踏春吟詩(shī)話清明

只要一說(shuō)起清明節(jié)，幾乎人人都會(huì)脫口而出：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村。”我國(guó)重要的民俗節(jié)日有許多，如春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等等。而立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨等二十四節(jié)氣也已被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。然而既是民俗節(jié)日又是二十四節(jié)氣的卻只有一個(gè)——清明。那么清明節(jié)是怎么來(lái)的？歷史上都有哪些習(xí)俗？今天咱們一起來(lái)聊一聊。

說(shuō)起清明節(jié)，人們一般會(huì)將它與寒食節(jié)聯(lián)系起來(lái)，那么二者到底有怎樣的關(guān)系呢？

寒食節(jié)一般在清明節(jié)前一兩日，顧名思義，寒食就是禁火，不生火做飯，只能吃冷食。寒食節(jié)的由來(lái)最為廣泛的說(shuō)法是為了紀(jì)念介子推。相傳春秋時(shí)期，晉國(guó)公子重耳為躲避禍亂流亡他國(guó)，有一群人跟隨他漂泊，其中就有介子推。重耳在流亡十九年后取得了晉國(guó)的政權(quán)，成為歷史上有名的春秋五霸之一——晉文公。重耳當(dāng)上國(guó)君后，給曾經(jīng)追隨他的功臣們封官進(jìn)爵，卻把介子推給落下了。介子推憤憤不平地帶著母親去了綿山。晉文公悔悟，讓介子推出山受封，介子推卻拒絕相見(jiàn)。為了迫其出山相見(jiàn)，晉文公下令放火燒山，結(jié)果介子推被火燒死了。晉文公萬(wàn)分愧疚，便將其葬于綿山，并下令在介子推死難之日禁火寒食。這就是民間相傳的“寒食節(jié)”的由來(lái)。

但是，史學(xué)典籍《左傳》《史記》中，并沒(méi)有介子推被焚的記載?！吨芏Y》記載：“負(fù)責(zé)掌火的司烜氏，中春，以木鐸修火禁于國(guó)中?！备鶕?jù)賈公彥的解釋，農(nóng)歷二月末三月初，火辰星見(jiàn)于卯星南，因?yàn)榛鹦浅霈F(xiàn)，故而認(rèn)為春季將出火。實(shí)際上這是古人對(duì)季節(jié)變化的認(rèn)識(shí)，由于春季氣候干燥，不僅人們保存的火種容易引起火災(zāi)，而且春雷也易引發(fā)山火。為防止火災(zāi)的發(fā)生，人們要把上一年傳下來(lái)的火種全部熄滅，即“禁火”，官府還要派人手持木鐸（以木為舌的大銅鈴），在全國(guó)各地一邊巡行一邊振鳴，宣示禁火。

禁火結(jié)束后要用新火，這叫“改火”。《周禮》記載：“司烜氏，掌以夫遂取明火於日，以鑒取明水於月?！薄八臁敝浮瓣?yáng)遂”，是古代利用日光取火的凹面銅鏡。取火于太陽(yáng)故曰“陽(yáng)遂”。取火還有一種方法即鉆木取火?！吨芏Y》的記載說(shuō)明禁火、改火是周朝的舊制。所以可見(jiàn)，寒食節(jié)并不是從晉文公時(shí)開(kāi)始的。

其實(shí)寒食節(jié)禁火，帶來(lái)了很多弊病，曾遭到有識(shí)之士的反對(duì)?！逗鬂h書(shū)·周舉列傳》中說(shuō)到，周舉任并州刺史后，見(jiàn)太原一郡士民常常因寒食造成老小不堪，歲多死者，于是在子推廟焚燒了一篇吊文。文中說(shuō)：“盛冬去火，殘損民命，非賢者之意，以宣示愚民，使還溫食?！痹诠俑深A(yù)下，老百姓才敢在寒食節(jié)生火。

但從史料看，周舉的政令并沒(méi)有受到朝廷的重視和推廣。直到東漢末，曹操發(fā)了一道《明罰令》：“聞太原、上黨、西河、雁門(mén)冬至后百有五日皆絕火寒食，云為介子推。子胥沉江，吳人未有絕水之事，至于子推獨(dú)為寒食，豈不悖乎！且北方冱寒之地，老少羸弱，將有不堪之患。令到，人不得寒食，若犯者，家長(zhǎng)半歲刑，主吏百日刑，令長(zhǎng)奪一月俸?！彼?，在三國(guó)時(shí)期曹魏統(tǒng)治北方地區(qū)時(shí)，由于曹操的禁令，北方寒食節(jié)禁火的習(xí)俗才漸漸式微。后來(lái)，人們雖然不再禁火寒食，但是慢慢發(fā)展出了祭掃、踏青、插柳、蕩秋千、放風(fēng)箏、蹴鞠等活動(dòng)。

