嶺南疍家傳統服飾文化的繼承和發展現狀調查

郭霄霄 黃文萍 郭小虎 黃彩云 （東莞職業技術學院 523000）

嶺南地區泛指廣東、廣西、海南和港澳地區1?！隘D”又稱之為“蛋”，系上古我國東南沿海百越族中的一支，被稱之為“海上漁民”。疍民分布的地域主要包括廣東、海南省、廣西省、福建省以及香港、澳門一角。在廣東地區，疍家還有“白水郎”等別稱，疍民以河海為家，被稱為“水上吉卜賽人”。南宋周去非《嶺外代答》記載“以舟為室，視水為陸，浮生江海者，疍也”。疍家服飾是嶺南服飾文化的重要組成部分，彰顯了疍家人的生活習俗、審美情趣、色彩愛好以及文化心態、宗教觀念，構筑成了疍民的文化精神文明內涵。本文以實地考察和調研為依據，著重從居住環境、生活習俗、服飾風格特征等方面探討嶺南疍家服飾文化的內涵。

一、疍民和疍家服飾的形成

自漢唐以后，疍家人較少與漢人通婚，進行經濟、文化交流，因此疍家傳統服飾既保留了海上居民的傳統，同時與陸上多民族服飾發生碰撞、交流和融合，形成了獨具地域風情的服飾文化特色。在“一帶一路”的倡導下，設計師及其他文化推動者日益重視將服飾作為民族符號化的象征，來彰顯民族文化的獨特性和藝術性。全球“一體化”和民族大融合推動了疍民與當地沿海居民“大雜居、小聚居”，服飾文化的特色逐步消逝。因此，對嶺南疍家傳統服飾文化的發展和傳承現狀進行實地調研顯得尤為迫切。

二、疍家的服飾風格

自秦漢至清朝以來，疍民普遍社會地位低下，甚至不能進入官方戶籍?！案〖曳赫?，蒼茫云水之穴”，漂泊于江河海面上，“出海三分命，上岸低頭行”，過著受歧視、被壓迫的生活2。由于疍民主要生活在舟船之上，依靠捕魚、船渡為生，所以在嶺南濕熱氣候、漁獵文明的影響下，服飾風格呈現出輕薄、樸素、簡潔的特征。嶺南疍家傳統服飾款式簡潔大方，面料拼接獨具特色且變化豐富。歷經數百年形成了穩定的視覺符號和風格特征。疍家傳統服飾既傳承著嶺南服飾的款式風格和文化內涵，又形成了自身獨特的鮮活個性，兼具儒學和道學的互補思想，透露著樸實、中庸、自然等審美共性特征，蘊含著豐富的服飾審美語言，彰顯著嶺南地區文化歷史和社會發展的縮影。但是，在服飾的空間分布上，珠江三角洲、海南、廣西北海各地的疍民服飾表現出不同的文化特點。

1.服裝款式

進行田野調查的主要內容包括疍家服裝的面料、款式、色彩、圖案、工藝、服飾配件等。傳統嶺南疍家衣裳與舊時唐裝相似，上長下短、寬松闊大，袖口和短褲腳的黑布斜襟樣式。在沿海常年濕熱環境下，疍民服裝的面料和材質傾向于簡單、輕薄涼爽、色深耐臟、易洗快干的特點3。色彩多以深藍、黑色為基調，外加靛藍、嫣紅（多用于女婚嫁服）、亮白作為輔色。服裝面料多采用天然的麻、棉、蕉葉，富裕的疍民穿著薯莨綢（也稱作香云紗或“響云紗”）。由于疍民長期生活在水上，因此，男上衣近似于現在的無袖坎肩，男褲近似于現在的五分哈倫褲；女上裝近似于旗袍改良的實用短寬衫，女褲裝類似于現在寬松的七分闊腳褲，褲腳寬短，便于勞作。由于長期居于水上及岸邊，多依靠牧漁販漁為生，疍民的骨骼形態異于陸上居民，胯部較為寬大，所以褲裝的臀線設計較為寬松以利于搖槳和捕撈作業。疍家人結婚時，親朋多贈以五尺布制，新娘子穿著用紅色的棉布制作而成的禮服，型似漢服。男子穿高領空鈕扣的上衣，著黑色長褲。

2.服裝色彩和圖案

海南文昌疍家服飾色澤明媚艷麗與海南的碧水青山相呼應，東莞沙田疍家服飾以深藍和黑色為主、色調較為質樸深沉，北海疍家服飾色彩清新、圖案多以碎花為素材精致豐富、色彩飽和度高較為靚麗。疍家圖案主要以魚兒、花草、蝴蝶、漁網等為主要內容，以紅、黃、藍、紫、黑、綠、粉等多色彩線手工縫繡而成——以“線”繡為主要手法，彩色花線將蝴蝶、花卉和十字（斜線）交叉完善了幾何的分割。整體來看，疍家服飾圖案以概括的幾何形為主要框架，再輔以線繡紋樣和彩色珠片。三角圖形和內置的橫線代表山脈與河流，花、草、如意紋樣蘊意富貴平安，魚兒和漁網表達了對漁民出海能夠滿載而歸的期盼。疍家服裝中相對獨立的圖案和紋樣常用平針整齊線縫，再輔以金（銀）線勾邊，用豆蔻針固定亮片均勻散落于紋樣之間。在服裝底邊經常會裝飾由彩色線手工縫制，有三到四條平行的分割線，相鄰兩條分割線之間有寬度約1～2厘米的空間，點綴有花、草、葉片、圓形、菱形、米字型等填充于其間，層次多變而富有韻律感。

