中國傳統(tǒng)文化元素在畫意攝影中的應(yīng)用研究

耿洪杰

通過對(duì)中國傳統(tǒng)文化元素在畫意攝影中的應(yīng)用研究，總結(jié)出畫意攝影是呈現(xiàn)和傳播中華傳統(tǒng)文化的重要的形式和載體，中國傳統(tǒng)文化元素極大的豐富了畫意攝影的創(chuàng)作類型，升華了畫意攝影的社會(huì)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，從而為延續(xù)和發(fā)展中華傳統(tǒng)文化、促進(jìn)人類文明進(jìn)步發(fā)揮著重要的作用。

一、畫意攝影的概念

畫意攝影流派產(chǎn)生于19世紀(jì)50年代的歐洲，是一種國際性的攝影美學(xué)思潮，是世界攝影史上最早出現(xiàn)的一種攝影流派。從字面上來講，畫意攝影指的是具有繪畫般唯美效果的藝術(shù)攝影，它出現(xiàn)之初就與繪畫產(chǎn)生了千絲萬縷的聯(lián)系，其最初的定義為一種追求畫意的攝影風(fēng)格，以攝影手段為依托，追求唯美主義藝術(shù)意蘊(yùn)的攝影類型，后期又加入了追求表達(dá)自己內(nèi)心世界等內(nèi)容。畫意攝影在歷經(jīng)“高藝術(shù)”攝影、“自然主義”攝影、 “后畫意時(shí)期”等三個(gè)發(fā)展階段后，在第一次世界大戰(zhàn)前后逐漸的退出主流舞臺(tái)。

二、中國傳統(tǒng)文化元素的內(nèi)涵

習(xí)近平總書記在黨的“十九大”報(bào)告中強(qiáng)調(diào)“文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)，沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大的復(fù)興”，“中國特色社會(huì)主義文化源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化就成為了中華民族重要的文化遺產(chǎn)”。中國傳統(tǒng)文化是一種反映民族特質(zhì)和民族風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征，是指居住在中國地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)揚(yáng)的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。簡(jiǎn)單來說，就是通過不同的文化形態(tài)來表現(xiàn)的各種民族文明、風(fēng)俗、精神的總稱。中國的傳統(tǒng)文化以儒家、道家思想為內(nèi)核，中國的傳統(tǒng)文化是中國特有的、別的國家和民族不具備的文化特征，有著悠久的歷史。

中國的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵非常豐富，有一個(gè)明顯的特征就是它的符號(hào)化，它世代相傳、博大精深、歷史悠久、獨(dú)具特色，中國文化符號(hào)能反映一個(gè)地區(qū)一個(gè)民族的傳統(tǒng)文化特征，這些符號(hào)蘊(yùn)含了中華民族五千年內(nèi)涵豐富的中國特色的民族思想，中國的傳統(tǒng)文化元素可以分為二十大類，分別為諸子百家、琴棋書畫、傳統(tǒng)文學(xué)、傳統(tǒng)節(jié)日、中國戲劇、中國建筑、傳統(tǒng)中醫(yī)、漢字漢語、宗教哲學(xué)、民間工藝、中國武術(shù)、地域文化、民風(fēng)民俗、衣冠服飾、傳說神話、十二生肖、四大雅戲、動(dòng)物植物、古玩器物、飲食廚藝，各個(gè)大類又包含各自的內(nèi)容.這些內(nèi)容一般都具有悠久的歷史，而且世代相傳，博大精深。

三、中國傳統(tǒng)文化元素在畫意攝影中的運(yùn)用

中國的畫意攝影深受傳統(tǒng)繪畫的影響，多以山水風(fēng)光為主要?jiǎng)?chuàng)作方式，汲取中國畫的理論，將南朝著名畫家謝赫“六法”論（一日氣韻生動(dòng)，二日骨法用筆，三日應(yīng)物象形，四日隨類賦彩，五日經(jīng)營位置，六日傳移模寫），用中國畫的散點(diǎn)透視理論、構(gòu)圖理論、留白理論、虛實(shí)理論等來處理畫面內(nèi)容，達(dá)到氣韻生動(dòng)、以物言志、借景抒情、突出主題、形神兼?zhèn)涞男Ч宫F(xiàn)出畫面整體的氣韻、境界。

