如何理解美術史學

摘 要：學習美術史學之前我有初步的了解過美術史，但對美術史學這門課程還是存在很多的疑問。比如，它和美術史有什么區(qū)別和聯(lián)系、我們?yōu)槭裁匆獙W習這門課程、這門課程在我們生活中是怎么體現(xiàn)的等等。通過課程的學習，發(fā)現(xiàn)美術史學也并非想象中的那么神秘和不可理解，反而是以一種理性的態(tài)度、系統(tǒng)的方法去分析和欣賞藝術的來龍去脈。

關鍵詞：美術史；美術史學；藝術

一、美術史學的概念

我們先來了解一下藝術史和藝術史學，藝術史是記錄、敘述和研究繪畫、書法、雕塑、工藝美術和建筑藝術的起源、演變過程和發(fā)展規(guī)律的學問。藝術史學則是以藝術史籍或藝術史文獻為對象，探討有關藝術史的觀念、理論以及藝術史的發(fā)展規(guī)律和寫作方法的學問。那么我們可以套用藝術史和藝術史學的概念來闡述美術史和美術史學。美術史是研究美術的歷史發(fā)展及其規(guī)律的科學，它的研究范圍包括建筑藝術、雕刻、繪畫、工藝美術、書法、纂刻等美術種類的歷史，涉及美術家、美術作品、美術理論、美術思潮和美術流派等各個方面。美術史學則是以美術史籍或美術史文獻為對象，探討有關美術史的觀念、理論以及發(fā)展規(guī)律和寫作方法的學問。作為一名藝術專業(yè)的學生，學習了解美術史學我覺得對我們的學習很有必要，對作品形式準確把握，進而會影響到對美術作品的正確和深層次的認識理解。

二、美術史學的發(fā)展歷史

美術史學在其漫長的發(fā)展歷程中，包含著史學家的智慧，作為美術愛好者很有必要提高自己這方面的修養(yǎng)。這不僅是個人修養(yǎng)的需要，也是從事其他科學研究的源泉。經(jīng)過這次課程的學習，讓我收獲很多，為此，我談談自己的學習心得。在漢魏六朝由于書法和繪畫藝術的發(fā)展，對文字書法發(fā)展歷史的記載和研究成為現(xiàn)實需要，而在書品畫品、書論畫論中也記載了書畫家及作品，中國美術史學在漢魏六朝已經(jīng)萌芽和產(chǎn)生。在唐代出現(xiàn)了張彥遠的《歷代名畫記》，建立起系統(tǒng)性很強的繪畫史體系，視為我國藝術史學科成熟的一個代表，因為它建立了一個較為完整的繪畫史學體系。張彥遠的《歷代名畫記》還包含有豐富的畫史思想和史學理論，《歷代名畫記》是世界上最早的體系周全的藝術史著作之一，具有很高的藝術史學價值。在唐宋時期中國美術史學科（主要包括繪畫史和書法史）已經(jīng)成熟，在元明清又得到進一步發(fā)展。世紀后，中國的美術史學開始向現(xiàn)代轉型。中國的美術史家一方面繼續(xù)向之前各朝代已經(jīng)形成的書畫史研究傳統(tǒng)學習，另一方面也開始吸收西方和日本的美術史研究不同的觀念和方法。世紀上半葉就已經(jīng)取得一批可觀的成果，如姜丹書的《美術史》，陳師曾、潘天壽、俞劍華各自的《中國繪畫史》，鄭午昌的《中國畫學全史》，秦仲文的《中國畫學史》，傅抱石的《中國繪畫變遷史》，劉思訓的《中國美術發(fā)達史》，中國現(xiàn)代形態(tài)的美術史學科又得到新的發(fā)展。這說明中國美術史學淵源流長，從先秦到當代從未中斷，這在世界上也是鮮見的。中國美術史學之所以產(chǎn)生較早，淵源流長，光景常新，在歷史上的各個朝代不斷發(fā)展，從未中斷，取得豐富的成果，我們認為，是因為有兩個最基本的條件，其一為中國有發(fā)達的史學歷史，其二為中國古代書畫創(chuàng)作取得輝煌的成就。美術史學家既要具備廣博的本學科及相關學科的知識體系和考據(jù)、述史的功夫，同時也要具備較強的邏輯思辨和理論闡釋的能力。歷史學研究的方法眾多，美術史學研究可以借鑒歷史學及其他學科的研究方法。

