藏雜雜說（八）

文/韓天衡

唐人寫經

由于1900年甘肅敦煌莫高窟的藏經洞被發現，原先稀如鳳毛麟角、黃金難易的唐人墨跡，像發洪水般地瀉了下來。物以稀為貴是永恒的法則，這經卷的價值也一落千丈。我少不更事，1956年，蒙師鄭竹友拉開紅木櫥的抽屜，里面盡是比唐經還早的晉人寫經，說：老東西，喜歡就挑兩張。我一看，這手卷似的長條紙，兩面都寫満了一行行不太漂亮的字，不能裱，也不能掛，竟婉拒了老師的美意。過了幾年，知道無論從學術、藝術上講都極有價值時，黃鶴已不知何處去了，懊悔自己的愚昧無知。

1963年，在北京羊房店黃胄先生家，他正在把一件不完整的唐人寫經裁出一段送友人，問我，要嗎？唐人的寫經，對你寫字有參考價值的噢。我當然求之不得，他爽快地裁下這一段20行送我。捎回上海的軍營里，隔三差五地拿出來觀摩。獲益良多。

1971年，女兒因之出生，為她刻了兩方小印，信手就鈐在這經卷的空隙處，裝在了一個老紅木鏡框里，依舊經常觀摩，這一掛就是47年。保存良好，風神依舊。一日，女兒說，這可是她的收藏了。一思忖，也在理，上面早已鈐了她的印章，這產權在47年前就已是歸她的了。這也算是依法治家吧。一笑。

謝之光 山水冊頁

這是謝之光先生1976年患不治之癥，行將離世前畫的山水冊頁。從奇崛的構圖、豪放的筆墨、空靈的境界里，你哪能看出這是一位病入膏肓、苦痛不堪的老者的圖畫？其實畫如其人，正突顯出此公樂天、真率、爽邁的性格。

他早年以中西結合的手法，創格畫時興的月份廣告牌，漂亮的人見人愛的大頭美女，是賺過大錢的。但在十里洋場的花花世界里，他也是出手闊綽的。一手來，一手去，空蕩蕩到家無長物。1960年初，自然災害那三年，他饑寒交迫，家邊上有個菜場，他三天兩頭地在賣雞蛋的攤子旁轉悠。不幾日，賣蛋的阿姨有些奇怪，這人要干嘛？問：“老老，儂是做啥？”謝答道：“我是畫家。”阿姨講：“看有啥看頭，買幾只去吃吃?！敝x說：“沒銅鈿?！卑⒁涕_恩：“儂拿兩張畫來，跟儂調（交換）兩只蛋?！敝x老飛奔回去，拿來兩張畫。那阿姨懂勿懂畫，不知道，反正接過畫來，大方地給了他四個蛋。這可是，他后來常當作笑話講的故事。

之光先生前后給過我五六張畫，朋友要，送了，捐了。這是五年前見到的，畫也討我喜歡。老輩的手跡總是要留一張的，見畫如面故人，有緬懷的意思在。

程十發 達摩像

書為心畫，書畫同源，其義也如。一張畫，無聲無息，看一眼，就能釣到你的心靈，方始可稱“心有靈犀一點通”啊。誠然，這心靈的契合，也跟讀畫人的審美趣向、文化修為攸關。仁者樂山，智者樂水，缺失點仁智者，也許山水皆不足以樂也。

程十發先生是極有藝術想象力和變通力的天才畫家。誠然，這也是植根于他不教一日閑過的勤勉，和深厚廣博的學養基礎。所以他的畫不為陳法所囿，善變擅化，法外生法，信手拈來，迭出新意，足以巧攫人心。恕舉一例。

1985年盛夏，普陀山普濟寺方丈妙禪法師，誠邀發老一家三代，我家四口避暑。彼時，全島無一賓館，我等十數人，居然是住在了方丈室的樓上。待遇無上。辭別前，不可無記，發老作四屏一堂，我待于側。他說給廟里畫畫得有禪意。不多時，四張畫就一揮而就，筆簡境邃，盡顯方外禪意。此時發老見硯有余墨，說：儂要啥？我喜曰：達摩如何，越簡越佳。此時，只見他以闊筆作似“c”“b”兩筆，復在其下方拉一橫杠，你還墜于五里霧中時，他迅捷地運細毫，畫左右直筆，隨后在“b”之右上端，稍涉碎筆，三分鐘、十來筆，精氣神十足的達摩即呈現紙楮，的是神來之筆。而”大覺大悟”的款題，何嘗不是他藝入化境的自況？記得1994四÷年，發老在上海美術館辦個展。多位人物畫家在此畫作前駐足，不乏叫絕的贊嘆。

