原詩(shī)就一定是最好的嗎?集句說(shuō)，不一定

□ 王左中右

這世上有兩樣?xùn)|西最講究搭配。一樣是夫妻，一樣是詩(shī)句。但夫妻和詩(shī)句不一樣的是，夫妻是原配的好，但詩(shī)句就不一定了。古人寫詩(shī)越寫越發(fā)現(xiàn)，有一些詩(shī)句，跟隔壁老王家的詩(shī)句似乎更配，于是，一種特殊的詩(shī)體——集句誕生了。

王維有一經(jīng)典名句“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”，很惆悵，新的一天新的憂桑，但場(chǎng)景太小眾，人生哪兒有那么多離別與揮手?人生更多的是歡聚和劃拳。于是宋代詩(shī)人林震干了一碗女兒紅，提筆就改：“勸君更盡一杯酒，與爾同銷萬(wàn)古愁。”鏡頭是不是立馬從古道西風(fēng)瘦馬切到了烤串啤酒國(guó)罵?著裝是不是立馬從扇子布靴馬褂變成了汗衫拖鞋褲衩?整首詩(shī)的意境立馬由遠(yuǎn)及近，親切而又市井。

王之渙有名句“白日依山盡，黃河入海流”，但詩(shī)人李龏覺(jué)得把“白日依山盡”這么安詳綿長(zhǎng)的句子跟奔騰的黃河水放一起真是不開心，于是將其和晚唐雍陶的詩(shī)結(jié)合起來(lái)：“白日依山盡，春風(fēng)引思長(zhǎng)?！痹镜陌蹴鐨鈩?shì)一下子成了兒女情長(zhǎng)。

王安石也愛(ài)玩集句，他覺(jué)得創(chuàng)作集句的樂(lè)趣和艱苦并不亞于構(gòu)思一首新詩(shī)，他一生創(chuàng)作了六十多首集句詩(shī)。當(dāng)時(shí)有一句詩(shī)叫作“風(fēng)定花猶落”，相傳出自東晉才子謝安的九世孫謝貞所作的《春日閑居》，全詩(shī)已經(jīng)失傳，只流傳下這一句。幾百年來(lái)，一直有文人想為此句續(xù)一秒，但都沒(méi)有成功，直到王安石用了王籍的一句詩(shī)對(duì)出：“風(fēng)定花猶落，鳥鳴山更幽?！?/p>

上句靜中有動(dòng)，下句動(dòng)中有靜，既寫出山林之幽靜，又繪出花鳥之生動(dòng)，如畫，又如夢(mèng)。金庸曾提及王安石的集句詩(shī)，忍不住拉著楊過(guò)一起稱贊“比原句更工”。

集句風(fēng)靡之后，慢慢開始出現(xiàn)了不同的類型。有些文人覺(jué)得在茫茫的古詩(shī)中尋找合適的詩(shī)句顯示不出自己的才華，所以主動(dòng)限制集句的范圍，比如把集句限定在一個(gè)人的作品里。

這里不得不提“人生自古誰(shuí)無(wú)死”的文天祥。文天祥是杜甫的鐵桿迷弟，他發(fā)明了種新的詩(shī)歌形式“集杜詩(shī)”，就是專門把杜甫的詩(shī)句重新排列組合，比如這首：“讀書破萬(wàn)卷，許身一何愚。赤驥頓長(zhǎng)纓，健兒勝腐儒。”這四句話分別出自杜甫四首不同的詩(shī)，我們對(duì)第一句比較熟悉，杜甫的本意是想勸人好好讀書，但文天祥提出了自己的人生觀價(jià)值觀：書讀多了會(huì)變傻，拿筆桿子不如拿槍桿子，當(dāng)書呆子不如當(dāng)扛把子。表達(dá)了自己不當(dāng)文青當(dāng)憤青、投筆從戎的志向。意思完全相反，竟然渾然天成。文天祥癡迷于創(chuàng)作“集杜詩(shī)”，無(wú)論杜甫本來(lái)寫的是什么，文天祥都能把它們變成自己的意思，很淘氣。

自宋朝開始流行后，集句這股潮流一直延續(xù)到元明清。清朝過(guò)后，集句逐漸開始式微。就當(dāng)人們認(rèn)為集句這種詩(shī)體即將消失在歷史的車站時(shí)，一件意想不到的事情發(fā)生了。偉大的中國(guó)進(jìn)入2l世紀(jì)后，集句竟然逆勢(shì)騰起——“少小離家老大回，安能辨我是雄雌?！薄按顾啦≈畜@坐起，笑問(wèn)客從何處來(lái)?！薄芭e杯邀明月，奈何明月照溝渠?！?/p>

2l世紀(jì)的集句讓我不得不贊嘆：留在北上廣的小鎮(zhèn)青年們，繼承了唐宋的優(yōu)良傳統(tǒng)，李白、杜甫、王維在這個(gè)時(shí)代靈魂附體，飄蕩在外灘、三里屯、春熙路、新街口、解放碑、回民街、珠江新城……