清水江流域人工營林育苗法類型及其影響研究

馬國君 肖秀娟 張坤美

摘 要：清水江流域人工營林是指以杉樹為優勢樹種，并兼有常綠喬木、落葉喬木等復合種植的仿生森林生態系統之泛稱。從有涉流域內的大小傳統文獻和田野調查諸類資料中發現，當地各族居民的人工營林育苗法主要有實生苗法、樹兜發芽法、刀耕火種法、扦插法、樹皮育苗法等類型，這一多類型、多層次的育苗辦法，由于與當地生態系統相互兼容，故大大促進了流域內人工營林規模的擴大，林業經濟穩定持續發展，500余年來經久不衰。總結其間的經驗和教訓，發掘不同育苗辦法所蘊含的本土知識與技術技能，對今天我國人工營林森林生態系統的可持續穩定利用，能夠發揮來自歷史的借鑒價值。

關鍵詞：清水江流域；人工營林；育苗類型；本土知識

中圖分類號：K206

文獻標識碼：A

文章編號：1000-5099（2018）02-0037-10

Abstract：Plantation management in Qingshuijiang area refers to bionic forest ecosystem with cedar as dominant species， mixed with other species like casuarina and deciduous trees. According to various traditional materials and investigation reports of field from this area， common local seeding methods which are various and multilevel， include seedlings， germination hook， shifting cultivation， cuttage， bark cultivation and so on. They are coordinated with local ecosystem， and enlarge the area of plantation， push the development of forest industry for more than 500 years. This essay aims to draw a conclusion on the experience and failures， explore local knowledge and technology in different seeding methods， providing lessons of history for the sustainable and stable utilization of todays plantation forest ecosystem.

Key words：Qingshuijiang area； plantation management； seeding methods； local knowledge

清水江流域屬我國南方人工營林重點基地之一。就其人工營林經營的樹種而言，是以杉木為優勢樹種，兼種油茶、楊梅、樟樹、馬尾松、油桐等常綠、落葉喬木的仿生森林生態系統。查閱考古資料，歷史典籍等發現，清水江流域的人工林早在宋代就已經開始了。當時他們在經營楠杉等優質原生林的過程中，積累形成了一整套林業育苗、管護等本土知識。有清以降，就人工育苗法類型言，大致可分為實生苗法、樹兜發芽法、刀耕火種法、扦插法、樹皮育苗法五大類型。正是因為有了這樣多層次、多類型的育苗法，故能成功地確保所育人工林的可持續穩定產出，有效促進了這一地區林業經濟500余年經久不衰，在黔省山地經濟史上寫下了輝煌一頁①。揭示和研究這樣的林業本土知識、技術及其影響，對于推進貴州山地高效農業經濟的發展、民族林業文化遺產的申報有著積極的當代意義。

一、人工營林育苗法類型概說

森林是人類美好的家園，人類很早就與其建立了親和關系，開始了人工營林管護。然而要維護人工營林的穩定，各民族群體在世代實踐積累中健全起來的育苗知識和技術，對今天維護森林生態系統的穩定有著很大的啟迪價值。就清水江流域各族居民人工營林育苗技術而言，大致可分為實生苗法、根兜發芽法、刀耕火種法、樹皮發芽法、扦插法等，本文將以此為序，分別展開討論。

1.實生苗法

要探討清水江流域實生苗人工營林方法，首先就得考察選種技術，因為它是實施實生苗法的關鍵。（乾隆）《黔南識略》（乾隆）《貴州通志》（光緒）《黎平府志》（民國）《麻江縣志》諸書都有相關的記載，詳情參見表1。

從表1可見，涉及選種育苗成功的關鍵問題有二：一是人工營林所用種子的母樹選擇必須是“十五年以上的成年杉木”，“枝葉向上”健康。二是獲取優良健康種子的途徑，是要從母樹上采摘，對于自然掉落在地上的杉果，要“棄之”等。這一傳統知識除了典籍記載外，在清水江林業契約文書中也多有記載，現摘抄《清水江文書》中一份《采種合約》如下，以供參考。

