徽縣邱山羊皮扇鼓的傳承與發展

成子恒

摘 要：羊皮扇鼓起源于民間傳統的祭祀活動，是古代羌人行軍出征儀杖用物，眾人合擊以助軍威，后專用于祈福拜廟和攢神祭祀活動。徽縣邱山羊皮扇鼓，是徽縣江洛鎮邱山一帶的集歌、樂、舞，及民族宗教等于一體傳統民間文化藝術形式。

關鍵詞：羊皮扇鼓;民俗;歌樂舞;傳統藝術

徽縣邱山羊皮扇鼓，是隴南徽縣江洛鎮邱山一帶的集歌、樂、舞，及民俗、民族宗教等于一體的傳統民間文化藝術形式。于每年農歷二月初二至初四，在當地舉行為期三天三夜的宗教活動，通常稱之為——跳神或攢神，古已成俗。其以打鼓為主，配有說、唱、舞、耍和誦經等形式，其中鼓舞頗具特色，由于特殊的自然環境及特殊的文化背景，形成了徽縣邱山羊皮扇鼓獨特的藝術性。

徽縣邱山羊皮扇鼓，于2007年10月和11月先后列入第一批徽縣非物質文化遺產名錄和第一批隴南市非物質文化遺產名錄。

1 歷史淵源

羊皮扇鼓起源于民間傳統的祭祀活動，是古代羌人行軍出征儀杖用物，眾人合擊以助軍威，后專用于祈福拜廟和攢神祭祀活動。

每到農歷的“二月二”民間稱為“龍”抬頭的時間，徽縣江洛鎮邱山人便用熟好的羊皮撐做成的心形扇鼓，將“天神”、“龍神 ”、“地神 ”等列位，敬獻上各種供品，然后揮舞羊皮扇鼓邊唱邊舞，進行祀禱祭拜，祈求平安、五谷豐登。年復一年，久而久之，便形成了固定的模式。

徽縣邱山羊皮扇鼓，已知約160年前后，在今隴南徽縣江洛鎮大嶺村甘魚浪社李氏家族就傳有羊皮扇鼓表演演藝，后傳鄰近的成縣黃渚刺壩村冉河社冉姓人家，至冉生華、冉朵父子，分別為已知第十一代和第十二代傳承人，后由徽縣江洛鎮大嶺村甘魚浪社鄰村的邱家山人少年木匠董亮（1944年1月-2008年5月2日，已知排序第十三代）從師所承。該技藝在上世紀60-70年代文化大革命封塵10余年后在當地所公傳。現主要流行于徽縣江洛鎮張門行政村的邱家山及李莊、玄谷堆等村落，多在農村大中小型傳統廟會的宗教祭祀、文化娛樂等民俗活動中表演。現有隊員（14代）20余人，平均年齡30歲左右。

2 生存環境

徽縣邱山羊皮扇鼓流行區域，徽縣江洛鎮張門行政村邱家山、李莊、玄谷堆等合作社，位于隴南徽縣西北部山區，距江洛鎮（國道316線50余華里）與成縣黃渚鎮相鄰。該地區地處隴東南徽成盆地之西部邊沿地帶，山大溝深，森林茂密，交通極為不便，信息閉塞。封閉落后的自然環境使其較完整地保留了羊皮扇鼓的原始風貌，羊皮扇鼓，成為當地群眾自發組織重大的娛神及娛樂活動形式。

3 表現形式

表演以擊打扇鼓、耍鼓為主，配有說、唱、耍、舞等形式。

打鼓一般左手握鼓，右手持鼓槌擊鼓，可邊敲邊唱、或邊敲邊誦經或邊敲邊舞。有站打式（站鼓）、坐打式（坐鼓）及豎鼓擊打、平鼓擊打等方法;動作有 “擰腰轉身”“踢腿轉身”“持鼓繞頭” “錦雞躥牡丹”等，其隊形變化有“繞八字”“走圓場”“平插花”等;舞蹈形式分獨舞、雙人舞、群舞。其中，單人舞分單人單鼓舞、單手雙鼓舞、單手多鼓舞、雙手雙鼓舞，雙手多鼓舞等多種形式。尤其多鼓舞，藝術性強難度大，技術含量高，是體力、技術的高度統一。

