李翺人性論探析

陳河伊

摘 要：李翺人性論在文化思想方面是唐代反釋道運動的產物，有著某種思想淵源，也是儒家人性論思想發展的“果子”。李翺繼承并發展了孟子的性善論思想，并充分發揮釋、道心性論的思想，而提出“性善情惡”和“滅情復性”的人性論。李翺認為人性本善，只是受了七情的影響而失去善的本性，因此只要滅情就可以恢復人的善性了。在復性過程中，李翺強調的是向內尋求自身的反省。但是李翺的人性論中包含有善之性產生的邪情的矛盾，因此，對這一個矛盾的回答就產生了宋明時期的性二元論。

關鍵詞：李翺；人性論；性善情惡；復性

中圖分類號：F24 文獻標識碼：A doi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2018.23.051

1 李翺人性論思想產生的背景

李翺生于公元774年，卒于公元837年。可見，李翺生活的中晚唐時期是中國思想史上的一個重要轉折點。這個時期的唐朝，由于佛教的盛行，經濟偏重于寺院建設使整體社會經濟都體重在寺院經濟，資金過于膨脹，土地兼并現象越來越嚴重；政治上，藩鎮割據情況越來越糟糕，其中安史之亂的平叛使得國家財政支出增大，國庫虧空，因此，不管是政治在還是在經濟上，統治階級的權力受到威脅。學術上，佛教、道教流派快速發展，其倡導的“一切是苦海”的學說，一度迷惑了處在困苦中的黎民百姓。馮友蘭先生說過儒教和佛教、道教有所謂的“入世”和“出世”的不同，正是處在歷史時代最恰當的時期，使得民眾減少物由質缺乏帶來的精神折磨的痛苦，由此，信佛人士越來越多。……