古典園林中理水的應用

劉延東（廣西藝術學院，廣西 南寧 530000）

水是中國古典園林造園四要素之一,理水指園林中各種水體的設計營造。實際上也確是如此。在我國古典園林中對于水體的運用可以上溯到周代，周文王所建之靈囿中就有一片神奇的水面，名為“靈沼”。《詩經·大雅》中贊美到：“王在靈沼，于韌魚躍”，意思是周文王在靈沼，滿池的魚都歡騰跳躍。從那時起，水就成為園林的主要內容。漢代的上林苑中更是池沼遍布。及后，漢武帝建造的建章宮苑區內人工鑿挖十萬平方米的太液池以象征北海，內置三山，以至于“一池三山”成為中國山水園的傳統程式。在后來的園林建造中，大者利用闊大的水面，或將天然水體略加人工，在水面上安排島嶼、布置建筑，增加曲折深遠的意境。小者則或造小水池以一勺象征千里江湖，或設溪流蜿蜒以盡山水相依之意趣。在許多園林中，水體占全園總面積的二分之一、三分之二甚至四分之三，如頤和園、北海、西湖、拙政園等。水景之所以在我國古典園林中占如此重要之地位，不僅因為它是生命之源，也是因為理水手法是我們這個民族一種深層文化的象征。

中國古典園林優美的意境及特別的理念一直堪稱山水園林的典范。中國古典園林非常重視理水,水作為組織園林的核心。古人云:“仁者樂山,智者樂水。”理水在園林中被譽為“眼睛”。理水造景首先要揣度水性,還要掌握因水成景的規律,結合園林地貌進行造景,這樣才能造出既有意趣又有內涵的水景。中國古典園林理水,多數為湖、池、泉、溪、潭的靜態水景,可以做到靜中有動。園林理水是對自然山水特征的概括、提煉和再現。水體的動靜和水面的聚合都符合自然規律,創造出源于自然、高于自然的水景。我國古典園林的理水主要是再現、提煉、概括自然的山水特征,結合自然山水規律創造出園林獨特的水景。探討我國古典園林理水方法與藝術的意義探討我國古典園林中理水的方法與藝術,不僅僅是為了對古跡的傳承,還是為了了解古典園林理水中的局限性、歷史性、藝術性、可取性,從而在藝術繼承的基礎上有所創新與發展,打造出具有中國現代化特色的園林理水藝術。

孔子曰:“平者，水停之盛也。其可以為法也，內保之而外不蕩也”。就是說平靜的水面最公平，可以作為基準。所以有水準一說。現在的海拔高度就是以海平面作為基準的。正是由于水具有這種公平的特性，所以水雖簡單但其形態卻是多姿多彩的，只要有一點落差，水就要找平，就會形成各種動態水，如瀑布、澗水、溪流、涌泉等。水既可以是最平和寧靜的，又可以是最氣勢磅礴、洶涌澎湃的。古人在造園時充分利用了水的這一特性，因地制宜、因勢利導，并通過與山石、建筑、植物相陪襯，造就了姿態萬千的園林水景:水平如鏡者如昆明湖水;清流激蕩者如滄浪水;溪流涂涂者如流筋曲水;奔流澎湃者如趵突泉水在流動過程中，水會與山石、河岸、堤壩、葦草等產生摩擦，發出各種音響如天籟一般，為園林增加了情趣。以水聲著稱的景點有頤和園的玉琴峽、寄暢園的八音澗等。溪流潺潺之聲悅耳動聽，使人神清氣爽、俗念頓消;驚濤拍岸之響則振聾發嘖，令人精神振奮、勇氣倍增。真是“何必絲與竹，山水有清音。”“滄浪之水清兮，可以耀吾纓，滄浪之水濁兮，可以耀吾足”。自從有了園林，滌蕩心靈的水就開始在我國古典園林中或是靜靜的或是涂涂地流淌。水是園林中最富有生氣的因素，古典園林無水則不活。在各種風格的古典園林中，水體均有不可替代的作用。哪一處古典園林沒有水呢?無論走進哪個園林，人們只有看到水，才會正真體會到園林之美，靈府才會真正感覺到澄澈清明。有水，園林就更有生機，有水，園林就更顯意境。園林中的水寄托著我國的基本哲學思想，滋潤了一代又一代古圣先賢，也啟發陶冶著我們后來者的心智。可以說:園不在大，有水則靈。水是古典園林的靈魂。