演唱曲目通常有《開壇》《開門神》《三教立壇》《十二雷門》《十朝上香》《五柱愿香》等 十五、六種。

鼓樂程式主要包括：起鼓，座鼓，下書，跳開路神，上壽，打座鼓，迎神，差神，攘壇，開剪破紙，打座鼓，迎神，退豁神、破五門，取水，安神，十供養，交香，轉斗，上拜條，掃壇等24種基本形式。其中，起鼓唱八卦亭等，座鼓，下書，跳開路神、打路唱二十八宿等，十供養唱香、花燈等。

徽縣邱山羊皮扇鼓活動（跳神），其時間以三天三夜為時限。

4 傳承譜系

冉朵（已故，生卒年不詳），成縣黃渚鎮人，系邱山羊皮扇鼓原譜系第十二代傳承人和代表性傳承人。

董? 亮，1945年6月—2009年5月，徽縣邱山羊皮扇鼓原譜系唯一的第十三代傳承人，隴南邱山羊皮扇鼓代表性傳承人。

冉愛平，1985年9月—，徽縣邱山羊皮扇鼓第十四代代表性傳承人。

冉金平，1987年3月—徽縣邱山羊皮扇鼓第十四代代表性傳承人。

董小輝，1981年7月—，徽縣邱山羊皮扇鼓第十四代代表性傳承人。

5 藝術特征

徽縣邱山羊皮扇鼓主要以祭祀為主要目，舞蹈者身著民俗服裝，以揮舞心形也稱芭蕉扇形的扇鼓并伴以跳、唱、說、耍等形式進行表演。其表演更具舞蹈性和節奏感。表演人數可多可少，少則4-6人，多則10多人（邱山等當地一般16人左右），表現形式多樣，一般廟會性表演，多在廟上、設有神位的場地上進行。

6 文化價值

從它的表演道具、舞蹈動作、演唱的內容和祈禱祭祀的對象都包含著濃郁的羌藏民族風格。它與羌藏民族文化有著千絲萬縷的聯系，是已經漢化了的羌藏文化的代表性傳統藝術，更是隴南十萬大山中一朵亙古不衰，燦爛奪目的藝術奇葩。

7 傳承發展

1982年以后，傳統文化形式復蘇，徽縣邱山一帶傳統廟會開放，當地宗教祭祀的重要形式羊皮扇鼓隨之開啟，當地邱山羊皮扇鼓傳承人董亮開始傳藝授徒，2000年前后有20多名娃娃兵逐步成熟，其子董小輝、以及原冉氏家族之后冉愛平，成為主力軍。2007年，徽縣邱山羊皮扇鼓承前啟后的第十三代傳承人董亮卸任，徽縣邱山羊皮扇第十四代代表性傳承人冉愛平接任領班。邱山羊皮扇鼓，富有生機的年輕隊伍與時俱進，在老藝人董亮的輔導編排和指導下，以原有動作為基礎加工排練了一套由30余人組成專門用于慶典活動表演的羊皮扇鼓舞，多次在縣上和江洛鎮農民運動會等各種大型活動展演。與此同時，徽縣文藝工作者挖掘整理相關邱山羊皮扇鼓資料，借助傳統羊皮扇鼓的表現形式，突出其舞蹈性、表演性，運用其基本動作、技藝特征，加工或創作了更具表現力的新作品，參與演出活動。徽縣四中組織人力成立200多人旋鼓舞隊，連續兩次專程150多公里赴武都參與隴南市社火調演表演，受到了廣泛好評。與此同時，隴南大山深處的徽縣邱山羊皮扇鼓于2007年10月和11月先后列入第一批徽縣非物質文化遺產名錄和第一批隴南市非物質文化遺產名錄。至此，受到地方政府和社會的普遍關注，并逐步得到良性傳承和發展。