《如懿傳》：平衡史實(shí)與創(chuàng)新 探索清宮戲新范式

馮剛

4年籌備，9個(gè)月拍攝，殺青后歷經(jīng)471天的等待，終于上線的古裝題材劇《如懿傳》可謂命運(yùn)坎坷。8月20日騰訊視頻獨(dú)播后，從劇情到演員演技再到服化道，該劇在社交平臺掀起討論熱潮。

《如懿傳》劇情的時(shí)間跨度長達(dá)60年，周迅飾演的如懿等20余位主要女性角色與霍建華飾演的乾隆之間構(gòu)成了錯(cuò)綜復(fù)雜的人物關(guān)系，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)在史實(shí)與創(chuàng)新間尋求平衡，為清宮題材劇提供了新穎的創(chuàng)作視角。

貼近而非還原歷史

《如懿傳》制片人黃瀾將全劇的風(fēng)格定位為偏歷史正劇，導(dǎo)演汪俊則直言是“戲說正拍”。作者流瀲紫筆下的《如懿傳》緣起于乾隆繼后斷發(fā)的故事，《清史稿·列傳·后妃》中僅有一句話對此事進(jìn)行描述，“（乾隆）三十年，從上南巡，至杭州，忤上旨，后剪發(fā)，上益不懌，令后先還京師。”

《如懿傳》在內(nèi)容上沿襲了《甄嬛傳》的時(shí)間線，但在創(chuàng)作手法上，則跳脫出前作的故事框架，將劇中人物分別對應(yīng)乾隆時(shí)期的各位嬪妃，以真實(shí)人物為原型，進(jìn)行藝術(shù)加工和二度創(chuàng)作，譜寫了一曲封建王權(quán)下帝王婚姻的挽歌。

黃瀾表示，如懿的人物原型在歷史上留下的無窮遐想空間，正是這部作品的獨(dú)特之處，也是其吸引自己參與的原因之一。《如懿傳》的故事和劇中人物均為歷史史料基礎(chǔ)上的合理想象，有觀眾列舉了劇中的重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)，如乾隆納妃的順序，后宮嬪妃冊封甚至產(chǎn)子時(shí)間，都極其貼近歷史記載。

劇中人物之間的情感糾葛，則大多基于作者和主創(chuàng)的合理想象。汪俊告訴《綜藝報(bào)》，歷史對后宮嬪妃的記載往往是一筆帶過，創(chuàng)作者無法通過深度挖掘進(jìn)行全景還原，只能通過這種方式對某一事件的因果邏輯進(jìn)行推斷。

對此，觀眾態(tài)度呈現(xiàn)兩極化。部分觀眾對創(chuàng)新元素表示認(rèn)可，認(rèn)為《如懿傳》通過想象補(bǔ)全了劇中重要人物的性格特征，將某些歷史事件的邏輯線進(jìn)行了重新梳理和合理演繹，增加了可看性；反對意見則集中在服化道設(shè)計(jì)及色調(diào)搭配等審美層面。

這種爭論也一度影響了《如懿傳》的口碑，該劇開播之初，豆瓣評分6.6，隨著劇情的推進(jìn)，劇集的整體水準(zhǔn)得到觀眾認(rèn)可，創(chuàng)作手法上的爭議逐漸減少。截至9月6日，豆瓣評分升至7.3，社交媒體討論量也隨之發(fā)酵，同名話題#如懿傳#微博閱讀量達(dá)到42.6億次，討論量370.6萬次，騰訊視頻播放量33.6億次。

汪俊表示，戲說不妨礙經(jīng)典，好的歷史劇均存在虛構(gòu)成分。影視劇和紀(jì)錄片不同，需要有一定的戲劇沖突，同時(shí)加入現(xiàn)代人的審美和觀點(diǎn)，才能滿足觀眾需求。《如懿傳》只是貼近歷史，而非還原歷史。“《如懿傳》的創(chuàng)作標(biāo)準(zhǔn)是大背景尊重歷史，以寫實(shí)手法深入挖掘人性，探討人性的各種可能。”

“厚重的歷史質(zhì)感”

在汪俊“戲說正拍”的創(chuàng)作理念下，全劇整體藝術(shù)風(fēng)格選擇了“新古典主義”，即貼近清宮歷史史實(shí)，融入符合現(xiàn)代觀眾審美觀的創(chuàng)新元素。尊重歷史，但不拘泥于歷史，以史為鏡，用當(dāng)代人的價(jià)值觀去看待古代，是全劇的藝術(shù)創(chuàng)作觀。

