中國畫的繼承與創新

呂明珠

【摘 要】中國畫作為具有民族性的一種繪畫表現手法，在很大程度上體現了中國歷史以及中國文化，我們也對此該有民族自豪感。漢朝人篤定中國處于天地之中，所以中國的繪畫，顧名思義：中國畫。文化的產物只有隨著時代變革創新才能尋得生機，但是越是底蘊深厚的事物變革起來就更加的拖泥帶水，當代有些中國畫家唯恐自身閱歷不夠，在創新變革時把古人創作時對于山水之樂的筆墨情趣給摒棄了，反倒留下一些相對而言的糟粕；也不乏有些革新者，一味的尋求西方繪畫之精妙，然后力求在中國畫上得以體現，最終全盤西化。一些當代中國畫家中不缺乏古人的資深追隨者聲稱：“自己是站在巨人的肩膀上學習中國畫，”當然初學中國畫者本應臨摹古畫，揣摩畫中的筆墨關系，但是到了一定階段之后，還沉迷于古人的情懷中無法自拔的就未免有些牽強了。中國畫作為具有主觀色彩又有豐富歷程的存在，本身的創新和發展就不似什么機器革新的光速，所以中國畫的創新是在深得古人作畫之妙的理解之后的批判性的再發揮與運用。

【關鍵詞】中國畫；繼承；批判性發展

中圖分類號：J522 文獻標志碼：A 文章編號：11007-0125（2018）20-0142-01

一、中國畫的學習理解

學畫之前先學畫論，學美術之前先學美學，才不易走火入魔，誤入歧途。再如黃賓虹先生總結出：“臨摹古畫要從元開始，因為其用筆用墨佳；再臨明畫等等。”彰顯出傳統基礎的重要性。有了一定基礎之后才能知道有所為、有所不為，才能體會“道”為何為中國畫之哲學核心、才悟得“以象明意”的中國傳統審美，然后帶著這些思考去作畫。在對前人的筆墨和技巧有了切身體會之后，才能談創新。

“畫”是偏個人、偏抽象的物質，本身的表達就充滿了畫家主觀情思的烙印，倪瓚認為：“仆之所畫者，不過逸筆草草，不求形似，聊以自娛耳。”對于優秀作品的標準眾說紛紜；古人作畫時講究外師造化，中得心源，正和謝赫六法論中的氣韻生動有著很大關聯，在人與自然合二為一的同時，再根據自己的主觀意向將自我心目的美表達出來，賦予畫面一種獨特的生命力。

二、大眾化思潮對中國畫的影響

20世紀的大眾化思潮對中國畫的題材，創作手法和方式產生了深遠影響，在提倡科學與民主的五四運動之后，一些受到西方思想影響的美術家提出中國畫需要創新，畫家需要創作出代表新中國的作品，他們批評中國畫的內容脫離現實，充滿了畫家自娛趣味，沒有達到雅俗共賞的境界，認為中國畫必須得到大眾的青睞才能得以發展；并且嘗試用西畫的明暗、體積感的塑造來發展中國畫。對于中國畫的繼承與創新最重要的原則就是：推古也好，創新也好，不可全盤西化，也不可死守舊本，都要有個法度。

三、中國畫之創新

對于中國畫之創新，大體有兩種思維：借古以開今和師古為上乘，李小山先生在當代中國畫之我見中提到一些當代畫家對朱耷等大家的過度迷戀，只知臨摹，何來創新呢？中國畫創新上許多畫家也收獲頗豐，其中黃賓虹先生在臨摹古人皴法的同時開創了獨具一格的黑賓虹畫風；以及徐悲鴻先生對中國畫創作的杰出貢獻，在中國畫的筆墨和筆法之上尋求明暗和立體，最后到師法自然，以上也可見創新是在對有了一定的基礎之后，批判性的去接受、去再創造。創新不是一味全盤西化，也不像清朝閉關鎖國似的唯我獨尊，兩者都是取代，而不是豐富，正如中西教育差異的激辯，一個是基礎，一個是創新，也不見得西化就是對的，一些畫家獨力推崇的西方光影素描、寫實主義也在摸索他們自己的創新，西方也擔心在照相機的問世之后，沒有感情色彩、只注重寫實的繪畫手法注定會被取代。

美學大師宗白華先生提到：“傳統的包袱過于沉重，藝術的腳步就像在泥潭里跋涉，艱難而痛苦。”中國畫意義源遠流長，在其發展過程中也已經形成了一種相比較來說的程式化的用筆關系，在每一筆的法度給予了過于清晰的注解，使得很多當代畫家不敢畫，齊白石老先生說過：“學我者生，似我者死。”比如在繪畫初始，老師示范某一部分具體怎么畫，顏色具體怎么調，有的同學甚至把老師調色比例記錄下，當面臨老師沒有做過示范的部分，學生就亂了陣腳，不知如何下筆。李小山先生在當代中國畫之我見中提到：“中國畫過于強調書法用筆，意味著中國畫形式的規范愈來愈嚴密；隨之而來的，也就使得中國畫的技法在達到極高境界的同時，變成僵硬的抽象思維。”畫家深陷于基礎中無法自拔，導致無力革新。所以當代畫家也需要打破程式化思維、跳出原來的墨守成規的繪畫圈子，創造出新的東西。

四、結語

關于中國畫創新還有很長的路要走，歷史也說明了中國畫是可以隨著時代而發展的，中國畫的創新少不了臨摹古人的作品，也少不了創新者賦予它的獨特的、新的生命力。將自己的理解和古人的筆墨技法趣味相結合，基于此點求發展、尋創新。

參考文獻：

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