真放與精微—張維忠訪談錄

訪/王登科 唐昆

王登科（以下簡稱王）：當代書法三十年的發展如一道分水嶺，截然地劃出了與傳統時代書法的區別所在。在創新思潮甚囂塵上的今天，您如何看待傳統對書法的意義？

張維忠（以下簡稱張）：中國書法經歷了三十年的發展歷程，目前已達到了空前繁榮時期。主要表現在，參與書法

張維忠 中國書法家協會理事，中國書法家協會楷書專業委員會委員，文化部社會藝術水平等級考試書法類考官，清華大學美術學院特聘教授,國家開放大學藝術顧問。多次擔任全國、全軍書法展評委。

先后畢業于解放軍藝術學院、空軍指揮學院、空軍政治學院和中國文聯首屆全國中青年文藝人才高研班。獲中國第二屆書法“蘭亭獎”藝術獎一等獎、“林散之獎”、第十四屆“群星獎”金獎和全國第四屆正書展最高獎，5次在全軍書法大賽中獲一等獎，入選中國書協“三名工程”書法大展，在第七、八、九屆全國展等重大展項中獲獎入展30余次。被評為“京華書壇青年十佳”和“敦煌百家”，被北京文聯授予“繁榮首都文藝事業做出突出貢獻者”榮譽稱號，被中國書協評為書法進萬家先進個人。榮立個人二等功1次，三等功4次。者眾多，估計中國書協會員和省市縣書協會員等專業書法人員不下數十萬；書法教育機構的頻現，從事書法教育的人員也越來越多；書法展覽與書學研究有序經常，催生了書法人才的壯大與藝術水平的提升；書法資料十分豐富，前所未有；隨著社會的現代化進展，書法藝術性更加突顯。社會的繁榮帶來了書法的大繁榮，有一批優秀的書法人才脫穎而出，大大推進了書法藝術的創新與發展。

蘭亭序 35cm×178cm 2017年

回顧中國書法史，歷朝歷代名家層出不窮，留下了或深或淺的記憶，晉人尚韻，唐人尚法，宋人尚意，清人尚態，對當代書法產生了深遠的影響。書法發展到今天，當代許多書家也都在思考，古人的高峰是如此讓人仰視，而我們這個時代的亮點又是什么呢？今人崇尚什么？有的提出今人尚式，也有的提出今人尚技，這些深度思考一度觸動了每一位書法家的內心。我理解這些論述都是在傳統書法意義上的延伸與總結，雖然這只是一個點或是少數人的聲音，但其折射出的是一個時代的共鳴。毋庸置疑，傳統書法對當今書法的影響是根深蒂固的。一是講傳統是書法命脈，不能減少，相反更應加強。眼下不是從書者對傳統研究的多了，而是投入的時間和精力還遠遠不夠，因此從古人和古風上尋找書法精神是有益的。二是講傳統不是讓書法復古，而是給當代書法創新發展提供素材，增添能量。三是講傳統是書法本質的需要，書法必須講傳承，無論書法未來如何走向，我想根植傳統的這個原則始終不能變。

王：從您的書法學習經歷來看，對碑的學習可能是主線，請您談談如何理解碑的風格與意義？此外，哪位碑學大家（或書法家）對您影響最為深遠？

張：眾所周知，書法主流分碑和帖兩大類別，在碑、帖各領域里有成就者不勝枚舉，亦碑亦帖成績斐然者成千上萬，這說明書法研習從哪個領域拓展都可以有所建樹。關于碑簡言之，主要指的是碑刻的書法碑拓和碑石上的墨跡（如《高昌墓表》）。其主要特點：一是二度創作的作品，二是難以分辨墨色變化和書寫的速度疾緩，再一個是碑面的殘缺字跡模糊等，都給臨習碑者帶來困惑，但為什么還有許多人對碑感興趣呢？從我自己好碑的感受來說主要有這樣幾點：首先是碑很厚重，其線條和結字示人以寬博遒勁，氣象渾穆。其次是碑有歷史的滄桑感，頗具金石味。再次是碑給人以想象的空間，碑的書丹者與刻石者所書所刊，兩者的書刻狀態和在字里行間所呈現出的技藝，讓臨摹者有了許多可能。