作為清宮題材劇，《如懿傳》的主要劇情發(fā)生地均為紫禁城內(nèi)各嬪妃和皇帝的居所，全劇3000余場戲中約2000場發(fā)生在室內(nèi)，因此制景就成為作品的重頭戲。通過對故宮實(shí)景的參觀以及史料分析，《如懿傳》在美術(shù)方向上選擇了將50%的漢家文化、30%的西洋風(fēng)格及20%的滿清時(shí)期民族元素相融合，盡量貼近乾隆時(shí)代的景觀風(fēng)貌，突出乾隆盛世。大場景上大刀闊斧，局部場景則在精度和色彩配比上下工夫。

美術(shù)指導(dǎo)韓忠透露，《如懿傳》的美術(shù)工作持續(xù)了14個(gè)月，主要宮殿場景就搭建了至少12個(gè)。全劇場景并非完全復(fù)原歷史，而是加入了拍攝需求和設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)的思考。劇中乾隆的書房三希堂，故宮實(shí)景僅有3平米，完全無法滿足拍攝需求。經(jīng)過歷史考證歸納后，美術(shù)團(tuán)隊(duì)對書房進(jìn)行了中西結(jié)合的設(shè)計(jì)，實(shí)際面積比原型要大，以容納足夠的拍攝團(tuán)隊(duì)。“劇中所有主要宮殿置景均比故宮真實(shí)場景大一倍左右。”

嬪妃的宮殿則融入了與人物相關(guān)的設(shè)計(jì)巧思。如懿后期居住的翊坤宮在設(shè)計(jì)之初就確定了淡雅的基調(diào)，陳設(shè)瓷器均為五大名窯的淡雅器型，不出現(xiàn)清代粉彩青花。此外，團(tuán)隊(duì)并未選擇傳統(tǒng)的《有鳳來儀圖》來凸顯如懿的身份，而是專門設(shè)計(jì)了一張模仿郎世寧筆法的白孔雀圖作為主要陳設(shè)。韓忠表示，此舉一方面為烘托如懿淡雅高貴的性格；另一方面，以孔雀一生一夫一妻的特性作為后續(xù)劇情的隱喻。

劇中如懿的服飾搭配均由特約造型設(shè)計(jì)張叔平負(fù)責(zé)，其他主要角色的服飾搭配則由服裝設(shè)計(jì)陳同勛承擔(dān)。黃瀾認(rèn)為，由張叔平團(tuán)隊(duì)專門負(fù)責(zé)如懿的造型，有助于突出角色在劇中的重要地位。對于是否擔(dān)心不同團(tuán)隊(duì)的設(shè)計(jì)理念可能會出現(xiàn)審美不兼容的情況，黃瀾表示，從成片效果來看，并未出現(xiàn)任何違和感。

陳同勛表示，《如懿傳》承載了自己很多設(shè)計(jì)上的“野心”。60年乾隆盛世，87集的劇集體量中，陳同勛希望為觀眾展現(xiàn)自清軍入關(guān)至清朝滅亡的300年間，清代皇室從游牧民族逐漸城市化的服飾演進(jìn)。“某些服飾保留了清軍入關(guān)時(shí)的風(fēng)格，劇中小一輩的格格、阿哥服飾則接近清朝末期的審美。”

在整個(gè)拍攝過程中，陳同勛團(tuán)隊(duì)為劇中主要角色設(shè)計(jì)、制作了共計(jì)4000—5000套服飾，乾隆的服飾雖少于如懿，數(shù)量也在120套以上。海蘭、瑯?gòu)玫戎饕獘邋巧姆b數(shù)量也有數(shù)十套。

陳同勛透露，劇中人物的著裝在清代傳統(tǒng)服飾的基礎(chǔ)上進(jìn)行了改良，風(fēng)格更為鮮明，配色上盡量貼近現(xiàn)代觀眾的審美觀，服飾款式和著裝習(xí)慣上則盡量貼近史實(shí)。

黃瀾表示，正是主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)對作品美術(shù)風(fēng)格的重視和投入，作品最終才能呈現(xiàn)出厚重的歷史質(zhì)感。