錦屏縣林業部工作站 甲

采種合約稱方

茅坪片鄉新東社 乙

（一）雙方同意，由乙方負責采集杉木種子 壹佰 市斤，價售給甲方，特立本合同，其條件如下，由雙方共同遵守。

（二）雙方議定每市斤杉種為幣陸角正。

（三）乙方必須選擇二十年至四十年向陽獨立健壯母樹之種子，并要采集飽滿光澤好的，有病蟲害和不到年齡母樹的杉種，即不予收購。

（四）乙方須采集之杉種陰干簸凈，按期于本年十二月十五日（即古歷 月 日）前送交林業工作站收購。不得藉故任何理由少交，多交或不交。

（五）乙方采集種子，必須切實注意生產安全和保護母樹工作。

（六）雙方同意在簽訂合同的同時，照采集的數量酌交一部分定金壹拾元，由乙方龍華炘擔保人負責，保證如故如期完成任務。

（七）本合約經雙方同意簽章有效。

甲方 錦屏縣林業工作部（蓋章）

乙方 茅坪片鄉新東社龍華炘（蓋章）

公元一九五七年九月廿三日[1]150

此合同值得關注的問題有四：其一是對采集種子的母樹選擇有一系列嚴苛規格，樹齡必須在20～40年間，長勢旺盛，要求是健壯生長于向陽坡的母株，或稀疏林中無病蟲害、無人力損傷的孤生母株等條件。據田野調查，杉木須經過15年后，才逐漸結種，到20～40年間，種子才飽滿，故有這一規約。將典籍的記載與這份契約文書相比對，不難發現對母樹的樹齡要求提高了，甚至是要求樹齡在40年以上的母樹采種，其間的原因在于，在文獻記載的時代當地人工林主伐的時間較早，超過20年樹齡的母樹很少。而到了20世紀中期，樹齡更高的母樹，由于主伐的時間延長了所以才能夠留下，高樹齡的母樹，但若就采種的知識和技術而言，杉樹樹齡越高，其所結的種子質量就越好。田野調查中還發現甚至百年老樹砍伐時，所獲的種子其育苗質量更好。

其二是對采集的種子也要求甚為嚴格，在時間上，成年杉木果實一般于一年的11月上中旬成熟，種果顏色呈現為黃褐色。清水江流域各族居民采摘時間選定于“霜降前后”，認為此時種子最為飽滿，是最富有光澤的健康種子，對病蟲害或不到年齡的母樹種子不予收購，就是此意。甚為遺憾的是，資料中沒有言及怎么識別沒有達到樹齡的種子。

其三是采種時，直接用扎鉤摘下果球，將果球取下采回后，攤在日光下暴曬，待鱗片張口后捶打取出種子簸凈，這樣的種子就可以出售了。值得注意的是選種不僅取自成年老樹，而且杉樹籽也不允許接觸林地的土壤，必須是采摘果球，促使鱗片開裂，以脫粒使用。目的是避免種籽感染上土壤的微生物而染病。故文獻稱其為自然“裂口墜地者，棄之”，道理就在于此。

其四是采種的母樹必須無病無害，至于如何識別母樹的病害，文獻中已經提及，凡杉樹尖端枝葉拳曲表明該樹已經染病，鄉民還補充說，“如果杉樹的樹皮從紅色轉化為灰色，也是杉樹已經染病的表征，凡這樣的杉木都不能做母樹使用”。上文的合同中還提到要選擇長在向陽的，甚至是孤立生長的大樹才可供作母株使用，其原因也在于，生長在這些區段的杉樹，染病率較低。選擇這樣的杉木，保險系數較高。

以上三和四恰好是對乾隆年間黎平府各族居民采集杉種技術要求的補充，也說明此類采取杉種經驗至今仍然有效。據研究經過此類搜集精選的種子，發芽率甚高，可以達到95%以上。更重要的還在于，用它們所育出的杉樹苗具有較強的抗病率，不容易染病。

種子采摘以后，就需要利用其育苗，這就是實生育苗法了。此類育苗法，首先需要選苗圃，其次是整地等。在育苗時，苗圃需要反復火焚。種子播種后，在種子上面要覆蓋上杉枝，具體見表2。

值得注意的是，表2涉及關鍵問題有三：一是林地清理采用火耕的方式，而且不管是育苗還是定植，都需要過火，育苗時更需要嚴格控制火焚燃燒的速度，目的是，通過火焚去抑制微生物的滋生，確保育苗和定植的杉木免受病害的侵擾；二是育苗過程中，對于染病的樹苗要迅速清除，目的是防止病害蔓延；三是為了保護幼苗，還要給杉苗覆蓋上杉枝等。有的為了防護牲畜啃踏損壞幼苗，還要“用油桐樹葉將杉樹幼苗尖包起來，或用牛糞兌水撒在幼苗上，牛不見嫩尖或嗅到牛糞味便不再啃吃”。此外，還得隨時檢查苗木生長狀態，“采取嚴格的淘汰制，不管是杉幼苗還是移植后的杉樹，一旦發現枝葉拳曲，或者樹皮由紅轉灰，都必須果斷淘汰，否則會導致病害蔓延。”[2]

這一做法體現了清水江流域各民族同胞已經熟練掌握了一整套選種育苗的技術，此類技術對于維護林木成長甚為重要。需要注意的是，清代以來，清水江流域的林副產品也甚為發達，如油桐樹、油茶樹的種植，也牽涉到選種育苗諸多問題。（明）《五溪蠻圖志》第二集《五溪風土》“土產”載，選桐種母樹“最宜斜向東南而不當惡風之山坡。得選壯年樹所結之桐球為種”等[3]117。據此可見，果實種子的獲取，與人工林業發展直接關聯，對探討清水江流域的人工營林規模發展有著積極意義。

