就業過程中必須堅持先義后利，堅持義字當頭的原則，要時刻以工作單位的利益為重，必要時甚至犧牲個人利益。堅決反對產生利己主義、功利主義等不良思想，教育他們自覺抵制不良誘惑。

2、營造良好的道德氛圍，以義導利

儒家義利觀啟示我們，必須重視當代大學生的思想道德建設，以義導利，道德作為一種社會意識形態，對人的行為具有指導作用。加強大學生的思想道德建設，義利觀教育，能提高他們的精神境界，人格品質，但并不是要我們徹底放棄自己合理的物質利益，只追求高尚的精神境界的提高和道德的自我完善，而是要讓當代大學生在就業觀上樹立一個正確的價值判斷和標準，做到以義導利。由于市場經濟體制的不健全使得一些大學生鉆空子、巧取謀利、為富不仁。因此要充分發揮儒家義利觀對當代大學生就業觀的激勵作用，提升他們的思想道德境界，引導他們樹立正確的就業觀。

3、義利統一、義利兼顧

儒家義利觀主要弘揚公利，但并不代表其反對獲取私利。儒家“義利兼顧”的觀點說明，在不損害公利的基礎上謀取私利是可以的，所以說公利和私利在一定程度上是相統一的?！吨泄仓醒腙P于加強社會主義精神文明建設若干問題的決議》中指出，新時代所要求的義利觀是“把國家和人民利益放在首位而又充分尊重個人合法利益的社會主義義利觀。”[4]所以說，當今時代，當代大學生追求自身利益的行為應該受到尊重，但是必須首先應該以集體利益為重，把集體利益放在首位。

在當今就業形勢如此嚴峻的情況下，我們必須大力發掘儒家義利觀中的積極樂觀成分，消除儒家義利觀中的消極悲觀因素的影響。不但要充分肯定大學生在就業觀上對正當物質利益的追求；而且在就業過程中一定要有所節制并且利用正當的方式追求個人的物質利益，做到“先義后利”、“以義導利”，嚴格遵循社會主義道德倫理規范，為當代大學生走上更好工作崗位奠定基礎，從而解決就業問題。

【參考文獻】

[1] 廖澤香.社會主義義利觀的內涵及德育價值[J].佳木斯職業學院學報，2017（07）119-120.

[2] 盧彥曉. 孔子“義”思想研究[D].鄭州大學.2015.

[3] 郭清香.生與義：略論孟子生命價值思想[J].倫理學研究，2017（03）66-70.

[4] 趙玉玲. 董仲舒義利觀探析[D].鄭州大學.2016.

【作者簡介】

徐媛媛（1993-）女，陜西延安人，西安科技大學研究生院2016級思想政治教育研究生，研究方向：大學生思想政治教育.

亞 男（1994-）女，內蒙古自治區興安盟人，西安科技大學研究生院2016級思想政治教育研究生，研究方向：大學生道德與法治教育.