淺談蕭友梅對我國近代音樂教育的影響

摘 要：本文從蕭友梅的音樂教育、音樂理論、音樂創作、音樂思想等方面闡述了自滿清覆滅，蕭友梅對中國近現代音樂做出的不可滅的貢獻，同時對其音樂思想進行淺析并澄清人們對他的曲解，進而簡述他對中國近代音樂教育影響。

關鍵詞：蕭友梅；中國近現代音樂史；專業音樂教育；國立音專；音樂思想

一、蕭友梅的生平及創作

19世紀末20世紀初期，隨著西方國家對我國的侵入，和我們五四新文化運動的蓬勃發展，我國的社會發生了巨大的改變，新思想對我國傳統封建思想發起了沖擊，致使我國文化與教育體制的轉型。由于向西方的學習，辛亥革命以來，學校的音樂教育得到了重視，美育的思想得到大家的認可，人們開始以各種方式發展專業音樂教育機構。隨著20世紀初期，一些思想進步的愛國青年的出國學習，產生了我國第一批音樂家與音樂教育家，他們借鑒西方專業的音樂教育，積極發展我國的音樂教育事業。而蕭友梅就是其中的一位代表人物。他對我國近現代音樂教育的發展有著不可磨滅的貢獻。

蕭友梅生于1884，1940逝世，字雪明，又字思鶴，廣東香山縣石歧鎮興寧里人，是一位學識淵博、長期扎根于本土研究的中國現代音樂教育家、作曲家和音樂理論家，被稱為中國近現代音樂教育之父，同時也是我國近代專業音樂的創作者與新音樂實踐的先行者。小時候在廣州的新式學堂時敏學堂學習，接著在日本東京帝國音樂學校求學，到后來遠赴德國的萊比錫國立學院繼續研究深造，1916年7月，他寫了《17世紀以前中國管弦樂隊的歷史的研究》的研究論文，順利獲得了萊比錫大學的博士學位。再到1920年學業有成在北京大學任教，后應聘哲學系講師及音樂研究會導師，主講基礎樂理、和聲學、音樂史等課程，其獨特的現代音樂教育理念也隨著他的實踐得以形成。1927年，北洋政府教育總長劉哲下令關閉所有的國立學校的音樂系科，蕭友梅被迫南下尋求發展，他向將任南京國民政府大學院長的蔡元培提出建議在上海創建國立音樂學院，得到了蔡元培的鼎力相助。11月27日，國立音樂院在上海正式成立，蔡元培任院長，蕭友梅任教務主任。多年的留學積累在辦學中也充分發揮了作用，他善于借鑒西方教育的先進體制，總結我國的落后體制，創造了具有中國特色的音樂教育管理模式，并且融會貫通了中西音樂教育智慧，為我國的高等音樂教育的產生與發展作出了重要的貢獻。作為作曲家的蕭友梅一生創作了許多的聲樂作品包括了藝術歌曲、校園歌曲等。蕭友梅的創作還有一些器樂作品，其中包括了鋼琴獨奏曲《夜曲》、銅管合奏《在暴風雪中前進》、第一首大提琴獨奏曲《秋思》、管弦樂合奏、第一部弦樂四重奏《D大調弦樂四重奏》等。雖然這些作品用今天的眼光看來還略顯不成熟，不夠精煉，有許多模仿的成分，但是從中國近代音樂創作的整體實際情況來看，我們也許能更加客觀的評價蕭友梅這些技藝不是很成熟的的音樂作品和他在當時社會環境下應有的社會地位。作為音樂理論家的蕭友梅留有近六十篇音樂理論著作，其中《普通樂學》、《和聲學》等著作是明確為音樂教育所撰寫和出版的教材。然而，他在音樂理論方面取得的成就卻并未得到人們的足夠認識，長期留學國外的學術背景、以及對西方先進音樂教育經驗的大力吸收和借鑒，被人們認為他在音樂理論領域只是在向國人介紹和宣傳西洋音樂，他一度被認為是“全盤西化”的“始作俑者”。然而，事實上他在中西方音樂及音樂教育以及如何發展中國近代音樂文化等問題所做的研究是領先與當時的音樂理論界的，并且相當具有代表性。從他的諸多理論著作對中國近代音樂理論的研究我們不難看出其音樂思想遠不是“西化”兩個字可以概括的。

