小議雙林寺彩塑魅力

李祥輝（沈陽(yáng)大學(xué)，遼寧 沈陽(yáng) 110000）

一、雙林寺藝術(shù)彩塑藝術(shù)特點(diǎn)

雙林寺彩塑，建于北魏，在宋朝時(shí)就已大名鼎鼎。是今山西省平遙縣，規(guī)模宏大，氣勢(shì)磅礴。題材多為佛教題材，充分體現(xiàn)了民族文化與宗教文化的相會(huì)融合與交流。雙林寺彩塑，之所以能夠享譽(yù)國(guó)內(nèi)外，這主要原因是因?yàn)楸４嫱暾ｋp林寺彩塑為明代制作，數(shù)量眾多，有兩千多件作品，有著獨(dú)特的藝術(shù)特征，采用彩繪與雕塑相結(jié)合的方法，塑造人物，顏色搭配風(fēng)格統(tǒng)一，手法頗為熟練，彩塑也保持著很好的完整性，對(duì)于藝術(shù)家們研究中國(guó)傳統(tǒng)泥塑有著很深的探索價(jià)值。縱觀北魏時(shí)期的雙林寺彩塑，是中國(guó)古代彩塑中的極品。

雙林寺彩塑在塑造手法上有著很多嫻熟美妙的技法，雙林寺中彩色泥塑彩用了浮雕、圓雕、懸塑、塑壁等技法，在材料選用方面，主要用了平遙雙林寺當(dāng)?shù)靥赜械酿ね粒?dāng)?shù)氐募t土，在濕的狀態(tài)下粘性很強(qiáng)，在干的狀態(tài)下堅(jiān)如磐石，這種泥土的使用使塑出的彩塑光滑細(xì)膩，細(xì)節(jié)更容塑造。更加突出了人物形態(tài)。

雙林寺彩塑人們衣服的塑造手法上達(dá)到 寓動(dòng)與靜，靜動(dòng)一如的效果，對(duì)于衣紋的處理、發(fā)飾各有不同，以線概括，在衣紋的處理上表現(xiàn)得尤為明顯，體積和線條都是大面積的弧線，在關(guān)鍵地方衣紋較多，束帶處、肘部、衣紋分布比較密集，有概括提煉出重要的衣紋，次要部分大都是一氣呵成的大線條，重要部分塑造清晰，發(fā)飾上的線也是如此，雙林寺的韋陀像很好的體現(xiàn)了這一特征，極富有流動(dòng)感和彈力，全身呈S形曲線，加之本身紅土可塑性強(qiáng)的材料屬性，使得塑造更加貼切傳神，甲胄處理手法統(tǒng)一、層次分明，鑲嵌吻合，形成了一種獨(dú)具特色的服飾造型特征。

雙林寺彩塑供養(yǎng)佛像臉部的塑造表現(xiàn)尤為豐富，體量感很強(qiáng)，以面概括的特點(diǎn)在臉部體現(xiàn)得尤為明顯，減少了面部小的起伏，突出大的起伏和轉(zhuǎn)折，極大地提高了人物特征形象，夸張卻不失美感，眼神的塑造也極為講究，眼睛直接用黑色琉璃珠嵌入也有很少一部分采用黑漆點(diǎn)睛，經(jīng)歷了這么多年還依舊那么明亮，傳神、在觀賞者與塑像上達(dá)到了感情思想上的交流。

雙林寺浮雕分為淺浮雕與高浮雕，其主要分布在主塑像周圍起著陪襯作用、連接作用，采取分層組合，壁塑連環(huán)形式。其塑造手法多偏向于流線形，在觀音塑像周圍較多，十分有規(guī)律，韻味十足，且大多偏向于高浮雕，立體效果更加強(qiáng)烈，空間感更強(qiáng)，與主體塑像共同營(yíng)造出一種直擊人心的力量，使之更加震撼，觀賞效果更佳。

從造型上看雙林寺彩塑的審美特征，在造型上強(qiáng)調(diào)神采飛揚(yáng)的氣勢(shì)，在藝術(shù)構(gòu)思上十分注重整體效果的表現(xiàn)，造型不同的人物形象特征塑造極為生動(dòng)，以立體造型表現(xiàn)塑像，符合現(xiàn)實(shí)中人物形象，空間結(jié)構(gòu)作為其基礎(chǔ)原則，其形象特征也追求寫(xiě)實(shí)，頭部的塑造和身體的比例也極其精準(zhǔn)，夸張有度，當(dāng)時(shí)人們所準(zhǔn)求的審美層次，已不單純的追求真實(shí)，而是追求更深的心理審美要求。通過(guò)嫻熟的技術(shù)手法在塑像中表達(dá)出來(lái)，頭部的動(dòng)態(tài)十分微妙，人物或仰首，或低頭臉上五官的表達(dá)更體現(xiàn)人物的內(nèi)心情感。

