兩尊唐代彩繪鎏金佛教造像的檢測分析

宋俊榮 李建西 田原曦 邢福來 苗軼飛 王展 相建凱

（1.陜西省考古研究院；2. 陜西省文物保護研究院）

2017年長安區智慧美鎮考古發掘項目清理唐代墓葬，其中M2出土2件小型佛教造像，外表通體鎏金，并施彩繪，在隋唐時期佛教造像中較為罕見。針對其制作工藝、彩繪顏料成分等，利用多種科學分析手段對其開展分析檢測和初步研究，現將初步研究結果報告如下。

一、基本情況

菩薩立像1件，編號M2:2，通高5.7、通寬 1.92厘米，底座長1.6、寬1.3、高1.13厘米。菩薩立像外表通體鎏金，背光、唇部、胸前及左側等處著紅彩，頭上兩側著籃彩，眉眼著黑彩（圖一、三）。七佛并坐像1件，編號M2:3，通高5.9、通寬4.75厘米，底座長2.7、寬1.9、高1.5厘米。七佛并坐像外表通體鎏金，各尊眉眼著黑彩，

各尊之間孔洞邊緣見紅彩（圖二）。

二、超景深顯微鏡觀察

利用基恩士VHX-600型超景深顯微鏡對造像表面加工痕跡、彩繪顏料、銹蝕產物等進行了觀察。除底座內壁外，造像外表面通體金黃色，其上覆蓋厚薄不均的白色、綠色銹蝕產物。菩薩立像M2:2冠上繪藍色，背光穿孔內和表面、唇部及身軀左側見紅色顏料，眼眉部繪黑彩，共可見三種色彩。在高倍顯微鏡下可見，立像背光和唇部各處紅彩均由橘紅色團塊狀和大紅色破碎顆粒狀兩種不同形態礦物顏料顆粒組成（圖五），前者含量較多。七佛并坐像M2:3各尊眼眉繪黑彩，各尊周緣見紅色顏料，不見藍彩。表面各處見不同程度磨削痕跡，如菩薩立像M2:2面部（圖四）、七佛并坐像M2:3周緣等處（圖七）。白色和綠色銹蝕產物覆蓋于兩件造像眼眉部黑彩之上。冠上藍彩和眼眉部黑彩可見磨損痕跡，推測造像經一定時間供奉后才被用于隨葬。

圖一 菩薩立像

圖二 七佛并坐像

圖三 菩薩立像M2:2頭部及背光

圖四 菩薩立像M2:2面部

圖五 菩薩立像

圖六 菩薩立像

圖七 七佛并坐像

圖八 七佛并坐像

三、表面X熒光光譜分析

利用便攜式X射線熒光光譜儀（XRF）對兩件造像開展了無損成分檢測。XRF型號為Bruker S1 TITAN，檢測時間不低于30秒，檢測結果如下：

XRF檢測位置位于兩件造像背面較為平整處，檢測結果（表一、圖九、一〇）顯示兩件造像表面的主要成分均為銅（Cu）、錫（Sn）、鉛（Pb）和金（Au）。造像表面成分均含有較多的金，表明器物表面為金層，其中又檢出較多的汞表明金層以金汞齊鎏鍍而成，汞在鎏鍍過程中未完全揮發，有較多殘留。宏觀觀察金黃色表層與基體附著緊密，勻致，與銅器鎏金表面形態相符。由于XRF檢測能深入表面一定深度達到鎏金層以下，其分析結果也體現了內部基體的成分，除銅之外，還檢出金屬錫和鉛，說明兩件造像基體均為鉛錫青銅，鉛含量高于錫含量。除主成分外，還檢出含有少量或微量的鎳、鋅等成分，當來自金屬礦伴生元素或土壤污染。

表一 便攜式X射線熒光光譜分析儀（XRF）檢測結果

四、顏料X射線衍射分析

對造像表面紅、藍兩種顏色的顏料開展了XRD分析。分析使用日本Rigaku公司的Amart Lab(9)型X射線衍射儀，測試條件：45kV、200mA，掃描速度10deg/min，步長0.01deg，掃描范圍 4～70deg。

X射線衍射分析表明紅色顏料（圖一一）主要由朱砂和鉛丹組成，未檢出其他物質。紅色顏料朱砂和鉛丹兩種主成分與超景深顯微鏡下觀察到的橘紅色團塊狀和大紅色破碎顆粒狀兩種不同形態礦物顏料顆粒的性狀相吻合。

