西藏工藝美術(shù)市場SWOT分析

潘昭瑾

摘 要：工藝美術(shù)是與人們的生活密切相關(guān)的，具有藝術(shù)屬性的生活用品。西藏工藝美術(shù)是具有鮮明地域特色和傳統(tǒng)文化的工藝美術(shù)品，因西藏特殊的環(huán)境，至今西藏人們的生活仍保著濃厚的傳統(tǒng)文化氣息，這說明西藏工藝美術(shù)內(nèi)需強大。同時西藏壯麗的風景和異域特色濃烈的文化，吸引著許多其他地區(qū)的人到此，西藏工藝美術(shù)也深受他們的喜愛。西藏工藝美術(shù)市場的發(fā)展無論從內(nèi)需還是外需的角度都具有良好的發(fā)展前景。通過經(jīng)濟學的SWOT模型對西藏工藝美術(shù)市場進行分析，通過對它的優(yōu)勢和劣勢，挑戰(zhàn)和機遇的分析，獲得使西藏工藝美術(shù)市場可持續(xù)發(fā)展的策略。

關(guān)鍵詞：西藏工藝美術(shù)；工藝美術(shù)市場；SWOT模型

一、西藏工藝美術(shù)相關(guān)的概念及界定

工藝美術(shù)是美學和生活的結(jié)合，是藝術(shù)和科學的產(chǎn)兒，和人民生活緊密相連，它通過衣食住行等生活各個方面服務(wù)于人民。從工藝美術(shù)的種類分，可分為生活日用品和裝飾欣賞品兩大類[1]。

西藏工藝美術(shù)則是在“工藝美術(shù)”前加上了一個地域限定，是具有西藏地域特色的工藝美術(shù)。西藏自治區(qū)內(nèi)不僅有藏族，還有門巴族、珞巴族，因此西藏地區(qū)的工藝美術(shù)風格是由多民族的美術(shù)風格共同構(gòu)成的，而不能簡單用藏族來表述，并且藏族并不止生活在西藏高原，還有云南、青海等地區(qū)，中國共有五大藏區(qū)，他們的習俗、藝術(shù)風格也都各自不相同。

工藝美術(shù)是和社會生產(chǎn)有直接聯(lián)系的物質(zhì)文化產(chǎn)物，因此工藝美術(shù)的消費不會有不同人群階層的限制，是人們生活中的藝術(shù)。西藏工藝美術(shù)亦是如此，它多源于西藏地區(qū)人們的日常生活和宗教事儀中，其藝術(shù)風格也流露著鮮明的宗教風格。西藏工藝美術(shù)品對西藏當?shù)厝硕允巧钣闷罚瑢ζ渌赜虻娜藗儊碚f，是一種異域文化的象征，是用于欣賞和收藏的。

二、SWOT分析法

SWOT分析法是在20世紀80年代時，由安德魯斯和邁克爾·波特提出的，是戰(zhàn)略規(guī)劃研究的一種分析技術(shù)，是指對目標的優(yōu)勢、劣勢、挑戰(zhàn)及限制的分析，優(yōu)勢和劣勢是目標的內(nèi)部因素，戰(zhàn)略及挑戰(zhàn)是目標所受到的外部影響。SWOT分析法是對目標當下所處環(huán)境的事態(tài)分析，主要通過對目標的內(nèi)部的優(yōu)勢和劣勢因素的整理，分析能夠獲得的外部挑戰(zhàn)和限制，進行有針對性的分析，可做成矩形模型，再將各因素相匹配，得出相應(yīng)對策。再反證于目標，驗證策略是否能夠?qū)嵤舨荒茉傩薷摹Ｗ罱K得出真正有效并能實施的策略。