2.根兜育苗法

除了實生育苗法外，清水江流域還有根兜育苗法。杉樹主伐后，殘留在地面的樹墩，具有很強的再生能力，當地居民利用根兜能在來年新長成一圈杉樹植株幼苗的特點，進而進行管護成林，故稱根兜育苗法。（民國）蔣君章著《西南經濟地理》一書云，清江、都江等沿岸一帶，“種杉者多為苗、侗、瑤諸蠻”，“蠻人善斧斤，秋冬伐木，春來則新芽怒長”。（民國）張肖梅著《貴州經濟》亦云，清水江之天柱段、錦屏段有“更新地，即杉木萌芽林，此間杉木造林，多用萌芽植樹造林”，等等[4]H1。可見，清水江流域沿岸各族居民采用樹兜育苗法，在一定程度上保證了人工營樹林的快速更新。關于此類育苗法之樹墩在“清水江文書”中多書寫為“老根都”“老根株”“ 老根蔸”“腳木”等，具體見表3。

從表3可見，清水江流域利用砍伐林木的樹墩進行育苗技術甚為普遍，為當地居民重視。故在林業買賣文書中表述為“老根都”“老根株”“老根蔸”等。而且對樹兜買賣中，雙方的權責規定也表述的甚為詳細和精準。如表3言嘉慶年間，杉木砍伐出售后，杉樹兜仍可出賣用作培育新苗的材料。且有些質量上乘的樹兜群還會被連續轉賣。又如表3中所提及的姜文玉父子，于嘉慶十年、十五年、十九年連續斷賣老根株；楊發龍也于嘉慶十三年、嘉慶十四年，分別賣杉木老根株和山場老根株等等。據研究，有涉樹兜育苗法關鍵技術大致有三：第一是砍樹時間，從文書可見，樹墩再生技術要求采伐時間大都在交秋以后，此時期杉木處在休眠期，這一時間砍伐可以促進樹墩來年迅速發芽；第二是使用的工具一般為斧子、鋸子等。但鋸子在砍伐杉木時會發熱，拉傷林木的形成層，這樣砍伐留下的樹墩，其再生能力就會下降。因此當地各族居民主張用斧頭砍樹。砍伐時，樹墩出地高達40公分；第三是在砍伐樹木時，殘留樹墩頂端要用斧頭砍成圓錐狀。須在修剪面上涂抹糯米漿，以此促使被伐樹木“傷口”愈合，不會從砍口開始腐爛，致使杉樹死亡。有的會在“主伐后留下樹墩不加清除，而用火焚燒，以給這些樹墩消毒，讓其來年萌發新的樹苗，這樣形成的樹苗，不僅能減少定植苗木的投資，還能使林相參差錯落，郁閉速度明顯提高”。經過這樣的技術操作后，樹兜來年就會在砍口的斷面處長出一圈幼芽來，選擇其中長得最好的一兩枝幼芽，把其它的幼芽掰掉。這樣獲得的再生苗不僅免除了移栽定植的勞作，而且可以提早三年成材。用這種辦法造林，或者說實施林地更新，好處很多，既省事省工，林地植被又不會中斷，還能控制地表的水土流失。這是一種十分快速的育林方式，也是一種極具經濟潛力的造林辦法。

3.刀耕火種育苗法

長期以來，但凡提及“刀耕火種”，就會想到對生態的破壞。然而在清水江流域，刀耕火種育苗法反而是各族居民重要的禿杉、紅豆杉育苗法。禿杉屬杉科臺灣杉屬[5]，在古新世時曾廣泛分布于歐亞大陸，為第三紀古熱帶植物系的孑遺植物，該植物喜光中性，其幼苗只有在疏林或稀疏的灌木林中才能有效生長，在林冠郁閉度高的林下極少發現禿杉幼苗，偶爾發現也因光照不足生長不良或枯死。為了提高光照度，生息在清水江流域雷山縣、劍河縣、臺江縣諸縣的格頭村、方祥村、昂英村、昂宿村、橋水村、南哨村、白道村、交包村、交密村、巫牛村等地的各族居民的禿杉育苗方法甚為獨特，就是采用刀耕火種育苗法。