二、蕭友梅的音樂教育思想和實踐對后世的影響

學習西樂、改良舊樂、創造新樂”“是蕭友梅的“新樂”思想的主要三個方面。這種“新樂”思想能為當代我國音樂的向民族化發展產生不可估量的作用。蕭友梅認為，中國不應該在大力發揚傳統意義上的“國樂”“舊樂”而是要開拓創新應該發揚一種新的，與歐洲等西方國家新型專業音樂文化相差不多的“新樂”。要想建設這種音樂文化，我們要向西方先進的音樂文化學習，拜西方為師，甚至走“西化”的道路。但是要特別注意我們學習的只是方法和形式，在音樂風格上我們要有自己的特色。除了這些，我們應該借鑒西方先進的音樂文化和體制形式來改革我國的傳統音樂。在“國立音專”的創辦上蕭友梅先生的“新樂”思想體現的淋漓盡致。在國立音樂學院的建院規定上，明確地提出了“輸入世界音樂，整理我國音樂”的辦學宗旨，這是對“新樂”思想的完美體現。在教學機構、教學制度及教學內容等方面實行‘拿來主義在學制上分為本科、本科師范生、選科、等，專業上又分為器樂、理論作曲、鋼琴國樂、聲樂等，另外在其他方面也體現了其建設有中國特色的現代音樂的“新樂思想”比如國立音專還開設了民樂等專業，規定主修理論作曲和管弦樂的學生還需要選修一門民樂作為副科。在教學管理上采取技術升級制與學分制相結合，主科、副科、共同必修課相結合的方式。這些都體現了，國立音專與歐洲音樂院校的體系體制一致，和向西方學習的思想。

教育救國，作為提高當時整個中國音樂文化水平，趕上甚至超越西方先進音樂文化必須要走的道路，蕭友梅十分重視重視音樂對國民教育。為此，他提出了“教育救國論”。蕭友梅在《復興國樂之我見》中詳細講述了國立音專為“復興國樂”而制定和實施的幾個計劃，其中涉及到了創辦音樂學校的目標和大體方向以及對各科學生教學內容和教學方法等一些具體要求。可以說這是他對中國專業音樂教育的完整構思，而現代中國專業音樂教育正是對蕭友梅這種構思的傳承與發展。另外，他還在《舊樂沿革》深入淺出的介紹了他對中國發展音樂教育的幾個構想。其中涉及到了音樂教育的諸多方面包括了中小學的音樂教育、專業的音樂教育、音樂師范的教育和社會的教育，這些構想也對現代社會發展產生著影響。

“古今中外，兼收并蓄”這八方針是在國立音專創建的時候蔡元培提出的，影響了蕭友梅的一生。他把這個方針用于實踐中，比如文化必須課的學習，他既規定了音樂專業的學生必須學習英、法、意、德等國家的語言，還規定了相當多的課時要所有音樂專業的學生認真學習古代文學、詩歌等課程，并聘請了在古代詩詞上有研究的易偉齋、龍榆生等國學導師給學生教課。蕭友梅不光自己對中國音樂史、古代中國樂制、樂律等都進行了長期的認真研究，重要的是他把這些都漸漸變成了自己的教學內容，這在當時將中國古代音樂發展作為課程加入教學的第一次嘗試。

1927到1949這20多年，中國音樂教育事業迅猛發展，我們可以看到蕭友梅的音樂思想通過他本人以及同事們的努力，通過曾經在國立音專學習過的學生們的繼承發揚對中國近現代的音樂教育事業的進一步發展產生了廣泛而深遠的影響。

參考文獻

[1]馬迪.論蕭友梅對我國早期音樂教育的貢獻[J].河南理工大學學報（社會科學版），2008（03）：376-379.

[2]肖英群.論蕭友梅對中國早期音樂教育的影響[J].科技資訊，2012（30）：218.

[3]黃書光.論蕭友梅在中國現代音樂教育史上的地位[J].河北師范大學學報（教育科學版），2011，13（03）：45-49.

作者簡介

王飛鴻（1997.07-），性別：男，民族：漢，籍貫：河北省遵化市，當前職務：學生，學歷：大學本科，研究方向：音樂史。

（作者單位：中國石油大學勝利學院）