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書法民俗化的“福”字研究

2018-09-13 19:17:38胡宗明
參花(上) 2018年9期
關(guān)鍵詞:書法

摘要:“五福”書法作品出現(xiàn)在狗年春節(jié)聯(lián)歡晚會的舞臺上,遭到各界人士的吐槽。在筆者看來,將此“五福”換成印刷制品,相信大家都不會吐槽了。這其中的道理顯而易見。當(dāng)今社會,人們見多了印刷制品的“毛筆字”,潛意識的書法審美已然形成,對個性較強的書法作品很難認同,自然就產(chǎn)生了強烈的“碰撞”,但這在一定程度上也對書法的繁榮與發(fā)展起到了推動作用。

關(guān)鍵詞:書法 民俗 五福

《書法字典》對于一個從事研究書法的人來說是必不可少的,當(dāng)然每位書法家所用的書法字典都不盡相同。換言之,這些書法字典大相徑庭,所以在這些字典當(dāng)中(含網(wǎng)絡(luò)版),書家所學(xué)到的字體風(fēng)格是和印刷制品完全不同的。換個角度說,所謂的民間書寫及老百姓的“書法字典”里, 就像是王羲之、歐陽詢這類書家也未必所有人都知道。綜上所述,這些審美的出現(xiàn)是人們天長日久積累下來的,筆者稱之為“慣性審美”。

印刷制品的存在定然有它存在的道理,它出現(xiàn)的目的是出售,是迎合普通民眾的審美, 除了內(nèi)容要好還要有民俗的某些邏輯, 比如寫“福”字,就有不少“規(guī)矩”。

其一, “福”字要寫得肥胖而富態(tài)。以該標準看, 五位書家中李鐸、孫伯翔、蘇士澍的字筆畫稍厚,但整體上也算不上富態(tài);其二,“福”字里的“田”必須封口。這標準也有些怪, 莊稼漢講究肥水不流外人田, 這里大概寓意福的肥水不外流吧。以該標準看, 僅孫伯翔的字符合;其三,書寫“福”字可以添筆。書法創(chuàng)作的時候,很少有人添筆補筆,似乎這樣能夠體現(xiàn)書家一氣呵成的高深造詣。電視錄像顯示,這五位書家也是一揮而就,沒有添筆。但民間寫“福”字,則有添筆的傳統(tǒng),取其諧音“添福”。

現(xiàn)在,隨便走進一戶普通百姓家,可以看到絕大部分對聯(lián)及“福”字大多結(jié)體工穩(wěn)而且筆畫飽滿圓潤,有清代館閣體遺風(fēng);多是紅底金粉字,很少用黑字。為何是這種情況呢?自然是追求喜慶與圓滿。紅與金搭配顯得喜慶,字體飽滿圓潤則寓意家庭圓滿。現(xiàn)在不少家庭不再現(xiàn)場書寫,而是直接購買印刷品,上面還有精美的花卉、燈籠等吉祥裝飾圖案,花色品種多而且價錢便宜,很受老百姓歡迎。現(xiàn)在某些文化機構(gòu)在春節(jié)期間下鄉(xiāng)寫春聯(lián)多受冷落,雖是頑強的民俗堅守,但真的是老百姓所需要的嗎?春聯(lián)三五十塊錢就能網(wǎng)購一大堆而且包郵。名家書寫的“福”字及春聯(lián)因為有市場價值,百姓未必舍得貼。估計有些書寫者也糾結(jié):是否將自己的作品抹點漿糊貼門上……時代的變遷會改變很多東西。今年筆者用墨汁和紅紙自書春聯(lián),字好不好姑且不說,僅就視覺效果而言,根本比不上隔壁大門上那一片金光燦燦。

中國傳統(tǒng)繪畫體系眾多,大致可分宮廷、宗教、民間、文人四大體系。書法只是文人體系,是以文人為主的書法體系,雖有其他種類,一定程度上已被嚴重忽略。例如漢隸與魏碑,被忽略的主要原因是因為其產(chǎn)生的過程有工匠書丹與刻制,在某些學(xué)者的主張里不被認同。

以春聯(lián)的“福”字來說,民間書寫以楷書、行楷居多。造成這一現(xiàn)象是有跡可循的,中國的傳統(tǒng)思想影響著一代又一代人,這里“富貴”便是其中一點,而楷書的書體風(fēng)格恰恰符合民眾的這一審美,莊重、典雅、富貴、雍容。

毫無疑問,民間的書寫審美和書家的書法審美兩者之間沒有對與錯,更不存在一個兩全其美的折中辦法。在筆者看來,各種書寫的場域、標準及形式都應(yīng)予以足夠尊重,不要老是高高在上以書法審美的標準想著怎么去改造別的書寫方式,畢竟改造之后,某些書寫傳統(tǒng)就丟失了。這根本不是什么陽春白雪和下里巴人的問題,而是文化多元與多樣性保護的問題。顯然,標準會因字體及時代的差別而變化,不再是時下流行的筆法、結(jié)體、章法及流行樣式那樣簡單了。如果以一種標準強加于人,換言之,多元化的審美出現(xiàn)之后,需要我們辨別的東西自然變多。這就需要我們自身要具備辨別良莠的能力,不能因為江湖書法的層出不窮而迷失方向。

“五福”引發(fā)的爭議,實際上是藝術(shù)個性很強的書法創(chuàng)作誤入民俗書寫及審美慣性后的失語,注定會尷尬, 還不是藝術(shù)水準的問題。需要注意的是,不是任何書寫場域都需要天馬行空的藝術(shù)書寫,有時候更需要通俗的或民俗式書寫。所以,無論是民間還是專業(yè)的書法從業(yè)者,都應(yīng)當(dāng)深入思考當(dāng)今現(xiàn)象。

參考文獻:

[1]文震亨.長物志校注[M].陳植,校注.南京:江蘇科學(xué)技術(shù)出版社,1984:32.

[2]黃惇.風(fēng)來堂集——黃惇書學(xué)文選[M].北京:榮寶齋出版社,2010:106.

(作者簡介:胡宗明,男,碩士,四川理工學(xué)院研究生在讀,研究方向:中國畫)(責(zé)任編輯 劉冬楊)

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