據楊庭碩先生的調查研究發現，“每株成年禿杉果球呈圓柱形或長橢圓形，長1.5～2.5厘米，直徑約1厘米，故種子很小，長有翅膀，一陣風吹過，它就會如煙如霧般滿天飛舞。由于種子太小，在森林中自然落下，只能落到樹葉上和落葉上，根本無法直接落到地表，這些不可勝數的禿杉樹種，要么被小動物吃掉了，要么勉強萌發后，脆弱的根由于接觸不到土層而自然枯死。要讓禿杉自己發芽長大，就必須對其實施刀耕火種，使得禿杉子飄落到灰地里” [6]79-81。羅康隆教授認為，在燒畬地中，由于地表植物已被全部焚毀，“堅實的土壤徹底暴露出來，禿杉的種子一旦落到地上”，來年就會自然長出密密麻麻的禿杉幼苗來[7]。當地鄉民亦言，“禿杉幼苗成長的前三年，生長速度非常慢，而且懼怕暴曬，更怕氣候干燥。若為全光照條件，則會出現生長不良。但在燒畬地中，由于生長著很多農作物，可以為禿杉的幼苗遮陰，我們又不需要中耕翻土，不會傷害到禿杉的根，它們自然可以順利地長大。我們的燒畬地只用一年，第二年就不再用了，野生的雜草長得非常茂密，如果長得太密，也會把禿杉的幼苗閉死。我們這時只需要將這些雜草的幼嫩部分割去，禿杉幼苗也因此能夠獲得足夠生長的陽光。這樣的保護工作只要能持續四年，禿杉幼苗就可以長到二尺左右，茂盛的雜草就不可能閉死它們了，禿杉就完全可以靠自己的力量生長壯大了。十年以后，禿杉幼苗可以長到六尺高，進入了生長旺盛期，生長速度比一般杉樹要快二三倍，十五年后，禿杉的高度就會超過同時種植的普通杉樹，而且會越長越快。長到二十年的時候，無論是高度、胸徑、還是積材量，都會超過普通杉樹的一倍。”[6]81

禿杉是國家明令保護的瀕危物種之一[8]，清水江流域的苗族鄉民堅持認為這種所謂的珍稀植物，只要適度地從事“刀耕火種”，這種植物的群落就可以在燒畬地上自然發育起來。禿杉幼苗一旦在燒畬地中萌芽，他們就會精心地加以管護。如果絕對禁止“刀耕火種”，那么成年母樹所結種子無論再多，可以萌發出來的幼苗，其成活率也基本為零，就連用人工播種的辦法也萬難存活。我國著名學者費孝通先生曾言，“刀耕火種的農業技術，它是一種生產力到生產關系，意識形態綜合性的概念，一種社會經濟模式。我認為通過微觀調查，可以得到可取的科學成果” [9]11。對此，費老富有哲理對刀耕火種技術的認識值得我們深思，傳統的刀耕火種育苗技術也值得我們每一位學人做出合符邏輯的研究，以豐富和推廣我國清水江流域各族居民禿杉育苗知識。

4.樹皮、樹根、樹枝等育苗法

清水江流域各族居民還會利用樹木的樹皮、樹根、樹枝等器官進行育苗造林。因所用材料為母株的一個部分，故培育出的幼苗性狀特征與母株完全一致，能延續其優秀基因。而且此種方法因完全獨立于母樹，有其獨立的生長系統，少了因多次利用而導致樹木衰退的擔憂。（道光）《遵義府志》卷十七《物產》載，黔北居民于“冬間取其（白楊）皮，斧細，遍撒土中，來年二三月叢生如林”。就樹皮育苗言，清水江流域沿岸各族居民也多用之。（民國）《麻江縣志》載，“黃楊，冬時取其皮，砍細遍撒土中，來年二三月即生，此植黃楊之捷法”等

（民國）《麻江縣志》卷五《農利物產下》之《木之屬》。。白楊樹、黃楊樹樹皮上有眾多的樹芽，將其皮剝下后，按照樹芽分布規律再用刀切成無數小塊后，撒播在已經提前整理好的林地中，翌年二至三月即可長出成片的白楊、黃楊幼苗來，這是培育白楊苗、黃楊苗最便捷的方法。此外，也可以將選好的黃楊樹枝按樹芽的分布情況，砍成若干段，直接扦插在土壤里，也可以長出黃楊幼苗來。嚴格上言，這也是利用黃楊樹皮上的芽進行培養樹苗的一種方法。與楊樹一樣可以用樹皮育苗的樹類還有樺樹、榆樹等。

另外樹根、樹枝也可直接用作育苗材料，如茶樹、杉樹、楸樹等。對此（民國）《黃平縣志》載，“茶，灌木常青樹，春初鋤其根尺許，鏟附近土皮和人糞壅之，仍將原土掩其上”。“杉木，蜀人取枝壓泥中，亦簡便，二十年后收利矣”。“楸，凡植木，必深鋤其土，廣視布枝，鹵莽不繁”等等

