踏歌·秧歌·廣場舞

王兆貴

經過幾年的傳播與普及，廣場舞就像流行歌曲一樣，遍布大江南北。晚飯后出門散步，但凡有一塊平坦的開闊地，就能看到翩翩起舞的人群。這些民間舞者，多半是從崗位退下來的女性，本著健身之目的，自娛自樂。她們中只要有一位相對熟練的業余教練領舞，無須付費便可加入其中，先從模仿見習起步，逐漸像模像樣，熟練自如。這種自發的群眾性舞蹈活動，比起曾經流行的街舞來得還要迅猛，也比當年的廣播操的普及率要高，以至于引發了公共空間秩序方面的爭議。廣場舞不是趨同的單純舞種，而是因地制宜的集體舞，舞種五花八門，舞技也參差不齊。有些廣場舞愛好者群體，定時、定點集結，成員相對穩定，套路由簡到繁，花樣不斷翻新，舞技日臻成熟，已經形成規模，足可參加社區組織的觀摩性展演。在玄武湖畔散步時，看到一支數十人的竹竿舞隊伍，手舞之，噼里啪啦；足蹈之，踢踢踏踏，聲勢大而節律感強。讓我想起了古代流傳下來的踏歌和秧歌。

據考證，踏歌這一古老的舞蹈藝術形式，至晚興起于漢代，風靡于盛唐。各個民族都有，普及率也很高，并由民間引入宮廷，每逢盛事與民同樂。從遺存下來的各類繪畫以及詩詞中可以看出，踏歌最初是先民為了慶豐收，聚集在田邊地頭，粟菽場上，踏地為節，載歌載舞，所謂“豐年人樂業，垅上踏歌行”。其特點是不拘場地，不限人數，形式多樣，自由活潑。規模大一些的踏歌活動，頗像如今的廣場舞。李白、儲光羲、劉禹錫、徐鉉、段成式、王安石、蘇東坡、范成大、陸游、周密、孟元老、馬遠等，在其詩文畫作中均有描繪，史籍文獻中也有記載。

秧歌，從名字上就可以看出，它與農耕文明有關，屬于民間社火的內容，是典型的廣場舞，起始也很早，現有資料可追溯到宋朝。1987年，陜西甘泉的一座宋代古墓中，發現了兩塊秧歌舞畫像磚雕。

最初的秧歌以歌舞的形式表演，人們身穿彩衣，腰扎彩帶，扮相夸張，熱情奔放，扭動幅度大，花樣變化多，喜慶而又風趣，逐漸發展為秧歌戲。秧歌雖與京劇雅俗有別，卻是姊妹藝術，被稱為百戲之源，早期的秧歌，以陜北秧歌、海陽秧歌、東北秧歌最為興盛，清代曾與徽班一同晉京會演，如今已列入《中國戲曲劇種大辭典》。1942年，毛澤東在延安文藝座談會上的講話發表后，大眾藝術得到充分肯定，延安地區的新秧歌運動熱火朝天，由此發揚光大，到新中國成立以后，扭秧歌成了人民大眾節慶表演的主要文藝形式之一。

綜上所述，踏歌也好，秧歌也好，廣場舞也好，都是雅俗共賞的民間藝術，同屬于有益于身心健康的群眾性娛樂健身活動。

【閱讀訓練】

1.請分別用簡練的語言說明踏歌、秧歌、廣場舞這三種不同的民間舞蹈藝術。

2.依照第一段中畫波浪線的句式，仿寫一句話。

3.請賞析第一段中畫橫線的句子。

4.第四段是按照什么順序來介紹秧歌的？