像照鏡子一樣品詩讀詞，體會古人的雅趣哲理

主持人：喵咪

特約教師：景毛毛、李善倫、邵長城

近年來，雅趣哲理類的詩詞成為中高考詩詞鑒賞的熱門類型。“哲”者，智也；“理”者，道理、事理也。“哲理”就是睿智洞照之人事與自然之理。雅趣哲理詩通過對具體事物的描述、議論，來寄寓或闡發某種哲理，內容多種多樣，涉及自然、社會、人生、理想、愛情、藝術等方面。我們一起來看看這類型的詩詞，應該如何鑒賞吧。

臨江仙·送錢穆父

[宋]蘇 軾

一別都門三改火，天涯踏盡紅塵。依然一笑作春溫。無波真古井，有節是秋筠。

惆悵孤帆連夜發，送行淡月微云。尊前不用翠眉顰。人生如逆旅，我亦是行人。

景老師：這首詞是蘇軾為送別老友錢穆父而作。詞的上片寫與友人久別重逢。一別三年，此次杭州重聚。三年來，你奔走多地，真可謂“天涯踏盡紅塵”。然而我們相見以后，歡聲笑語，恰似春風入懷。此詞寫于1091年，宋哲宗元祐六年，當時新舊黨紛爭仍在繼續，蜀黨、洛黨紛爭亦在加劇。為了息波瀾、存名節，他請求出調，以道自守。作者借用白居易《贈元稹》詩句“無波古井水，有節秋竹竿”稱贊好友，又何嘗不是表明自己的心跡呢？這句詩運用了比喻、對偶、化用詩句等手法，贊揚了友人淡泊、堅貞的品格。

詞的下片切入正題，寫月夜送別友人。“送行淡月微云”營造了在夜間為友人送行時凄清幽冷的氛圍，表現了作者與友人分別時郁郁寡歡的心情。接著由哀愁轉為曠達、豪邁，“人生如逆旅，我亦是行人”，詩人認為人生如行旅，人人都是漂泊的旅人，自當隨遇而安。表現了詩人超然物外，恬淡自安的灑脫情懷。既動之以情，又揭示出得失兩忘、萬物齊一的人生態度。

喵咪：詩歌鑒賞中常用的修辭手法有比喻、擬人、設問、反問、借代、對偶、夸張、襯托、用典、化用、互文、反復等。

采桑子·時光只解催人老

[宋]晏 殊

時光只解催人老，不信多情，長恨離亭，淚滴春衫酒易醒。

梧桐昨夜西風急，淡月朧明，好夢頻驚，何處高樓雁一聲？

李老師：此詞以輕巧空靈的筆法、深蘊含蓄的感情，不僅寫出了離別之思，也把離別與時光無情、年華漸老聯系起來，形成了雙重的無奈和感傷。寫出了富有概括意義的人生感慨，抒發了嘆流年、悲遲暮、傷離別的復雜情感。全詞感情悲涼而不凄厲，風格清麗哀怨，體物寫意自然貼切，是晏殊詞中引人注目的名篇之一。

此詞上片概述時光之無情，起首兩句把時光擬人化，暗含“多情自古傷離別”和“思君令人老”的雙重含義。三、四兩句寫詞人感時光易逝，悵親愛分離，心中的煩惱無可化解，只好借酒澆愁，然而不久便又“淚滴春衫”，可見連酒也無法使自己暫時解脫。下片寫春去秋來，觸景生情，相思難禁。不僅有颯颯西風、蕭蕭桐葉以及朦朧而又慘淡的月色增添冷清之感，更有“何處高樓雁一聲”，在室中人沉抑的情緒正凌亂交織之時，突然飛出一聲高亢的哀鳴。這是孤雁的哀唳，響徹天際，透入人心，更添了夜醒人的凄涼和孤寂。另外詞中“長恨離亭”“好夢頻驚”等句，用意超脫高遠，表現了一種明凈澄澈而又富于概括意義的人生境界。

喵咪：詩詞是分為殷實美和空靈美的，呈空靈之美的詩詞，往往想像奇特，風格飄逸且意境宏大，同時含蓄深邃，總能表達出空邈、灑脫、豁達、舒朗等特征。

琴詩

[宋]蘇 軾

若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？

若言聲在指頭上，何不于君指上聽？

邵老師：從字面上看，本詩是說，假如說琴可以自己發聲，那么為什么把它放在盒子里就沒了樂聲？假如說聲音是由手指頭發出的，那么為什么不能湊過耳朵靠近指頭直接聽到樂聲呢？

詩人通過設問的方式，巧妙而形象地說明了是琴與指的結合，才產生了精美的琴聲。本詩以琴為喻，說明了一切高超藝術的產生都是作為主體的人與作為客體的物的相互作用的結果。

該詩哲理性很強，富有禪機。作者以“琴聲”作為入禪的機鋒。隨后把讀者引入一種感悟：“琴上如果自然有琴聲，那么放在琴匣子里面為什么不能自己發出聲音來？”這是從平凡之中開啟的一種禪機，平常或許認為這是一句廢話，但作者以此設為一種疑情時，即從平常處發現一種不平常，給人一種醒悟，給人一種啟發。接下來作者沒有直接抖開包袱，而是引人入勝地再設立一個假設，“若言聲在指頭上，何不于君指上聽？”須知，琴聲潛在于琴上，要靠指頭點撥，但光有指頭也無濟于事，必依賴潛在于琴身的音才可生出聲。總之，有無相生是萬物生成之本。

喵咪：設問是一種常見的修辭手法。常用于表示強調作用，先提出問題再自問自答。正確地運用設問，能引人注意，啟發思考。

用詩歌來說理，就像照鏡子一樣，既雅趣又新穎。一般來說哲理與詩歌的結合在給人以美的享受的同時，還能得到人生哲理的啟發。由于詩人高超的藝術修養，詩歌既具有形象性，又富含哲理，表現得含蓄、自然。本期的雅趣哲理類詩歌詞你喜歡嗎？我們下期再見吧。