（民國）《麻江縣志》卷五《農利物產下》之《木之屬》。。材料中的茶樹，根系十分發達，每年初春，林農在茶樹根部附近找到茶樹根，用鋤頭挖斷樹根，每截長度控制在1尺左右，再用樹根附近的土皮和著人畜糞尿將其包裹覆蓋，放回原來地方，將原土覆蓋其上，每一截茶樹根即可長出數株茶樹苗。而杉木、楸樹則可利用樹枝進行育苗，挑選關節較多之樹枝，選擇一塊土壤適宜的土地，將泥土深挖翻松，將挑選好的樹枝壓入泥土之中，即可長出密集的幼苗等。利用樹皮、樹根、樹枝等育苗造林這一本土知識，反映了清水江流域各族居民對植物屬性的精深認識，對維護人工營林森林生態的穩定發揮了積極作用。

（五）扦插法：扦插法即剪取茁壯杉枝等扦插繁殖法。此做法一般是從砍伐后的樹兜上，剪取新苗進行扦插，有的是把砍下的杉枝直接插在熟地上，也有的是于每年的十二月間砍取1.5-2.0尺的杉枝，先窖在溪邊樹木蔭郁泥土潮濕的地方，經二三個月后，杉枝就會長出細根，然后移苗種植。此類杉樹幼苗，多種在已墾的熟地上，成活率高，成長也好。

以上五類育苗法，大大促進了清水江流域人工營林樹苗的來源，加之幼苗成活后，流域內各族居民還有一整套植樹、管護的本土知識，如栽杉種粟、防火、契約管理等等。這樣大大促進了清水江流域人工營林的發展，故下文不得不介紹此類育苗法的影響了。

二、人工營林育苗法的影響

如前文言，由于清水江流域有諸多人工營林育苗法的保障，這樣也就維護幼苗來源的穩定，故大大促進了人工營林規模的擴大、林業經濟的發展、以及此類知識的傳承和傳播等。以下即此為序，展開討論。

1.人工林業規模的擴大

歷史上，清水江流域屬于典型常綠闊葉林帶，其后隨著林業貿易規模的擴大，出現了人工營林逐漸取代原有的常綠闊葉林帶之現象。《姜氏家譜·記》云，文斗寨苗民于明代時，就開始“挖山種杉” [10]190。“思恩、荔波二縣西北界上與貴州爛土、黎平諸夷相接”的“不通王化”處，已經有人工“美杉生山下” [11]153，然從文獻記載看，當時經營的人工林范圍還十分有限。

有清一代，人工營林面積進一步擴大。（乾隆）愛必達著《黔南識略》言，位處清水江流域的丹江廳、清平縣、臺拱廳、天柱縣等地，多有“山產杉木”“地多杉木”“樹多杉、桐”“山多杉木，茶桐次之”等文字記載。（道光）羅繞典著《黔南職方紀略》卷六《黎平府》載，府境“杉木、茶林到處皆是”。（同治）羅文彬著《平黔紀略》載，黎平府屬“素產杉木。”[12]134（光緒）《續修天柱縣志》載，“柱邑僻介荒服，土產遠不及中州，然自城西，漢寨、皮廈以上，地接黎陽，遍地杉山，土產以木植為大宗。”

（光緒）《續修天柱縣志》卷三《食貨志》。（光緒）《黎平府志》載，“黎平介楚粵滇蜀之間，先屬楚，今屬黔，其山多木，木之有益于民者不一，而惟茶與杉最良。黎山萬而田一，以山為田，茶實可作油，貨之可供食，然茶蒼老拳曲，四時不凋，蓋松柏類也；黎郡產漆無多，向須販自他境，近來廣為種植”等等

（光緒）《黎平府志》卷三下《物產》。。

民國初年，因樹苗來源充足，清水江流域以保甲督辦造林約10萬畝。[13]295（民國）《黔東杉木分布概況》《貴州清水江流域之林區與木業》[14]《貴州經濟》等皆言，清水江劍河縣以上杉材，“多利用天然林更新成林”。縣以下清江兩岸杉木，“全系人工栽培成林”。可見，清水江流域下游的錦屏縣、天柱縣、黎平縣等，已經成為了有名的“杉木之鄉”。《臺拱縣文獻紀要》之“物產”項載，“杉木，出縣屬東南區，滿山蒼翠，有輪圍合抱者。近年來，江路開通，販運三江出售，其質較他處所產堅實，價值亦較他處為優”

（民國）《臺拱縣文獻紀要》之《物產》。。《貴州經濟》載，“查清水江自平越之羊老、經黃平之重安江入劍河、錦屏、天柱等縣，……其中森林較多者，首推天柱、錦屏、劍河等縣” [4]H29。《黔東杉木分布概況》載，錦屏“農民善于育苗，其一二年生之播種苗，每逢一二三四月的集市場期輒有大批杉苗運至平略、錦屏等處出售，因此購苗者亦多。茅坪有老紳士楊東林，年已72歲，一生在茅坪姊妹巖附近栽杉五十余萬株” [15]。

