走近東坡赤壁

文/日與月

長江邊的黃州城里有一座東坡赤壁，從古至今，氣勢磅礴，如大江東去，永遠翻騰著北宋歷史上無法割舍的一個片斷。

《史記·貨殖列傳》曰：“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。”但，司馬遷并沒有言中身后的蘇東坡。蘇東坡因上書力言王安石新法之弊端，又以詩為載體諷刺新法下獄，被貶湖北黃州。正值北宋神宗元豐三年（公元1080年）正月初一日，蘇東坡凄苦地告別了汴京，向黃州走去。沿途，卻有武俠打扮的隱人陳造、陳季常等，殺雞宰鵝，設酒宴款待他。主客之間沒有各懷利胎，相反，卻有一種坦誠的默契。

我以為，蘇東坡不應該承擔眾口一詞的不幸，而恰恰應該回味別人給他帶來的幸運。試想，倘曹太皇太后和若干大臣如已經退職的前宰相張方平、退職戶部侍郎范縝，以及變法首領王安石和他的弟弟王安禮等人，聽任御史臺的何正臣上書神宗，彈劾蘇東坡，恐怕蘇東坡的歷史就會從此中斷了。蘇東坡是很有氣魄的，因為他曾力陳仕途正火的王安石新法之弊端，好似吃了豹子的膽；王安石也是很有氣魄的，因為他對政見不同者也保持了寬容，而且，出面營救了蘇東坡。太柔太優雅太大度太和諧的，恰恰使蘇東坡的生命產生了一種飽滿的力度。這是誰也沒想到的。

接近東坡赤壁，便是感受北宋一段曲折而又風雨的歷史。古人尚且能以不朽的山一般的骨架構筑人生，那么，今人呢？

黃州東坡赤壁有一組閣倚山而筑。細細四望樹掩下的建筑群體，我便生出了一種嘆喟：這些樓臺亭閣之所以聳立于游人經久不息的仰望之中，是因為它建筑于真情實意的土地與根基之中。

在那長達四年之久的貶居黃州的放浪生活中，并不蒼老的蘇東坡持何種心態？蘇東坡只會弄出汪洋恣肆、暢達明白的文學來，比如，《密州出獵》、《赤壁懷古》，但他缺乏政治權術。他并不想獻身于皇冠的爭奪，卻被功名榮辱以外的直諫所累。

最是與酹江亭相鄰的坡仙亭令人思索了。草書書寫的《念奴嬌》氣勢飛動，奇功瀟灑，仿佛能力破壁背。也許，蘇東坡來到黃州，無論出于何等的無奈，都是為了醉草一回。其手跡，我覺得，已得真悟。雨水把陽光擋了回去，亭內的光線暗淡了許多，只有在這樣的環境下把自己與周圍融為一體，才能觸摸到蘇東坡當時的心情。我不愿意用手去碰它，愿意用心，或用情去體驗它，感受它。結果，我離北宋很遙遠，卻離蘇東坡很近。蘇東坡存在于我的故鄉之中。

蘇東坡秉燭觀海棠，寄逸興于花間；或步月賦孤鴻，瀉幽怨于詞行；或倚杖野游，倦眠溪橋。耕東坡，繪雪堂，泛舟赤壁……蘇東坡眼望東去的大江，頭戴斗笠，身披蓑衣，腳踏木屐的村夫，或野老之形象，被《東坡笠屐圖》展現得惟妙惟肖，可謂“須眉活現，工妙絕倫”。

蘇東坡有才，才會被貶到黃州。蘇東坡又因有才，才會被奉調離開黃州。黃州的出名與蘇東坡有關。如果蘇東坡沒有貶到黃州，他能產生年歲漸老，功名事業遠沒有成就的體驗嗎？他能借周瑜在赤壁之戰建立大功的事跡以勃發自己的情懷嗎？大概，中國的文學史上就沒有了風格豪放的“大江東去”了。