隱隱約約現條龍
——江津區現龍場來歷趣談

江津區吳灘鎮是聶榮臻元帥的故鄉。吳灘鎮有個現龍場，原來又叫現龍鄉。這是一個老鄉場，因地處江津、璧山、永川三地交界處，所以遠近聞名。現龍場位于江津西北邊緣，距江津城三十多公里。現龍場鄉足遠，每逢趕場天，三縣交界處的百姓都來此趕場，小小鄉場非常熱鬧。

這里叫現龍場是有故事的。民國十年版《江津縣志》記載，明末清初，兵亂蜀中，天災連年，疫病流行，鄉境荒蕪。到康熙二年（1663年）時，有何氏等先民從湖廣省麻城縣孝感鄉等地輾轉遷來，后又遷來多姓，此為“湖廣填四川”。他們在此插笘為業，興建房屋，從事墾殖業。他們雖然“托處于榛莽曠野之間”，但含辛茹苦，艱苦創業，使得人口繁衍，生產發展。到清乾隆時期，這里也開始形成約百米的小街，但當時并不叫現龍場，只是一般性質上的“幺店子”。

其實，現龍場的得名要感謝當地一個姓鄭的秀才。現龍場的地勢比較特殊。場南面和北面，均有一個小山崗，形成起伏的山脊，場居其中。北面山崗一里許，正達津璧河畔。這里怪石崢嶸，如龍頭臥飲河水。津璧河至此急轉，越縣巖直下深潭，此地人稱“高洞”。若在秋夏雨后，山洪洶涌澎湃，瀑布寬達40余米，滾滾飛流潭中，聲響震天如龍吟。在瀑布之上約一百五十公尺，河心有小丘屹立，水波蕩漾，如懸如浮，人稱其為“龍搶寶”。鄉人以景色綺麗，謂之“龍兆吉祥”。當地塾師鄭秀才，對此曾作打油詩一首：

若隱若現龍影浮，

天子來此招群儒。

喊回坪山放牛娃，

趕快來讀人之初。

鄭秀才作完打油詩后，還在上場口和下場口的石柱大門的門楣上，書寫了大大的“現龍場”三個大字。有個石匠，就將這幾個字雕刻在了門楣上。

其實，鄭秀才寫的這首打油詩是一首“私塾學館”的廣告詩。其意是說，你看我們這地方真是神龍的藏身之地，真龍天子來此招賢納士，大伙兒趕快將自家在登云坪和花果山割草放牛的娃兒叫回，來我這里發蒙讀“人之初”。

鄭秀才的這首打油詩除了寫現龍場云霧飄渺、波譎云詭，龍影隱隱約約的景致外，第三句詩“喊回坪山放牛娃”還寫了場東有名的登云坪和場西有名的花果山。此兩山是當地村童割草放牛的地方。登云坪是現龍場與璧山縣交界處的一險要山寨，此是璧山縣的古八景之一。兩縣邊界百姓共修筑有山寨城門四十八道，是明清時期重要的防御設施。而花果山則是現龍場與永川縣交界處的一座大山，懸崖絕壁，山鳴谷應，地形奇特，風景秀麗。

鄭秀才是現龍場的名家塾師，加上他這廣告詩的宣傳，許多家長就把七八歲的娃兒送到他的塾館里發蒙讀“人之初”。他的塾館越辦越火紅。鄭秀才雖是一個“草根”文化人，但在現龍場上他屬最有文化的人，門生很多，因而有人也叫他“鄭老爺”。

盡管鄭秀才在現龍場苦苦教了一輩子書，傳授儒學，照他打油詩所說的是“天子來此招群儒”，但直到民國初年他逝世，現龍場也沒有考中一個狀元或進士的人。

于是，這鄭秀才與現龍場的故事才流傳開來。