杉木林能夠得到如此快速的擴大，除了市場的拖動外，更關鍵的原因還在于當地各族鄉民擁有了豐富的育苗知識和技術，因為只有通過以上所介紹的育苗技術，培育出來的樹苗不僅能夠滿足擴展林區的需要，而且這樣的樹苗抗病能力強，對當地的環境適應能力高，集材量也比自然長成的樹苗要大得多。因而，幾乎可以這樣說，沒有以上的各種育苗技術和本土知識，就不可能有杉木林的擴大，相關的各族村寨也不能因此而發財致富，如果換一個視角，從林業經營的習慣法入手，我們還可以發現，清水江林業文書中所涉及的林木產權轉移的相關契約也得靠特殊的育苗法去作出有力的支撐，其依據在于這些林區轉讓極為頻繁，產權轉讓后的林地更新，如果沒有先進育苗技術的支撐，產權的轉讓就不可能如此頻繁

另從目前所發現的清水江林業契約分布地天柱、三穗、錦屏、黎平、劍河、臺江等縣言，也可以反映了人工營林規模的擴大。如張新民先生主編的《天柱文書》，范圍涉及天柱、劍河諸縣之竹林、高釀、坌處數鄉鎮近萬分文書，計有林業文書達2 000余件。張應強等主編的《清水江文書》，范圍涉及加池、文斗、平略諸地。其中《清水江文書》（第一輯）整理出版的林業契約凡594件，《民間法》（第3卷）整理出版的林業契約130余件等，內容涉及林地權屬轉讓、活立木買賣、租佃、伐木分銀單、林業糾紛調解，等等。王宗勛整理出版的《加池四合院文書考釋》凡四卷，搜集的“1200余件文書中，就有75%左右是記錄和反映林業以及管護林業方面的”，內容涉及“山場和林木所有權的轉讓，林業土地與勞動力之間的關系，木材貿易，林業收益分配，林業產權糾紛以及解決形式，林業生產技術及管理”，等等[16]5，足見人工營林種植范圍的廣闊。

杉木是一種生長在海拔1 000～2 500米山區寒帶上的植物，也是清水江人工營林的主要樹種，據研究清水江地區杉木種植由高海拔山區地理位置逐漸下移的現象。吳聲軍在《清水江文書》（第一輯）中，選取了今文斗四周的白號山、番故德、松離、下冉下宜、涼亭坡、假堵、白斗、黨宜、翁扭、冉安、烏號山、烏冉、污泥、烏鳩、黨加、黨兄山、九龍山、冉豐濃、因堆等19塊林地進行田野驗證，發現以上林地此前能正常生產的人工杉樹林，大部分都低于450米[17]38-40。此處屬高度濕熱的自然地理環境，土壤質地極其粘重。這與杉樹原生地的生存環境差異很大，在此類自然地理環境下，杉樹肯定難以健康成長，進而形成茂密連片的純杉樹林。故就《清水江文書》提供的鄉土資料論，在二至三百年以前，當時這里原有的常綠闊葉林生態系統就已經被人工杉樹林所置換了。

清水江流域除人工種杉外，也宜種桐、油茶等經濟樹種。1931年，民國錦屏縣縣長通告全縣，強令種植桐樹，漆樹20萬株。在政府的倡導重視下，錦屏縣，1940年植桐達1 028畝，1943年發展到2 243畝，到1944年全縣共有植桐面積2 323畝[18]22-23。人工桐樹林在政策推動下的飛速擴大，必然表現為當地森林生態系統的人工改性，進一步置換了殘存的常綠闊葉林。這樣的置換同樣是先進育苗技術和本土知識助推的產物。

2.林業經濟發展

清水江流域諸民族到底何時開始經營人工林，就目前文獻看，還難以查證。但可以清晰說明的是，（宋）朱輔的《溪蠻叢笑》“野雞斑”項就已經提及了清水江流域的各族居民[19]125感受到了林業對其生活帶來的好處。有明以降，隨著皇木采伐在此規模進行，當地林業經濟較前代發展，如（明）《五溪蠻圖志》中“采楠木”“鋸杉板”“取降香”等皆有記載[3]28-32。隨著林木貿易的擴大，當地各族居民開始了“挖坎植杉”。《百苗圖》“清江苗”項載，清江苗“廣種樹木” [20]165。黑仲家“以種樹為業，其寨多富。漢人與之往來，可以富戶作保，出樹木合伙生理” [21]179。“黔諸郡之富最黎平，實唯杉之利”

（咸豐）《黔語》卷下《黎平木》。。“黎平實惟杉之利，商賈駢比土，赍刀布而治質劑者，歲以數十萬計，黎人之以木富也”