3.服裝配飾

疍民所處漁船和岸邊環境濕熱，而銀制品具有消毒殺菌的用處，所以疍民喜銀紐扣和耳環、手鐲等銀質配飾。男女腰間多系有雕刻文案的銀腰帶，不僅美觀實用還可避免腰部因水氣而引起的風濕。小孩佩戴銀手鐲和項圈蘊意幸福長壽。東莞沙田疍家水文化館陳列一條疍民銀質腰帶，呈多排細鎖鏈連結，寬度約1.5厘米，長度約90厘米，系疍民家族從民國時代傳至今日。婦女頭上裹的狗牙氈布，近似于北方婦女冬日里所用的頭巾，用于擋風防曬，顏色多黑色、靛藍色，長寬約85厘米（2.5尺*2.5尺），用紅、黃、綠三色花線依次縫繡出邊長約2厘米的“芽狀等邊三角形”，色塊錯落有致的排列在頭巾的四周邊緣，表達了疍民對“面朝大海，春暖花開”般美好生活的憧憬。披戴氈布是有講究的，要先對角折成三角形，仔細地在頭上圍成拱形，邊角往里掖，既防風防寒，又透出一種神秘美，頗有沙田水鄉婦女特色。疍家女性多在婚后打發髻、男女多赤足或著麻繩和木板串制而成的木屐以適應水上環境。

男女在勞作時喜戴由竹篾編制而成的圓筒形笠帽，遮陽擋雨。以東莞沙田疍家為例，筒形竹笠帽上直徑約為10厘米、高約8厘米，下半部直徑約為40厘米、高約為4厘米。為增加帽子的防水性，疍民常在帽外部刷上一層金黃色的海棠油，在陽光下熠熠生輝。笠帶則為疍家姑娘的手藝提供了展示的機會，多以紅、橙、黃、白、紫、藍、黑等膠絲配上閃閃發亮的貝類和小彩珠編織而成。在婚慶、端午節等重要的節日場合，疍家女性在笠帽上裝飾數十朵手工制成的多色彩絹花卉，在帽檐的四周裝飾長度約為20厘米的彩色珠串，在海風的吹拂下迎風蕩漾，極富層次與美感。

三、疍家服飾文化的傳播

疍家傳統服飾蘊含著疍民對河神（海神）的敬畏之心，簡約克制的邊角裝飾也蘊含著對美好生活向往的寓意。與陸地服飾相比，疍家服飾在傳承的過程中逐漸擺脫了夸張的形式感、剝離了外在的復雜裝飾，回歸了服飾本始的功能性和實用價值。這與嶺南文化所崇尚的務實世俗、兼容并蓄、實干創新精神不謀而合。

疍家傳統服飾文化的內涵在隨著時間深化、外延在不斷擴展。目前，疍家文化逐漸被當地文化旅游項目關注，著疍家服飾、唱咸水歌、水上婚禮在一定程度上都得到了傳承和開發。一般男著長袍馬褂佩戴大紅花，女著大紅色長款大袖袍服。然而，目前疍家服飾雖具有特色但僅限于舞臺劇、影視劇等藝術形式中。海南文昌疍家服飾文化的傳承與當地旅游業的可持續發展緊密聯系起來，與繪畫、舞臺劇等藝術種類進行融合。東莞沙田疍家服飾與博物館（展覽館）展示相結合，這些創新的傳播和展示形式為其他類別的傳統文化傳播提供了借鑒的案例。疍家傳統服飾出現在越來越多的音樂劇（咸水歌）、歌舞劇、影視節目中，以大眾喜聞樂見的形式推廣傳播開來，其間融入了設計師的創意構思，輔以夸張的服飾造型、精致靚麗的圖騰紋樣、由現代印染技術形成的漸變的色彩，增添了其藝術性和對民眾的社會影響力。如圖1、圖2.

圖2 北海某飯店服務員著疍家服飾

四、疍家傳統服飾文化走進課堂

對于年輕的90后學生來講，他們早已遠離了傳統服飾應用的場景，更多從影視劇作品中了解疍家服飾文化。通過實地考察和調研，調研小組對嶺南疍家傳統服飾的資源和素材進行收集和整理，深入探索疍家傳統服飾的流變、總結和歸納嶺南疍家傳統服飾文化的精神內涵，保留文化特色，在材質原料、制作工藝、款式風格等方面進行改良，將審美需求、時尚創意和現代精神融入其中，以符合現代生活的需要4。在實地調研的基礎上引導學生運用現代服裝設計的方式、方法進行拓展和創新性設計，增強學生對傳統文化的應用和創新能力。如下圖為學生設計作品圖3和圖4

圖3 學生設計作品《Overlying Water/碧海藍天》

圖4 學生設計作品《襟衫笠謐》

五、總結

服飾文化是時代變遷的縮影，集中體現了人們的生活習俗、社會觀念和審美情趣，凝結著物質和精神文明的雙重烙印。本文以嶺南疍家傳統服飾文化為立足點，走進博物館、文化館和疍民聚居區，實地考察了嶺南各地疍家傳統服飾的保護和傳承現狀。此外，教師還積極發揮院校的資源和優勢，組織學生開展以設計創新為契機的設計拓展，此種實踐活動對推廣和傳播嶺南傳統服飾文化、豐富和深化現代服飾設計教育的內涵做出了有益的嘗試。