三、西藏工藝美術(shù)市場的SWOT分析

（一）優(yōu)勢

1.豐富的文化資源。工藝美術(shù)市場的發(fā)展不僅需要豐富的工藝美術(shù)資源，同時也需要其它相關(guān)聯(lián)的文化藝術(shù)資源為其奠定文化基礎(chǔ)。西藏地區(qū)擁有悠久的歷史、豐富的文化底蘊、獨特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，這些都是支撐西藏工藝美術(shù)發(fā)展的重要基礎(chǔ)。因西藏所處的地緣優(yōu)勢，與國內(nèi)的多個省市接壤，又毗鄰南亞、東亞的印度、尼泊爾、克什米爾等國家，在幾千年的歷史進程中，多次與這些地區(qū)進行文化、政治、經(jīng)濟上的交流，形成了西藏特色鮮明、形式多樣化的文化。

西藏工藝美術(shù)品類繁多，以西藏傳統(tǒng)工藝美術(shù)作為基礎(chǔ)，傳承傳統(tǒng)工藝或是創(chuàng)新設(shè)計的工藝品品種已經(jīng)達到2000多種，主要是以藏毯、藏裝、藏香、唐卡、民族特色文化衍生品等民族手工藝品為載體[2]。到2018年四月止，西藏有3名工巧匠獲得了“中國工藝美術(shù)大師”稱號，共有50名西藏自治區(qū)人民政府授予的自治區(qū)的工藝美術(shù)大師[3]。

2.區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展。西藏自治區(qū)在2010年12月頒布了一則重要文件，《西藏自治區(qū)人民政府關(guān)于推動文化大發(fā)展大繁榮的決定》，文件中提出要大力發(fā)展西藏文化，結(jié)合西藏特色文化，以文化建設(shè)發(fā)展自治區(qū)，走中國特色，西藏特點的文化發(fā)展道路。西藏目前正在建設(shè)的文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)有位于拉薩的旅游文化產(chǎn)業(yè)園和位于林芝的文化產(chǎn)業(yè)園。如建立于拉薩的西藏旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園園區(qū)占地有8.147平方公里，匯集了美術(shù)創(chuàng)作基地、歷史文化博物館、工藝美術(shù)基地等以藏文化為主的藝術(shù)元素。

3.西藏工藝美術(shù)內(nèi)需市場強大。西藏的工藝美術(shù)一直與當?shù)厝说纳钕⑾⑾嚓P(guān)，如他們在日常生活中用到的家具、穿著的服裝、佩戴的飾品，建筑上繪畫雕刻的西藏傳統(tǒng)紋樣，宗教事儀中用到的法器、寺院中的宗教用品。在當下的新興科技和新社會思潮的影響下，西藏地區(qū)仍保留著傳統(tǒng)習俗，人們依舊會在日常生活中著藏裝，對宗教依舊保持著敬仰的態(tài)度。正是這樣的環(huán)境，西藏工藝美術(shù)在西藏當?shù)氐男枨蟠螅渲饕蛟谟谌嗣駥ι钣闷沸枨笫菫閯傂琛?/p>

（二）劣勢

1.交通條件的不便利。西藏地處中國的西部，又是青藏高原的一部分，其地勢險峻所帶來的交通不便利。到2018年為止，國內(nèi)通往西藏的鐵路只有從格爾木出發(fā)的那一條，路途上需要的時間也較長。相比較而言，各地通往西藏的航班較多，但仍有很多地區(qū)需要轉(zhuǎn)機才能到達拉薩。由于受到地理條件的影響，公路交通是西藏主要的運輸方式，但是西藏的公路由于歷史、地形、地質(zhì)、氣候、資金等原因大多數(shù)公路等級較低，公路抗災(zāi)能力較弱，路網(wǎng)布局不夠合理。

2.工藝美術(shù)開發(fā)整合力度不夠。西藏的傳統(tǒng)工藝美術(shù)的制造仍舊處于分散狀態(tài)，其集群化程度低，主要還是以個體戶的形式組成的市場，整體產(chǎn)業(yè)鏈還不完整。這種狀態(tài)下的工藝美術(shù)的生產(chǎn)量低，效率也低，真正精細工藝的精品無法滿足市場的需求量，而大量生產(chǎn)的貨物因技術(shù)上的不過關(guān)和只求量產(chǎn)，導(dǎo)致喪失了工藝美術(shù)的真正的內(nèi)涵美，只剩下粗糙的做工。