（咸豐）《黔語》卷下《黎平木》。。“苗疆木植，杉木為最，木商出入，彼此呼為同年”。據研究顯示，“清代晚期，政府每年從清水江上征收的木材貿易稅折合人民幣為1.6億元，其木材貿易總量如折合人民幣為20—30億元” [22]1。宣統年間，“僅錦屏‘三江共有木行80余家。其中，茅坪30家，王寨33家，卦治21家。從業人員120余人，擁有資本6千至7千銀元，總營業額300多萬元。”[23]23（光緒）《黎平府志》卷三《食貨志》載，“黎郡產杉木，遍行湖廣及三江等省。遠商來此購買，黎平府杉木歲售百萬斤，在數十年前，每歲可賣二三百萬金，今雖盜伐者多，亦可賣百余萬”。

民國時期，清水江流域之施秉縣境“柏木，本地商人運往洪江一帶出售，價值較他處為優，年約值銀數千元”。“杉木，運銷洪江常德等處，年約值銀數千元”

（民國）《施秉縣志》卷一《物產》。。據研究，民國初年，清水江流域年外銷木材總額600萬元。民國八年，錦屏“三江”地區的木材斧記就有400余家。其中，山客300余家，行戶80余家，全年經營木材達12萬兩左右，（折合材積近20萬立方米）。杉木銷售價格，從民國元年至十四年（1911—1925年）錦屏、靖縣每兩碼子（條木）約十二、三元”，“民國三十八年，錦屏、天柱兩縣從事木業的大小木商有2 374人”。 [23]26《貴州近代經濟史資料選輯》載，有清一代：“錦屏木業依照過去情形，每年自元宵節后，即逐漸開始，各地木商云集，其當江之埠，市況特別繁榮，過去每年營業總值最盛時曾達二百萬元，最低亦約七八十萬元，平均每年均在百二十萬元之譜” [24]339。從上可見，正是因為有了人工營林幼苗的充足來源，以及管護技術的保障，進而推動了清水江流域人工林業經濟的發展。

3.林業知識的傳承和傳播

林業規模的擴大，林業經濟的發展，都不能離開林業知識的傳播。如前文言，清水江流域各族居民在長期的林業生產實踐中積累了大量的育苗及管護本土知識，要維護林業經濟健康穩定，就離不開這些知識的傳承和傳播，故人工營林的發展又推動了人工營林的教育發展，具體表現一方面是政府的宣傳，一方面是林業學校的開辦。對于政府的宣傳言，主要體現在有清以降，諸類文獻對清水江流域人工營林種植、管護等知識的記載，如（乾隆）《黔南識略》（乾隆）《貴州通志》（咸豐）《黔記》（光緒）《黎平府志》等，文獻記載進一步傳播了清水江流域各族居民有關人工營林育苗、管護的本土知識，進而也使得各族居民紛紛學習人工營林知識。（乾隆）《黔南識略》卷十三《清江通判》載，清江地區樹木多松、杉，“往時苗人未習種杉，近亦效為之。放木筏順流而下，獲利甚厚”等

（乾隆）《 黔南識略》卷十三《清江通判》。。

隨著歷史的發展，黔東南農林職業技術教育亦發展迅速。《貴州教育官報》載，八寨“籌設農林小學堂并設勸學所，提倡蠶桑、杉木、藍靛諸利”

《貴州教育官報》，載《文牘》，辛亥年第一期。。貴州省教育廳批文，“查農林小學堂名目與定章不符應改為初等農業學堂，該廳既宜林蠶，即可先辦林蠶二科”

《貴州教育官報》，載《文牘》，辛亥年第一期。。故在民國時期清水江流域出現了一批農業、林業職業技術教育學校，如民國九年創辦了三穗乙種農業學校，民國二十五年創辦天柱初級林業職業中學，民國三十年創辦了貴州省立錦屏職業學校等等，這些學校在課程設置上注重于林業有關的專業性知識傳播。如《奏定初等農工商實業學堂章程》規定農業之實習科目凡八：“一、土壤，二、肥料，三、作物，四、農產制造，五、家畜，六、蟲害，七、氣候，八，實習。林業實習科目亦八項：一、造林及森林保護，二、森林利用，三、森林測量及土衣，四、測樹術及林價算法，五、森林經理，六、氣候，七、農學大意，八實習”等[25]36。貴州省立錦屏森林科初級實用職業學校更是以“培植森林干部，使其熟于普通林學理論之應用，林業技術之嫻習，擅長桐油、茶、漆、銀耳等森林副產品之培訓與改良，以發展林業，改善國民經濟”，“以設置示范農場、苗圃、林場，既訓練附近農民改進農村之經營，又輔助黔東南各縣造林運動”為目標，還開設了植物、造林學、通論、各論、森林經營、林業管理、森林保護、森林利用、森林測量、氣象學、土壤學等專業課程。學校有專門的實習林場，用來進行杉木營造，另有速生實驗林、桐油林、青林等[26]758，為給學生創造理論與實踐相結合的契機。應該看到民國時期清水江農林職業技術教育注重農林專業技術的傳授，大大促進了林業的發展。