二、雙林寺彩塑的創(chuàng)新與傳承

（一）雙林寺彩塑手法上的創(chuàng)新與傳承

雙林寺彩塑屬于比較傳統(tǒng)的中國(guó)彩塑，手法上趨向于同一整體雙林寺也有著特有的風(fēng)格，但在當(dāng)時(shí)的工藝技法上還有沒(méi)達(dá)到的突破，但卻還保留著很強(qiáng)的裝飾性。浮雕即是同一個(gè)方向欣賞，通過(guò)底層與高面之間的相重疊，上下穿插關(guān)系的技法。雙林寺彩塑采用了散點(diǎn)透視，現(xiàn)代雕塑也是用一部分散點(diǎn)透視，但又在其基礎(chǔ)上引誘了焦點(diǎn)透視，原理不同，但是在視覺(jué)效果是也是合理的，在塑造手法上大都采用了概括、夸張、變形的塑造手法，材料的不同也導(dǎo)致塑造手法不同。

（二）雙林寺彩塑審美特征上的革新

雙林寺彩塑與現(xiàn)代雕塑在內(nèi)涵和形式上保持著審美統(tǒng)一，雙林寺彩塑人物在形態(tài)上，現(xiàn)代雕塑在其自身塑造特點(diǎn)上也有一種形態(tài)韻律。造型在長(zhǎng)短、主次、大小的呈現(xiàn)中展現(xiàn)了創(chuàng)作人的內(nèi)心情感，對(duì)稱和均衡，節(jié)奏與旋律，氣韻的連貫都具有相同的美學(xué)法則，在材料的選用中雙林寺彩塑所用材料比較單一，所呈現(xiàn)的視覺(jué)效果卻上一種材料美。在顏色運(yùn)用上雙林寺彩塑顏色搭配的很獨(dú)特，但在顏色種類上稍顯單調(diào)，顏色純度較高，視覺(jué)效果也較為單一。

三、雙林寺彩塑的藝術(shù)影響

雙林寺彩塑，建于北魏，在宋朝時(shí)就已大名鼎鼎。是今山西省平遙縣，規(guī)模宏大，氣勢(shì)磅礴。題材多為佛教題材，充分體現(xiàn)了民族文化與宗教文化的相會(huì)融合與交流。雙林寺彩塑，之所以能夠享譽(yù)國(guó)內(nèi)外，這主要原因是因?yàn)楸４嫱暾聫R內(nèi)有彩塑2000多尊，完整的有1500多尊。每一尊造型都雕欄玉砌，栩栩如生，有聲有色，姿態(tài)不一，具有濃烈的民族文化和藝術(shù)價(jià)值。

雙林寺彩塑雖然內(nèi)容屬于宗教題材，但是遐想力和創(chuàng)新力也是深受中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的陶冶表現(xiàn)出濃烈的民族特征與生活格調(diào)。所以，雙林寺彩塑令我們后代感嘆的不僅是他們高超的技法更是當(dāng)時(shí)所處時(shí)代背景—在依附于宗教形式對(duì)創(chuàng)作的熱情和想象空間。在21世紀(jì)的今天，現(xiàn)代雕塑日趨流行，深受人們接受和喜愛(ài)。這充分體現(xiàn)了時(shí)代在進(jìn)步，社會(huì)在發(fā)展，雕塑也是不斷跟上時(shí)代的步伐，注入很多現(xiàn)代化的元素，這與雙林寺彩塑相比，增添了新鮮血液，做到了推陳出新，革故鼎新。要做到在繼承的傳統(tǒng)基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，繼承與創(chuàng)新同時(shí)進(jìn)行。

總結(jié)：雙林寺彩塑對(duì)現(xiàn)代雕塑的影響更是功不可沒(méi)，利用雕塑的基本要素、泥塑寫(xiě)實(shí)能力、夸張變形等技法進(jìn)行塑造，這與雙林寺彩塑中塑造手法十分相似。在審美特征方面，現(xiàn)代雕塑離不開(kāi)雙林寺彩塑的影響。現(xiàn)代雕塑中的意象之美感與雙林寺彩塑中意象的構(gòu)造大多相同。他們依據(jù)對(duì)生活的感受，在創(chuàng)作中超越對(duì)物體的結(jié)構(gòu)規(guī)律和雕刻，而是追求整體與意象的高度結(jié)合所表現(xiàn)出來(lái)的意象品味。雙林寺彩塑的作品很能體現(xiàn)這一點(diǎn)。