圖九 菩薩立像背面X射線熒光光譜

圖一〇 七佛并坐像背面X射線熒光光譜

藍色顏料的XRD分析（圖一二）顯示以藍銅礦、白鉛礦和石英為主成分。除有規律分布的顏料外，菩薩立像外表又有一定量白色礦物和少量綠色礦物覆蓋，無分布規律，與沙土礦物顆粒混雜，應當是青銅基體的銹蝕產物白鉛礦和孔雀石，藍色顏料中檢出的白鉛礦和石英都應該是銹蝕沉積原因混入的，而非顏料中有意添加的成分。藍色顏料中的白鉛礦推測也不是鉛丹等其他顏料的風化產物，因為相同埋藏環境同一器物上的紅色顏料鉛丹并未風化轉變為白鉛礦，而藍色顏料中配入紅色的鉛丹等顏料調色的可能性也不大。

五、X光照相

X光照相技術是利用X 光作為光源的照相方法。基于X光的穿透性，X光照相技術能揭示被掩蓋的器物表面信息和器物內部結構特征，將“隱性”信息“顯化”，實現對文物藝術品的無損分析。目前，這一技術方法在反映文物藝術品的病害和修復狀況，揭示相關歷史、藝術和古代工藝特征信息方面已經有了成熟的應用。本實驗所用X光檢測設備為意大利GILARDONI公司生產的固定式X光探傷儀（型號ARTGIL 350/6，工作電壓范圍95～350 kV，最大電流5mA）以及德國DURR公司數碼膠片及HD-CR 35 NDT掃描系統。X光探傷儀工作電壓150kV，管電流5mA，曝光時間120秒。

圖一二 藍色顏料X射線衍射譜

X光影像（圖一三）顯示七佛并坐像各尊、菩提樹分枝、菩提樹主干及底座各部分之間均未見連接痕跡，為一次性鑄成。菩薩立像的X光影像也顯示造像主體與背光及底座之間未見連接痕跡，也是一次性鑄成的。兩尊造像因各部分的厚度差，在X光影像下不同區域呈現較大的亮度差異，但亮度變化均勻，未見明顯的鑄造缺，也未有明顯基體銹蝕，保存狀況較好。外表通體的鎏金層應當是造像銹蝕不嚴重，保存較好的主要原因。

圖一三 七佛并坐與菩薩立像X光像

六、結論

基于以上科學分析，我們可以知道兩尊造像大致上經歷了鑄造、打磨、鎏金、彩繪4步制作工序。兩尊造像均以鉛錫青銅一次性澆鑄而成，鑄范材質類型未能確認。造像經打磨修整后以金汞齊在外表通體鎏鍍金層，鎏金層均勻致密，鎏金技術水平較高。七佛并坐像頭上以藍銅礦施藍彩，背光、唇等處以鉛丹和朱砂混合涂施紅彩。七佛并坐像和菩薩立像的眉、眼均施黑彩，可能為墨。

臨潼邢家村窖藏也曾出土200多件類型風格相近的隋唐時期小型造像，多數也經鎏金處理[1，2]，劉杰等人對其開展了制作工藝的調查研究，通過對13件標本觀察，發現了部分標本的合范線痕跡，認為佛像主體都為范鑄法制作而成，但不排除有部分修飾部分為失蠟法制作[3]。本文所分析兩尊造像表面經打磨和鎏金處理，也未能發現明顯的鑄造痕跡，對其鑄造方式目前還不能給出明確的判斷，有待進一步的研究。臨潼邢家村窖藏的造像據目前發表資料和劉杰等人的調查，在其表面并未發現有彩繪。其他地區發現的相近時期造像也未見有彩繪的報導。由此亦可見長安區新出土兩件彩繪鎏金佛教造像的珍貴之處。

蘇伯民等人對敦煌壁畫中紅色混合顏料的分析研究發現鉛丹中加入的朱砂或鐵紅能抑制其轉變為黑色的二氧化鉛，達到穩定顏料色彩的作用[4]。在菩薩立像上發現的紅彩也是鉛丹和朱砂混合顏料，除了調色功能外，可能也是為了穩定色彩而特別混制的，而非偶然現象。這種混合紅色顏料在敦煌壁畫和唐代彩繪鎏金造像上都有發現，表明這種能抑制變色的紅色顏料混制技術可能是古代畫師經驗總結的成果，且不晚于唐代就已出現。

顏料局部的磨損性脫落說明兩尊造像都經過一段時間的供奉使用才被隨葬。造像的體量較小，可能被固定于小型佛龕或其他佛教器具之上，菩薩立像背光的小孔和七佛并坐各尊之間的間隙都可能被用于固定造像。

[1]臨潼博物館.陜西臨潼邢家村發現唐代鎏金銅造像窖藏[J]．文物，1985（4）.

[2]趙康民.臨潼發現兩百多尊銅造像[J].文博，1984（1）：52.

[3]劉杰，李曉岑，武梅.臨潼唐代窖藏佛教銅造像制作工藝的研究[J].廣西民族大學學報（自然科學版），2015（3）：40-44.

[4]蘇伯民，胡之德，李最雄.敦煌壁畫中混合紅色顏料的穩定性研究[J].敦煌研究，1996（3）：149-162.