生活與藝術

摘 要：生活沒有成為藝術，而藝術也不是生活的復制，很多時候我們會在生活中尋找藝術的影子，同時在藝術中尋找生活的軌跡，生活與藝術密不可分，同時也產生了一定的疑問，生活與藝術之間是否有界限，生活與藝術之間的關系是不變的還是動態變化的。

關鍵詞：西方藝術思潮；藝術；藝術的邊界

一、 引言

本文主要講述生活與藝術之間的關聯，以及生活與藝術之間看似密不可分卻有一定的界限劃分，兩者之間不光是彼此滲透的關系，還擁有一起隨著時代不停螺旋上升的動態關系，生活中什么是屬于藝術作品，什么是屬于生活用品，藝術品如何界定。

（一） 藝術與生活的密切關聯

何為藝術，何為生活，藝術與生活的關系十分微妙，許多藝術家認為藝術與生活是兩條平行線，永無相交，但其實它們之間有著更深一層的羈絆，藝術并不是生活的重復倒模，藝術的本質是對現實生活的不斷超越，不斷從中吸取能量通過藝術家對生活中現有的實物通過不斷的加工和想象形成藝術作品，以藝術作品來引發觀賞者的思考，運用藝術作品進行精神與靈魂的溝通交流。所以說藝術與生活之間是相互聯系，密切關聯的。生活是藝術的基本，也是靈感來源，而藝術則是生活的升華以及精神力量的食糧。

（二） 藝術和生活是有界限的

雖說藝術與生活之間的關系是密不可分的，但是藝術和生活是有界限的。各種各樣樣的藝術形式開始發展，比如波普、達達、行為、影視等，這些現代藝術突破了傳統藝術與生活的界限如今生活與藝術已經難以區分了，從杜尚的《泉》開始到后期的沃霍爾發展的波普藝術作品等，不斷刷新著藝術作品的傳統界限。難道藝術就是生活嗎？生活就是藝術嗎？藝術與生活難道沒有明確的界限來斷定嗎？這是一個非常有爭議的話題，但是毫無疑問，藝術與生活肯定是有界限的，雖然他們之間彼此密切相關，甚至許多藝術的元素都融入了生活中，生活藝術化僅僅只是生活對藝術的運用及借鑒，這些都反映了藝術基于生活，并且藝術高于生活，但這并不代表藝術就是生活，這只能說明生活對藝術有一定的依賴性。比如中國畫，強調的是意境而不是一味地追求“畫的像”，這種意境是無法用言語來表達的，只能通過藝術作品令觀賞著感悟其中的韻味，當然，在現實生活中是不存在的，它僅存在于人的精神世界。生活是有一定慣性存在的，生活中的創新力是相對緩慢的，而藝術卻能夠超越正常的生活邏輯，通過藝術家的想象力和后期的加工處理能力，打破物象在生活中的常有狀態，超越了生活本身，藝術不斷豐富人們的精神生活，推動著人們精神的發展，所以我們說藝術高于生活，可是如果以日常生活審美化而來否定藝術的邊界，那么是無比荒謬的。藝術作品是會打破生活常態的永遠都滿載著藝術家自身對生活的一個理解和感悟，永遠都與日常生活保持著一定距離的，由此可見藝術和生活是有一定界限的。

（三） 藝術與生活的界限是動態變化的

藝術與生活的界限是動態、相對、開放，同時會跟著時代的發展而變化的，但邊界也明確地存在著。所以說藝術與生活的界限是動態變化的，從藝術的發展史可以看出，藝術的歷史是不斷推陳出新，不斷變化發展的，藝術也會不斷轉型，不斷更新，不斷通過時代背景而創新，不斷飛躍他自身的界限。隨著藝術不斷地更新與發展，藝術的邊界會明顯有變化，藝術必然攜帶著生活在當下這個時代的痕跡，但是藝術是不會被“當下”所束縛的。它講求一種后期的加工與處理，一種創意和感性。藝術不僅是生活的調味品，更是人與人之間審美交流的媒介，生活中現存的物品是不能夠直接稱為藝術品的，所謂的藝術品，不同于生活用品，它擁有一定的精、氣、神。而不是簡單的一種使用工具，藝術品常常被人看作為商品但這并不影響他的精神價值。藝術創作和藝術作品并不是生活的拷貝，而是藝術與生活的完美結合是生活審美化處理后的結果，藝術作品的確來源于生活，但相比生活更有感染性、更有集中性、更有典型性、更具思考性。

二、 生活中的藝術作品

從古至今，無論是藝術或者非藝術，抑或者是藝術與生活他們之間的封建是永恒存在著的，生活在改變，藝術也在改變，但是兩者之間的本質區別是永恒不變的。藝術始終不是生活生活也無法變成藝術。如果說生活是一張邏輯之網，所有人都在其中難以自拔，那么藝術品就是一個絕妙的創造他的材料來自生活，卻又是生活的對立物，他是常態生活的衍生物，卻又是常態生活的解脫。這存在于錯構理論之中所謂的藝術分界，在錯與不錯之間，錯構有三種表現，第一是內部結構的非邏輯性，比如將椅子壓成正方形，放到美術館，這肯定是個藝術作品。第二種是與周圍環境的非邏輯性，最典型的例子就是杜尚的小便池，放在廁所當中是生活用品但是放到展廳中掛上名字就成了藝術作品，因為他的位置放錯了。第三種是時間上的非邏輯性比如一個人向前走另外一個人向后走然后拍下來這也又成了藝術作品。當我們要評判是否是藝術品時，第一要看他是否符合“錯構”理論，第二要看他是否存在著創作意圖。藝術生活的關鍵就在“錯”和“不錯”之間。符合這兩個條件的不一定百分之百都是藝術品，但藝術作品必須符合這兩個條件。

參考文獻：

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[3]沙蓮香.傳播學[M].中國人民大學出版社，1990年版，第145頁.

作者簡介：

何雅苑，貴州省貴陽市，貴州師范大學美術學院。