談快板書藝術的傳承與發展

孫銘澤

【摘 要】快板書是一種以粗獷、明快、幽默為風格，且具有濃厚生活氣息和地方風味的曲藝。快板書是將天津時調“大數子”進行改革、發展而演變來的。它不僅深受天津人的喜愛，同時也成為其他省市群眾所喜愛的一門曲種。

【關鍵詞】快板書；藝術；特色；發展

中圖分類號：J825 文獻標志碼：A 文章編號：11007-0125（2018）20-0040-01

快板書是將天津時調“大數子”進行改革、發展而演變來的。獨有的藝術特色，使它不僅深受天津人的喜愛，同時也成為其他省市群眾所喜愛的一門曲種。

一、藝術特色傳承

快板書是所有快板曲藝中最為有名的一種，由天津時調演變而來。自清末民初以來，大多都只是流傳于天津的底層民眾中，如船夫、搬運工人、手工業者、人力車夫等。相關資料顯示，天津時調起源于明、清以來的時調小曲和各地區的民間小調，如來自手工業者自編自唱的“靠山調”，人力車夫們所哼唱的“膠皮調”，以及來自民間生活的“拉哈調”等。最初藝人沿街說唱，都是見景生情，即興編詞。用天津方言演唱的天津時調，可以說是天津曲藝中最有代表性的曲種之一。然而，在舊社會，時調被認為是一種難登大雅之堂的俚曲，所以它僅能在民間的街頭里巷得以流傳。直至清末民初，時調才在開始天津地區逐漸盛行。經過一個多世紀的配釀與發展，20世紀50年代天津快板正式形成。這種快板巧用天津方言，并采用數來寶的數唱方式及快板書所用的節子板的表演形式，同時配以天津時調中“數子”的曲調，用三弦伴奏，可謂標新立異。

天津快板的主要特色是用天津方言演唱，分漫板、中板、快板三種，具有輕快的節奏、流暢的語言，聽起來通俗易懂、合轍押韻，最主要的是它常巧妙地使用天津土語制造悄皮的包袱兒。同時，“五五八五”是天津快板的基本格式，且每兩句分四小節唱完。另外也有在這個基礎上的癀變唱法，但節奏不變。

一般來說，天津快板是一轍到底，當然，也有個別中間換轍的。天津快板與快板和快板書有很大差別，它本身有固定的曲牌，等于是往曲牌中填詞。因此，作者創作時很注重它的結構。此外，天津快板也可以在演唱中加數板兒。所謂的“數板兒”就是指在樂隊伴奏停下來后，單獨用竹板敲擊節奏數唱。一般來說，數板兒可以按照寫快板的格式來寫詞。所以如果在一般的天津快板中，加上一兩處數板兒也是很有特色的。通常情況下，天津快板演員本人是不拿板的。真正打板的人其實是樂隊中的一名伴奏者。

二、快板書發展

李潤杰是“快板書”這一新型的曲藝品種的創始人，同時他也是快板書形式的創立人，快板書是李潤杰在數來寶的基礎上，吸收借鑒了山東快書、西河大鼓等曲藝品種的優點創造的。他先后創作并演出了近百個快板書的節目，在演出過程中他得到了一致的好評，并且他的表演總是讓人覺得熱烈火爆、韻味醇厚。李潤杰，天津武清縣大桃園村人，原名李玉魁。李潤杰的家境非常貧寒，十幾歲就在天津學徒，不久被開始了半乞半藝的流浪生活。李潤杰在流浪的歲月里為了能回老家與親人團聚，他來到了最熱鬧，同時也是當時藝人最能賺錢的奉天（沈陽）小河沿賣藝表演。當時的奉天小河沿這塊不大的地方聚集了各式各樣的藝人，其中有說書的、唱戲的、打把式的，李潤杰便在一塊地方開始撂地表演。

李潤杰不僅是一個快板書表演者，同時他也是快板書內容的創作者，他的作品取材豐富，語言精練，富有哲理。由他整理和創作的作品雖然篇幅較短，卻極其辛辣，鞭撻人理，富有深刻的思想內涵。如以快板書短段《盟兄弟》為例，就充分地嘲諷了市儉們偽善的江湖義氣。

李潤杰是一個具有革新精神的快板藝術家。他在快板書演唱中講究“有說有唱，配句得當”。他創立了多種句式，例如“單”“雙”“貫”“切”“探”“重疊”“連迭”等，充分顯示出他掌握和運用語言的功力。

曲藝圈內有這樣一句俗諺：“北京李金斗，天津張志寬。”張志寬是當代中國最耀眼的曲藝大家之一，同時他還是快板書藝術的理想體現者。張志寬有著50年的從藝生涯，在此期間，張志寬與李潤杰結緣，和快板書為伴，以攀登快板書的頂級藝術境界為目標不懈地努力著。張志寬極力推崇李潤杰的藝術體系，在他從藝的時間里成功地將快板書藝術引領上一個新的高峰。張志寬是中國著名的快板書表演藝術家。他自幼對快板書藝術情有獨鐘，后經郭榮起先生舉薦步入該行。他的快板藝術繼承了李潤杰的表演風格。張志寬從事快板書的演唱近半個世紀，全面而系統地繼承了李潤杰的藝術風格與藝術特點。李派快板書的指導思想是“唱書唱情、以情感人”。張志寬的演唱充滿濃厚的感情色彩，每一句書詞都清楚有力，不但達意，更是傳情。由于他的“情與眼合，情與聲合，情與句合，情與臉合，情與身合，情與步合，情與手合，情與板合”，使得他在演唱中“出妙語，辨美丑，立形象，見行動，現景物，傳真情”。

三、結語

快板書在曲藝藝術的花園里，算是一枝新秀。快板書那喜聞樂見的曲藝形式在群眾中扎根開花，并結下了累累的碩果。

參考文獻：

[1]胡應明，柳隱溪.當代中國戲曲的現實情境或曰振興之可能[J].藝術百家，2011（01）.

[2]馮磊，方汝將.“振興戲曲”誤區探析——兼談戲曲文化性[J].大舞臺（雙月號），2009（05）.