齊白石 篆刻對章

都說白石老人愛錢，努力地畫畫寫字刻印章，不教一日閑過。在他那時候的名家里，他創作的數量之巨，是無人匹敵的。說也奇怪，量太大，價會亷，而他的價位卻一直居高不下。其次，量太大，難免就有代筆者，歷史上的文徵明、董其昌，由他人代勞，早已不是秘密。近人溥心畬就有這樣的趣事：一個求畫的老官，在門外遇上王爺，說請您畫的好了沒？他說：里面正在跟你畫吶?；卮鸬美碇睔鈮?，毫不含糊。

齊白石刻印請學生代刀的事，也時有耳聞，也有人稱是為他代過刀的。不從鑒定的角度著眼，這些也無需深究。但齊老人是“你罵我，我也罵你”那種極較真的，在他刻這付對章的邊款上他刻道：“余平生不作偽，清君此印實白石刊也?！眱叭皇且煌ǜ姘滋煜碌穆暶?。但此時，他卻忽略了一點，多刻的這十五個字，卻是向“清君”收不來銀子的。

黃胄 維吾爾族少女

這是黃胄先生1966年春天的作品，是我請他為我夫人，當時還在交往中的女友所繪。在離開他羊坊店宿舍時，我匆匆提出請求，他原想叫我從墻上的鏡框里卸張下來，我有點遲疑，他即改口說，還是畫一張吧。一邊說，筆已在紙上龍蛇走。大約刻把鐘的時間，兩位美艷的維吾爾族少女和一只鮮活的狗當即繪就，畫面生動，墨彩映輝，洋溢著著青春的曼妙氣息。老梁作畫，極神速，似不經意，而風韻悠長。也就是這一年的秋天，他噩夢降臨，成了藝術界里第一個被打入十八層地獄的“驢販子”，組織上要我揭發，我揭發他從來不跟我談政治。說這算揭發。又要我和他劃清界限，只得將他送我的一些精品畫作，及叫我刻的印石全數上繳，就此黃鶴一去不復返。心痛至今。此畫因在夫人處，故成漏網之魚。不幸中之一幸，可記。

清 李鱓 百事大吉圖

李鱓號復堂，是“揚州八怪”之中堅，地道的楊州籍興化本地人，然而，如今興化被劃歸泰州管轄，他和鄭板橋都得改籍貫了。地域的重組，可不會考慮什么七怪八怪的，兩公有知，也無需抱怨責怪了。李氏是見過世面的，做過山東滕縣的縣太爺，為官清廉，為人耿正，敢跟上司叫板，在彼時當然以失敗罷官為結局。好在有枝畫筆，又有文才寫得好詩，在繁華又嗜畫的大揚州，飯總是不愁吃的。

他的畫，初學正統的蔣廷錫，繼攻豪放的高其佩，再則轉益多師，形成了不拘繩墨、酣暢嘯傲的畫風。以拙之見，他的畫是不足以稱怪的。此巨幅中堂，寫參天老柏樹一株，大雄雞回首仰立其間，輔以頑石幾座，頑石寓堅久意，柏樹諧音百事，大雞諧音大吉，故署題為“百事大吉”。此圖作于李氏晚歲，故筆墨里少了些風華而多了些凝結。

畫得于2003年，浙江人攜來，以4萬元購下。在我們美術館也長期陳列著。除舊迎新之際，兼頌諸君“百事大吉”。

吳昌碩臨漢嵩岳少室石闕銘

吳昌碩的書藝以篆書尤為世所重。篆以周石鼓入，變其形而攫其神，自出機杼。妙在右右揖讓，其勢磅礴，折股屈鐵，筆厚墨醇，純屬借古開今，戛戛獨造者。借古則不取皮相，開新則古意在骨。真正的大師必具此特征。

缶翁平生作漢篆不多見，抑或似見佳拓，興起偶為，漢篆雖呈圓勢，而多趨方整，缶翁稱節臨，不為所縛，而參以己意，縱筆而為，金鐵煙云，風致在周漢之間。兼帶說一小秘密，缶翁書篆之筆為羊毫，書后墨積，筆穎上端石硬，每作篆前，多以牙嚼復手掰，令鋒穎部份松軟后始濡筆。故所書篆，筆道粗細基本劃一。此與清代錢十蘭輩，以細線裹捆鋒穎以上之腰根部位，有不似之似。缶翁書漢篆，百不一見，此軸1996年所得，價3萬1千元。