主持人語

先鋒，已成為這個時代應該回避的詞，因為它暖昧。它至少與這些因素相關：語言、文化、美學、傳統、體制、風尚和現代性。追溯“先鋒”的詞源，它其實是在二元對立的語境中產生的。我們之所以還在堅持追求一種叫作先鋒的詩歌，乃因我們是在全球化語境中寫漢語詩。“先鋒”，成為漢語詩現代性的直觀表述。

我從不草率認為，借由某種西方現代觀念，搖身一變就成為先鋒。先鋒，就是對最純粹漢語各種“可能性”的探求——就是一首詩的調式、感受性、神秘性、完整性與傳統的不露痕跡的關系。本期介紹給讀者的三位詩人，他們的共同特點即是：立足于“漢語”。

方楠的詩，顯示出朝向自然靠攏的整體姿態，這可能得之于皖南靈秀的山水。她的泛神論色彩和冥思的特征，讓人想到狄金森，雖然她們的信念完全不同。方楠的節奏是慢的，世界是敞開的，但也是溫暖的。她用“輕”的訴說調，消弭了這個呼嘯的、尖叫的時代的戾氣。

白瑪的詩在聲音上很特別。《不寫詩的日子》，顯示了她的特別追求：三音節的詞構成的句子，破壞了日常語言的雙音節的習慣，產生了一種奇異的感受。事實上，長期以來，白瑪的寫作都在這種幾近神秘的奇異感受中，保持著與主流詩歌的微妙平衡。但毋庸諱言，有時，她也會因感情題材處理不慎，拉低了讀者的閱讀期待。

阿爾的詩，和一般的口語詩不同之處在于，他同樣賦予了語言以神秘性和感受性——這是他的詩性所在。他用自然的口語，實現非自然的敘述，也許他在講述夢境，但也許在寫實在世界。不管這其中是古老的東方哲學，還是后現代的現象學，在阿爾那里，首先是詩的。然而，編者也會對他苛求：阿爾的詩，還可以更好——還可以更簡練。

——李秀麗