3.匠人缺乏。近些年西藏地區(qū)受一些新潮思想的沖擊以及現(xiàn)代化物質(zhì)的大量流入，當?shù)厝耸苓@些外來因素的影響，一方面是工作的選擇，如西藏當?shù)氐脑S多年輕人為了生計，選擇當公務(wù)員；另一方面人們心境的改變。這些原因?qū)е陆橙说娜狈Γ瑸槲鞑毓に嚸佬g(shù)市場的發(fā)展帶來了一定的限制，而匠人恰是工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)鏈的源頭。

4.工藝美術(shù)品牌影響力不夠。西藏的工藝美術(shù)品牌無論是制造傳統(tǒng)工藝美術(shù)或是生產(chǎn)文化創(chuàng)新產(chǎn)品，有少數(shù)幾個品牌在區(qū)內(nèi)還具有一定的品牌知名度，但在全國范圍中并無有特別影響力的品牌。這主要是缺乏品牌管理和策劃的專門人才，對西藏傳統(tǒng)工藝美術(shù)的內(nèi)涵本質(zhì)深入不夠透徹，大部分還浮于表面，無法把握工藝美術(shù)的文化本質(zhì)。

（三）機遇與挑戰(zhàn)

1.西藏工藝美術(shù)市場的機遇。國家提出“一帶一路”發(fā)展建設(shè)。西藏作為歷史上南方絲綢之路、唐蕃古道、茶馬古道段的重要參與者，毗鄰“一帶一路”建設(shè)帶上新疆、青海、四川、云南等省份，同時又與印度、尼泊爾等南亞國家接壤，是聯(lián)系內(nèi)外的重要樞紐，是中國與南亞國家交往的重要門戶，應(yīng)當抓住“一帶一路”建設(shè)構(gòu)想提出的重要契機，促進西藏地區(qū)經(jīng)濟文化全方位的發(fā)展。

西藏工藝美術(shù)傳承與創(chuàng)新的助推力。由文化部、工業(yè)和信息化部、財政部制定的《中國傳統(tǒng)工藝振興計劃》于2017年3月12日發(fā)布，振興中國傳統(tǒng)工藝有助于傳承與發(fā)展中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，豐富地區(qū)及國家的文化資源，增強文化自信。西藏文化是中華民族大文化中的一朵奇葩，在當下這個時代，日新月異的創(chuàng)新科技，事物更新?lián)Q代的速度在不斷增加，西藏工藝美術(shù)若要傳承和創(chuàng)新，需要注入一些新的方式方法，技術(shù)和理念多方位發(fā)展。

2.西藏工藝美術(shù)市場的挑戰(zhàn)。經(jīng)濟狀況。西藏作為一個經(jīng)濟欠發(fā)達的民族地區(qū)，開發(fā)文化產(chǎn)業(yè)的資金來源主要靠國家的財政撥款，同時民族地區(qū)引入外資開發(fā)旅游的渠道遠不如沿海地區(qū)暢通。由于外部注入資金的短缺以及當?shù)刭Y金積累能力較弱，致使西藏旅游通訊、交通等基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)相對滯后，配套設(shè)施不夠完善。西藏工藝美術(shù)市場的發(fā)展需要資金的支持，由于西藏社會經(jīng)濟發(fā)展相對落后，政府在工藝美術(shù)市場建設(shè)的資金投入少。因地方經(jīng)濟不發(fā)達，自治區(qū)的各行業(yè)發(fā)展相對落后。以及工藝美術(shù)投融資環(huán)境不佳，投資回報率不高，主動到西藏投資的內(nèi)、外資企業(yè)家不多。同時，民間投資非常少，大規(guī)模引進外來資金的環(huán)境和條件還不具備，因此難以對傳統(tǒng)的工藝美術(shù)成規(guī)模的開發(fā)，區(qū)內(nèi)的各個產(chǎn)業(yè)不成熟，難以形成工藝美術(shù)的產(chǎn)業(yè)鏈。[4]