我從接觸書法之始，對碑就十分感興趣，遇到的老師同道對碑都十分推崇，這對我的影響是深刻的。對我有影響的書家很多，特別是著名書法大家李鐸先生，其書藝人品讓我景仰，對我教誨關愛有加，對我形成正大氣象的書風影響深刻。在碑學上對我教育幫助很大的是北碑泰斗孫伯翔先生，他以北碑為主，完美地實現了碑帖結合，我在學習中得到了他的悉心指點，受益匪淺。在帖學方面對我影響大的是聶成文先生和胡崇煒先生，他們開啟了我對碑與帖的融合之路，特別是在書法成長的初期，兩位先生給予了我大力幫助，真正把我領入書法道上。

同學一首別子固 180cm×35cm×3 2018年

李華寄趙七侍御詩 180cm×49cm×4 2017年

王：從您的角度看，書法藝術可以表達您怎樣的思想和情緒，您是如何看待張旭所說的“喜怒窘窮，一寓于書”這句話？

張：韓愈《送高閑上人序》有此語：“張旭善草書，不治他技，喜怒窘窮，憂悲愉佚，怨恨思慕，酣醉，無聊，不平，有動于心，必于草書焉發之。觀于物，見山水崖谷，鳥獸蟲魚，草木之花實，日月列星，風雨水火，雷霆霹靂，歌舞戰斗，天地事物之變，可喜可愕，一寓于書，故旭之書變動猶鬼神，不可端倪，以此終其身而名后世?！睆埿竦臅ú坏銓懽约旱那楦校诒磉_自己的情感同時折射著自然界的各種形象。這些形象在他的書法里不是事物的刻畫，而是情景交融的“意境”，像中國畫、像音樂、像舞蹈、像優美的建筑。

人愉快時，面呈笑容，哀痛時放出悲聲，這種內心情感也能在中國書法里表現出來，像在詩歌音樂里那樣。別的民族寫字還沒有能達到這種境地的。中國的書法何以會有這種特點？我曾經寫過一篇小文章，主要表達的意思就是自己無論是在高興的時候、苦惱的時候，還是在痛苦的時候，我都把它作為宣泄對象，寄情于筆端，這是外在的東西。我覺得更主要的是將感懷融入到書寫的字里行間，這是潛意識的，也是客觀存在的。曾有人說過書法情緒表達有七種類型（悲憤、悔恨、愛慕、惆悵、敬仰、狂喜和悲傷之情）。這一言論主要基于不同狀態不同書家這一前提，作為單個主體，某一種書體，以這幾種情緒類型來評定，其實是件很難的事情。情緒和情感的表達，對于一個技法很純熟的書家來說，從其字里行間是很難捕捉到的，但不能說書者當時的情緒不存在，或者沒有呈現，只不過書家表現得細膩或隱性罷了，行草書相對于正書來說要更顯現一些，這也是藝術作品本質特性所致。