中國近代著名攝影家郎靜山、陳復(fù)禮都是以畫意攝影而著稱，郎靜山先生將中國畫的六法技巧融入到攝影中，在暗房中將多種中國傳統(tǒng)文化元素疊加到一起，創(chuàng)作出中國特有的畫面意境，形成了獨(dú)特的“集錦攝影法”，在歷史上引起了很大的反響，西方人從此慢慢的開始了解中國的畫意攝影，他也因此獲得了美國紐約攝影學(xué)會(huì)頒贈(zèng)的1980年“世界十大攝影家”稱號(hào)，被稱作中國繪畫的原理應(yīng)用到攝影上第一人。陳復(fù)禮敢于創(chuàng)新，帶給了攝影與繪畫結(jié)合的另外一種方式——“影畫合璧”系列，他聯(lián)合吳冠中、劉海粟、黃永玉等多位畫家一起創(chuàng)作，他首先將自己拍攝的照片放制一張或者多張，然后交給畫家進(jìn)行補(bǔ)畫或者補(bǔ)注，開創(chuàng)了陳氏風(fēng)格畫意攝影作品。

四、中國式畫意攝影在數(shù)碼時(shí)代的創(chuàng)新應(yīng)用

中國攝影家協(xié)會(huì)于2016年舉辦了首屆“郎靜山杯”中國新畫意攝影雙年展，征稿主題為對(duì)中國精神、中國氣度、中國文化的中國式影像表達(dá)，體現(xiàn)美學(xué)情感、攝影智慧，注重技術(shù)運(yùn)用、精確構(gòu)思，追求藝術(shù)表達(dá)、意境營造的作品。作品須有相應(yīng)情感表現(xiàn)力，體現(xiàn)東方審美意趣，展現(xiàn)中國人的理想、情操等，鼓勵(lì)從畫意攝影傳統(tǒng)出發(fā)的探索與創(chuàng)新，鼓勵(lì)與當(dāng)下時(shí)代主題相吻合的創(chuàng)新表達(dá)。最終評(píng)選的作品絕大部分都是采用數(shù)碼攝影后期處理的方式，可見新時(shí)代畫意攝影的創(chuàng)作方式發(fā)生了巨大的變化。

第一，數(shù)字技術(shù)演繹全新的畫意攝影。在數(shù)碼時(shí)代，利用計(jì)算機(jī)圖像處理技術(shù)制作一張畫意攝影作品更為簡(jiǎn)單，前期通過數(shù)碼相機(jī)拍攝帶有中國傳統(tǒng)文化元素的素材，后期將這些素材進(jìn)行處理合成具有中國風(fēng)的畫意攝影作品，而不需要像膠片時(shí)代那樣去暗房處理這些素材，集錦攝影也變得更為簡(jiǎn)單，手頭有一臺(tái)相機(jī)和電腦便可以輕松的完成。

第二，畫意攝影的題材也變得更加豐富。一提到畫意攝影一般就會(huì)想到中國的山水風(fēng)格，隨著時(shí)代的發(fā)展，現(xiàn)在的畫意攝影題材更加的豐富，人像類畫意攝影、創(chuàng)意類畫意攝影、航拍類畫意攝影等等登上舞臺(tái)成為新寵，青年攝影師孫郡作為人像畫意攝影的代表，將中國畫的寧靜寫意融入到現(xiàn)代生活，用中國畫的構(gòu)圖和表現(xiàn)方式來拍攝人像作品，人物的面容和整體效果富有中國韻味。

第三，網(wǎng)絡(luò)傳播能給予新的創(chuàng)作空間。藝術(shù)之間的交流隨著網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展變得興盛，藝術(shù)從高雅殿堂真正走入了人民大眾的生活。現(xiàn)在只要擁有一部能夠聯(lián)網(wǎng)的手機(jī)，任何人都可以在網(wǎng)上對(duì)藝術(shù)作品進(jìn)行欣賞和觀摩，在學(xué)習(xí)的同時(shí)也能夠隨時(shí)隨地與各個(gè)階層的人交流。畫意攝影藝術(shù)也不再是學(xué)院派學(xué)習(xí)者的專有，網(wǎng)絡(luò)為愛好者提供了便捷的學(xué)習(xí)和交流場(chǎng)所。只要敢于創(chuàng)新，網(wǎng)絡(luò)就是藝術(shù)家進(jìn)行創(chuàng)作的得力助手。隨著計(jì)算機(jī)時(shí)代網(wǎng)絡(luò)新媒體的發(fā)展，現(xiàn)代人越來越習(xí)慣在網(wǎng)絡(luò)社區(qū)進(jìn)行互動(dòng)交流，網(wǎng)絡(luò)傳播這種形式促進(jìn)了手機(jī)攝影的發(fā)展。

結(jié)語

事實(shí)證明，畫意攝影是呈現(xiàn)和傳播中華傳統(tǒng)文化的重要的形式和載體，中國傳統(tǒng)文化元素極大的豐富了畫意攝影的創(chuàng)作類型，升華了畫意攝影的社會(huì)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，從而為延續(xù)和發(fā)展中華傳統(tǒng)文化、促進(jìn)人類文明進(jìn)步發(fā)揮著重要的作用。