四、通過SWOT分析法提出對西藏工藝美術(shù)市場發(fā)展的建議

第一，西藏的交通不便利阻礙了許多人來藏，這為西藏工藝美術(shù)市場的發(fā)展帶來了一定的不利因素，但人們對西藏的異域文化仍十分向往，尤其在近些年，西藏的文化旅游產(chǎn)業(yè)熱度逐步上升，國家及自治區(qū)也相應(yīng)發(fā)布了相關(guān)政策促進旅游行業(yè)的發(fā)展。因此，西藏工藝美術(shù)的發(fā)展可與文化旅游產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，制作兼具象征意義和收藏紀念意義的產(chǎn)品。西藏的工藝美術(shù)品牌不僅可在區(qū)內(nèi)開設(shè)店鋪，在區(qū)外也可開設(shè)品牌的分店，將具有西藏民族特色的工藝美術(shù)品展現(xiàn)于其他地區(qū)，讓無法來西藏的人們也能夠消費西藏的工藝美術(shù)品。并且可以通過展覽等活動形式擴大西藏工藝美術(shù)在其他地區(qū)的影響力。

第二，西藏擁有豐富的文化資源，這為工藝美術(shù)市場的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)，文化資源是文化產(chǎn)業(yè)的源泉。西藏的工藝美術(shù)品牌少，影響力小，這對于擴大市場具有一定的難度。當前西藏工藝美術(shù)品牌主要表現(xiàn)為產(chǎn)品少，創(chuàng)新點不足，并沒有將西藏傳統(tǒng)藝術(shù)的本質(zhì)內(nèi)涵表現(xiàn)出來，或是做工粗糙，或是簡單復(fù)制，整個市場的產(chǎn)品趨于同質(zhì)化。品牌的發(fā)展需注重文化內(nèi)涵，西藏豐富的文化資源便可成為品牌創(chuàng)造多樣化產(chǎn)品的重要資源。同時將現(xiàn)代化的設(shè)計與西藏傳統(tǒng)工藝美術(shù)相融合，生產(chǎn)文化創(chuàng)意產(chǎn)品，好的文化創(chuàng)意產(chǎn)品將會為品牌帶來更大的影響力。

第三，目前西藏地區(qū)的工藝美術(shù)匠人缺乏，專業(yè)人才不足。近幾年國家提出了多項政策促進西部發(fā)展、手工業(yè)的發(fā)展，因此自治區(qū)內(nèi)可以有一些文化公司以公益的形式向區(qū)內(nèi)招收一些愿意學習傳統(tǒng)工藝美術(shù)的學生，并能夠為他們之后的出路做出規(guī)劃。一方面這為西藏培養(yǎng)工藝美術(shù)匠人，以此擴大自身影響力；另一方面則是響應(yīng)國家和自治區(qū)的政策，并可以向政府申請資金開展辦學。

西藏工藝美術(shù)市場的發(fā)展是具有廣闊前景的，因西藏特殊的人文環(huán)境，其內(nèi)需是強大的，再通過對外需的擴大，發(fā)揮當?shù)匚幕Y源的優(yōu)勢，可以將西藏工藝美術(shù)市場發(fā)展成為一個具有鮮明西藏民族特色的市場。

注釋：

[1]田自秉.中國工藝美術(shù)史[M].上海：東方出版中心，1985.

[2]國務(wù)院新聞辦公室網(wǎng)站：www.scio.gov.cn.

[3]中國西藏網(wǎng)：www.tibet.cn.

[4]閆紅瑛.西藏生態(tài)旅游的可持續(xù)發(fā)展問題研究[D].西藏民族學院，2008.

作者單位：

西藏大學藝術(shù)學院