下面我們就來(lái)說(shuō)說(shuō)清明節(jié)。我們都知道，清明是二十四節(jié)氣中的第五個(gè)，一般在公歷4月4日至6日期間。清明是一年中氣候變化的一個(gè)節(jié)點(diǎn)，用于指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，如南方采明前茶，中原地區(qū)還有“清明蜀黍谷雨花”的諺語(yǔ)。

因?yàn)楹?、清明兩?jié)時(shí)間相近，久而久之，便合為一個(gè)節(jié)日?！短茣?huì)要》卷八十二載：“開(kāi)元二十四年二月十一日敕：寒食清明，四日為假。至大歷十三年二月十五日敕：自今以后，寒食通清明休假五日。至貞元六年三月九日敕：寒食清明，宜準(zhǔn)元日節(jié)，前后各給三日。”由此可見(jiàn)，到了唐代，寒食節(jié)與清明節(jié)已經(jīng)合二為一，并被列入了國(guó)家的法定假期。

因?yàn)閮晒?jié)合二為一，所以之前寒食節(jié)習(xí)俗也得以延續(xù)，最典型的是踏青和掃墓祭祖。其實(shí)掃墓祭祖這個(gè)習(xí)俗在周代就有了?！吨芏Y·春官·冢人》中記載：“祭墓為尸，或祈禱焉?！币馑际钦f(shuō)祭墓是為了祈求先人的護(hù)佑。雖然周代掃墓的風(fēng)氣十分盛行，但是三禮中沒(méi)有掃墓禮。后來(lái)到了唐朝，朝廷下詔定掃墓為 “五禮”之一，并將其編入《開(kāi)元禮》中。

由于朝廷將上墳掃墓列入吉禮，掃墓遂成為清明節(jié)重要的習(xí)俗。唐朝柳宗元的《寄許京兆孟容書(shū)》中云：“近世禮重拜掃……田野道路，士女遍滿，皂隸傭丐，皆得上父母丘墓，馬醫(yī)夏畦之鬼，無(wú)不受子孫追養(yǎng)者。”馬醫(yī)，專治馬病的人；夏畦，夏天在田里勞作之人。這一段話的意思是說(shuō)每逢清明節(jié)到來(lái)，平民百姓都要給先人掃墓。清明節(jié)這天，一家或一族人同到先祖墳地，致祭、添土、掛紙錢(qián)等。唐代薛逢的《君不見(jiàn)》中說(shuō)：“清明縱便天使來(lái)，一把紙錢(qián)風(fēng)樹(shù)杪?！倍拙右椎摹逗骋巴鳌分性唬骸盀跆澌o噪昏喬木，清明寒食誰(shuí)家哭。風(fēng)吹曠野紙錢(qián)飛，古墓壘壘春草綠?！睊吣乖?shī)最有名的當(dāng)屬宋代高翥的《清明日對(duì)酒》：“南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。日落狐貍眠冢上，夜歸兒女笑燈前。人生有酒須當(dāng)醉，一滴何曾到九泉?！边@首詩(shī)直白樸素不用解釋。近幾年還興起網(wǎng)上祭祀，人們通過(guò)留言、獻(xiàn)花來(lái)寄托對(duì)先人、先烈的哀思。這也算是掃墓習(xí)俗的與時(shí)俱進(jìn)吧。

清明節(jié)的另一個(gè)重要習(xí)俗是踏青，踏青也叫踏春、探春、尋春、春游。清明前后正是 “沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)”的季節(jié)?！皝y花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄”，春風(fēng)和煦，風(fēng)光滿眼，人們都會(huì)放松一下身心，去欣賞和領(lǐng)略大自然的勃勃生機(jī)。

本期《詩(shī)詞擂臺(tái)》答案

第一回合：

梅子金黃杏子肥，麥花雪白菜花稀。

日長(zhǎng)籬落無(wú)人過(guò)，惟有蜻蜓蛺蝶飛。

第二回合：眾鳥(niǎo)高飛盡；只有敬亭山

第三回合：遲日；花草；泥融；沙暖

第四回合：B

第五回合：王維；《鹿柴》

第六回合：種豆南山下