中華人民共和國成立后，清水江流域各民族鄉老對林業知識的傳播甚為重視。如錦屏魁膽“十大杉木王”王佑求言，我們“不僅要留下清杉滿山嶺，更要傳授育林經”。于是在黨支部的帶領下，1965年建立魁膽大隊林業學校，聘請杉木王王廣謀為專業教師，專教青年們栽樹造林，撫育幼林技術和經驗。據統計魁膽大隊林業學校“第一年的學員有女青年14名，男青年5名。當年造林5畝，撫林950畝”。除開林校外，林場又開辦夜校，一方面傳授三季栽杉、兩季育苗、林糧間作以及撫林管育的技術。王佑求進而還編成杉木種植順口溜，以傳授給年輕人。順口溜云，“全面整地寬大窩，陰天栽杉最適合。宜用一年健壯苗，根散壓緊填滿窩。打下樁子擋泥土，杉苗尖子朝下坡。林糧間作雙管理，保證樹苗快成活”等。這樣的幾句順口溜其實內涵了他們的育苗、撫育等一系列本土知識。20年來，王佑求為魁膽大隊培養了241名林業技術人才[27]431。這一知識的傳播使得清水江人工林業的發展有了人材的保障，因而大大亦促進了林業經濟的發展和林業規模的擴大。

總之，黔東南地區之林木貿易規模龐大，長期以來已漸成為當地各族居民的主要經濟來源。因此發展貴州山地經濟就應該因地制宜，不要粗淺的復制內地的經濟發展模式，同時在經濟改革過程中，也得注意地方的傳統民族文化，因為這些文化才是地方經濟發展的根。這些根也就是我們的經驗和智慧，只要使用得當，當然也能促進地方經濟的發展。

三、余論

近年來，清水江文書、清水江林業問題、社會問題等已引起了學界廣泛關注，但是對于其隱含在諸類文書背后實情言及甚少。從上文可見，清水江流域800余年的林業貿易繁榮史，與各族居民在長期經營的林業過程中所形成的人工育苗、林業管護的本土知識直接關聯。因此發掘和研究這些本土知識，對于推進清水江人工營林發展，推進清水江學研究有著積極意義。因此要深入清水江林業問題研究以下幾點還得引起學界關注。

1.注意正史文獻與鄉土文獻的結合

歷史上清水江流域森林茂密，素有“樹海”之稱，涉及其森林狀況的資料甚多，在正史文獻、檔案文獻、地方方志、鄉土文獻等資料中皆有記載，以上諸類文獻中正史、檔案資料及地方志可以為清水江林業問題研究提供所需要的歷史背景，而鄉土文獻資料恰好對其他文獻可以提供林業種植的具體情況記載，因此展開清水江林業問題研究，就必須注意以上諸類資料的結合，只有通過各類資料搜集、整理和排比，總結其間的經驗教訓，通過田野調查就可以找到地方經濟發展的新路子，進而也可以推動清水江人工營林經濟的研究。

2.注意少數民族本土知識的發掘和研究

近年來，林業文化遺產引起了學界廣泛關注，然作為林業文化遺產重要內容的各民族林業育苗、種植、管護等，目前還存在諸多研究不夠，為了豐富其內涵，就需要對我國各民族林業文化內涵進行發掘和研究工作。清水江流域是民族地區，涉及的民族主要為百越、苗瑤族系民族，以上諸民族在長期的與森林親和過程中，形成了一整套人工育苗、管護諸類知識，如刀耕火種育苗、栽杉種粟、煉山等，這一整套知識不僅大大推進了清水江人工營林的發展，而且也是林業文化遺產的重要內容。因此發掘、搜集和研究此類知識，對于今天如何做到守住發展和生態兩條底線，推進山地經濟的發展有重要借鑒價值，進而亦可為黔省民族林業文化遺產的申報提供了可能。

3.加強跨學科研究，促進學術交流

歷史上清水江人工營林發達，就林業發展本身言，涉及氣候學、土壤學、林學、歷史學、民族學、法學諸多學科內容。值得一提的是，清水江流域林業問題早就引起了國內外學界的高度關注，如民國六年，奧地利人韓馬迪（Handehlmazzetti H）就到此采集森林植物標本，并將其成果發表在《中華農學會報》《韓馬迪樹木園季刊》上[28]6。中華人民共和國建國后，清水江流域林業問題再度引起了外國政府與學人的關注，英國、美國、前蘇聯、新西蘭等國專家多次赴清水江流域考察，他們一定程度上對清水江林業問題都有精深的研究，故要推動清水江林業問題探討，就需要加強跨學科互動交流，促進國內外學術合作，這樣才能真正推動清水江人工營林的大發展。

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（責任編輯：楊軍昌）