在道觀談戀愛

吳鉤

“碧玉簪冠金縷衣，雪如肌；從今休去說西施，怎如伊。杏臉桃腮不傅粉，貌相宜；好對眉兒共眼兒，覷人遲。”相傳這首《楊柳枝》是南宋詞人張孝祥所作，而張氏之所以寫下這一首曖昧的小詞，是因為撩妹子。

這類“八卦”傳聞有點出乎我們的意料，因為我們都知道張孝祥是南宋豪放派詞的代表人物之一，詞作大氣磅礴，《楊柳枝》的小情調完全不合張詞的風格嘛。所以也有人認為，這首《楊柳枝》是托名的偽作。

不過，我們這里不打算考據此詞的真偽，只來說說詞作后面的生動故事。

據成書于明代的《情史》記述，“陳妙常，宋女貞觀尼姑也。年二十余，姿色出群，能詩，尤善琴。張于湖授臨江令，途宿女貞觀，見妙常驚訝。以詞挑之，妙常拒之甚峻。”張于湖即張孝祥，“以詞挑之”的詞便是這首《楊柳枝》。

誰知陳妙常看不上張孝祥，回了一首同題的小詞，委婉拒絕了張大人的好意，意思是說小女子是佛系少女，心靜如止水，張先生休得胡言。

但故事至此尚未結束。在這個故事中，張孝祥注定是男二號，男一號還未登場呢。話說陳妙常自張于湖別后，“懊恨不及，從此惹起凡心，常有思念之意”。恰好道觀的觀主有個侄兒叫潘必正，是一位年輕的書生，因赴臨安趕考落榜，便順道前來拜見觀主，在觀中小住。

劇情的發展比較俗套：潘必正在觀中遇見陳妙常，驚為天人，也寫了一首小詞送給她，妙常看畢，驚曰：“此人言詞典雅，字若龍蛇，況兼人物厚重，比那家（指張孝祥）大不同。”于是一場熱戀之火便在這道觀中熊熊燃燒起來。

這兩個年輕人雖是兩情相悅，以身相許，卻還有一大障礙：陳妙常乃是出家人。從程序上講，陳妙常需要先還俗，而僧道還俗，又需經官府批準。所以潘必正只好帶著陳妙常，還有姑母——即道觀住持潘法成前往建康府投狀，申請還俗。

到了府衙，陳妙常這才知道府尹張孝祥，原來就是上次向她表白的那個人，給嚇得魂不附體。但張孝祥何等人也，揮筆寫下批詞，批準陳妙常還俗，成就她與潘必正的姻緣。

（摘自《南都周刊》2018年第1期 圖/王建峰）