王：您以北碑、正書著稱，試問您臨習過哪些篆隸作品？臨習篆隸的意義是什么？

張：豈敢為著稱，只是對楷書有一定的研習和自己的理解。我對魏楷書情有獨鐘，也是用功最勤。近些年，我把主要精力都用在魏碑的臨摹與創作上，同時我并沒忘卻其他書體對楷書相互生發作用?？瑫鴮Y字和用筆的要求會更講求精準到位，楷書特別強調中鋒用筆，為此，我覺得臨摹篆書就是解決中鋒線條的一個很有效的方法，同時對把握字的結構也會起到輔助作用。魏楷書的前身是隸書，繞不開其前輩隸書，再則隸書的金石味十足，能給楷書增添古味，特別是對偏于橫向取勢為主的魏楷書會更有益。為此，篆書我曾臨摹過《石鼓文》《散氏盤》，隸書曾臨過方峻風格的《張遷碑》和《鮮于璜碑》等碑帖，我并沒把這兩類碑帖作為主流碑帖來臨摹，主要是來輔助與滋養我的魏楷書的，包括我臨摹“二王”的手札等墨跡，也都是為豐富楷書創作服務的。在一些教學過程中，我會鼓勵學生選擇臨摹“二帖”，就像學外語一樣，也可選“二外”，書法同樣可選擇二帖，此二帖怎么選呢？拿主臨楷書碑帖為例，可再選其他楷書碑帖，如寫《九成宮碑》的，可選《張猛龍碑》；還可選篆書或隸書碑帖，就是我前面講到的可增添書寫線條質感和金石味；還可選擇行草書碑帖，可以增加用筆的靈動性，能起到“強勢（字勢）、順氣（氣息）、增趣（逸趣）、活法（取法）”等作用。

王：作為一位影響深遠的書法家，您對當代書壇有怎樣的預期，好的一面在哪里？不盡人意的一面又是什么？

蘭亭序 238cm×80cm 2016年

若不各自七言聯 235cm×53cm×2 2017年

張：當代書法正在向更學術化、更藝術化的方向發展，也就是正在朝著筑高原、鑄高峰的目標邁進。一直以來，中國書協把培養書法人才作為一項重要工作始終抓住不松勁，特別是近些年，中國書協圍繞打造中青年書法骨干人才方陣，從國學班、調研班、學術研討班入手，培訓中青年骨干人才，同時大力開展“翰墨薪傳”活動，加大對中小學和邊遠地區的書法教育，形成人才的年齡梯次和藝術層級，以促書法整體推進。我衷心希望當代書壇是個正大氣象充盈，時代風華洋溢，書藝文質兼美的書法盛世。當然，任何時期，任何領域里有高的，就會有低的，有陽春白雪就會同存下里巴人，嘩眾取寵者有之，跟風者有之，偏頗一域者有之……然而，這些現象對當代書法發展是不利的，如果一個頭腦清醒的書者會以此為鑒，時常反省自己，隨時校正方向，壞的事情也可能轉化成好的事情。

王：您覺得對文人書法提倡會有什么價值嗎？您理解的書卷氣該是什么樣子？

張：我覺得有價值。前些時候，我到國家圖書館參觀了手札書法展，有幸目睹了魯迅、矛盾、沈從文等一批文人的書法手稿，雖然這些是承載文學的印跡，有圈有點，有涂有抹，看到這些，我的第一反應是聯想到了《蘭亭序》《祭侄稿》，這些文人們留下的寶貴的充滿文化氣息的書翰手札，讓我們書者從他的身上感受到更多的書法內涵、文化沉淀、君子涵養，“腹有詩書氣自華”，他們樹起了文人書法之旗，讓吾輩景仰。老一輩文人們可能沒有大塊的時間臨帖，從書法傳承看也很難找到出處，但又讓讀者感到似曾相識，因此，文人們可能表達更多的是自己的書法語言，娓娓道來，不裝腔勢，平實無華，字里行間透露著綿綿的清雅之韻和書寫真性情。現代的文人，寫東西的時候大多是用鍵盤，這與古人相比缺少了一個很重要的環境，甚至有式微之嫌，這是一個不容樂觀的現實。因此，文人書法的提倡很有必要，是對新一代文人的苛求，同時也是對當代書法的期盼，因為“文人書法”也是當代書法不可或缺的一部分。

關于“書卷氣”，有人說是飽讀詩書后所展現的儒雅和風度，是一個人精神面貌的顯現。也有的說是一種高雅的氣質和風度，是良好素質的外在表現。書卷氣自然源自于書卷，得益于孜孜不倦地讀書。至于書法的書卷氣，我覺得是書法作品中所彌散出的溫文爾雅的風度，是書法的至純至高氣質，其含概書本和書法兩個方面，也就是常說的字里字外功。一幅尚佳的書法作品，再高的技法也不可能替代書卷氣，然而書卷氣的呈現并不是一蹴而就的，需要書家做足書法本體技藝的同時，要有大量的有益閱讀和長期的人格修養，書卷氣是書法格調的核心元素，是養出來的，是所有書法人所追求的高雅品格。