其一，中國傳統(tǒng)的史學方法曾經(jīng)為史學的發(fā)展做出過重大的貢獻，然而在當代的文化藝術語境下，中國美術史學應該更多地吸收現(xiàn)代美術理論和西方美術史學的研究方法，從而與國際接軌。從傳統(tǒng)的經(jīng)驗性的感覺描述上升為較系統(tǒng)的理論分析；從史實的陳述走向史實意義的理性認識與解釋。我們應該把作為傳統(tǒng)美術史學的基本方法與其他方法相融合。例如，可以把利用文獻或文物考異或考證方法與現(xiàn)代科學技術和研究方法相結合。

其二，美術史學要有一定的美學思想為基礎。將美學基本原理運用于美術史研究中，可以豐富美術史研究的方法和內容。美學不能代替美術史學，但二者的關系又十分密切。美術的歷史包含了人類審美活動、審美趣味和審美意識發(fā)展的歷史，美術史的研究就是對具有審美意識的人與其審美活動即認識具有審美價值的客觀對象之間的關系進行研究，而美學正是滲透在這種關系之中。要從美學的高度探索藝術的特征與規(guī)律，在美術史學界開創(chuàng)一種新的學術風氣。

其三，美術史學不是孤立的，作為一門人文學科，它需要在歷史的、文化的、學術的大背景與環(huán)境下，以歷史、哲學、美學和其他人文學科為參照，建立起自己科學、獨特的研究方法論。同時，還應當跨越國界，建立起世界的、比較的美術史學觀念。

作為學生，我們可以不要求自己達到美術史學家的水平，但我們要有美術史學家的學習精神和方法。通過對美術史的把握從而從“美術史”的觀念進入到“ 美術史學”的觀念從而進入到一個學理的高度，是當代中國美術史學工作者關注的重點，也是我們的主要教學方式。美術史料作為研究美術史的方法無論在西方還是在中國都早已盛行。古代歷史文獻常以簡單的陳述句和簡潔的文字表達并摻以著錄者的主觀意念，時有語言多義且語意不清，而且在不同的時代有不同的內涵。讀者對作品的感受很難從理論上得到引導和支持，常常依靠自己的經(jīng)驗積累和主觀判斷。如果研究者不明其義、另有他解或把著錄者的主觀思想當作美術作品風格表現(xiàn)的創(chuàng)作基礎，就無法對作品形式準確把握，進而會影響到對美術作品的正確和深層次的認識。我們不但要對史論著作進行分析，而且也要結合實物和作品本身進行研究。

結語

在欣賞了很多著作和藝術作品后提高了自身的鑒賞能力，帶我踏入了美術史學的大門，拓寬了我的視野。這次課程使我對美術史學有了更深刻的認識，不再是表面的理解。胡適先生曾經(jīng)指出，“ 史學有兩個方面：一方面是科學的，重在史料的搜集與整理；一方面是藝術的，重在史實的敘述與解釋”。目前對美術史料的利用已不僅限于單純地對圖像實物與一般文獻的搜集、整理和研究，對社會史、文化史、風俗史等各類歷史材料以及早些時間的報刊雜志、文人筆記等其他學科領域的資料的研究都有助于美術史學研究。美術史料永遠也不是美術史學。我想，對于我來說美術史學學習的道路還很長，從理論和學術的立場來看，加強美術史學理論與方法論的學習，才是我們學習和發(fā)展的必然途徑。

參考文獻

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作者簡介

項芷琰（1994-），女，河南師范大學美術學院17級研究生，專業(yè)為美術，研究方向為中國畫人物寫意。

（作者單位：河南師范大學美術學院）