王：您現在還臨帖嗎？是憑興趣臨還是有計劃的學習，您對自己的未來有何期許？

張：臨帖是書家終生都要做的事情，永遠都不能懈怠。我對臨帖的計劃性不強，有時會看到哪個帖好就臨上一陣子，遇有講課，涉及哪本帖，我就會深入研習這本碑帖。從去年開始，我計劃每年分上下半年臨摹碑和帖，我今年上半年以臨碑為主，先后重溫了《張猛龍碑》，深刻臨習《皇甫驎墓志》，通臨了2016年榮寶齋出版的《墓志書法精選》，還臨了《曹全碑》，每次對曾經臨過的碑帖再次臨習都會有不同的感覺。進入下半年了，我開始臨習“二王”的手札，后半年我計劃在《書譜》上花點時間。今年我準備出一本作品集，其中有一個“好古樂道”的版塊，我準備把平時臨過東西選用一部分，豈不一舉雙得？今后我會按這個大的方向走下去，爭取每5年出一本臨摹集，但愿能持之以恒做下去。

王：您喜歡讀哪一類的書？專業類的多還是雜書多？推薦一本您喜歡的書給讀者。

張：我喜歡讀一些紀實文學、人物傳記以及歷史方面的書籍，對古代經典文學作品和古今書法理論方面的書籍也常購買閱讀。覺得自己讀書不多不深，心中常負恐慌之感。近期讀了現代歷史學家、國學大師錢穆先生撰寫的《國史大綱》，書中闡揚其特有的民族文化史觀，從而增強人們對中國歷史文化的保護意識和自覺性，此書曾被推崇為中國通史最佳著作。此書對于關注文化藝術者來說可讀可品。

王：您從第一次拿毛筆寫字迄今有多少年了？有什么樣的感受？

張：我真正寫毛筆字是從入伍那年開始的，已經有31年了。20世紀80年代，全國硬筆書法盛行，當時對硬筆很感興趣，中學和入伍初期，參加了全國、全軍的硬筆書法賽，時有作品入展獲獎。真正對毛筆感興趣是我在西安上軍校，當時一位軍校教員啟蒙了我對碑帖的認知，懂得了什么是碑，什么是帖，基本懂得怎樣用筆。從那以后，因為“鐵打的營盤流水的兵”，當兵31年，曾到過六個地方工作學習，繁忙的軍務之余，大部分的時間都交付給了書法，從涂鴉到知道臨帖，從會臨帖到能簡易創作，一點一點有了進步。隨著地域的變遷，遇見不同的書法老師、同道，從20世紀90年代末開始，也就是我調到沈陽工作之后，連續十幾年參加全國、全軍的書法大賽，取得了一點成績，同時也積累了一些創作經驗，可謂痛并快樂，甘苦自知。書法并不是我的主業，平時我的工作比較繁忙，在書法上能有點發展，一個是感謝上帝賦予了我這方面的天賦，給了我書法藝術的靈感；另一個是感謝遇到了好老師和好書友，給予了我方法和啟發；再一個是感謝我的家人和單位領導，給予了我時間和支持。因此感到自己是個幸福之人，幸運之人。

參軍送別詩二首 68cm×50cm 2017年

王：請您談一下對于我們榮寶齋《藝術品》的印象？并提出您的建議？

張：其實知道《藝術品》這一雜志還是因為您從中國書法傳媒到榮寶齋擔任該書主編，后來拜讀你們寄來的雜志，一看就愛不釋手，這本雜志是一本藝術綜合類的讀物，可讀性與知識性融合的很精巧，內容設置很雅致，很有品位，不愧為中國傳統文化先鋒榮寶齋很有分量的代言之一。有幸這次得到貴刊的認可，在該雜志刊登專題，十分榮幸。