藏雜雜說(shuō)（八）

文/韓天衡

唐人寫(xiě)經(jīng)

由于1900年甘肅敦煌莫高窟的藏經(jīng)洞被發(fā)現(xiàn)，原先稀如鳳毛麟角、黃金難易的唐人墨跡，像發(fā)洪水般地瀉了下來(lái)。物以稀為貴是永恒的法則，這經(jīng)卷的價(jià)值也一落千丈。我少不更事，1956年，蒙師鄭竹友拉開(kāi)紅木櫥的抽屜，里面盡是比唐經(jīng)還早的晉人寫(xiě)經(jīng)，說(shuō)：老東西，喜歡就挑兩張。我一看，這手卷似的長(zhǎng)條紙，兩面都寫(xiě)満了一行行不太漂亮的字，不能裱，也不能掛，竟婉拒了老師的美意。過(guò)了幾年，知道無(wú)論從學(xué)術(shù)、藝術(shù)上講都極有價(jià)值時(shí)，黃鶴已不知何處去了，懊悔自己的愚昧無(wú)知。

1963年，在北京羊房店黃胄先生家，他正在把一件不完整的唐人寫(xiě)經(jīng)裁出一段送友人，問(wèn)我，要嗎？唐人的寫(xiě)經(jīng)，對(duì)你寫(xiě)字有參考價(jià)值的噢。我當(dāng)然求之不得，他爽快地裁下這一段20行送我。捎回上海的軍營(yíng)里，隔三差五地拿出來(lái)觀摩。獲益良多。

1971年，女兒因之出生，為她刻了兩方小印，信手就鈐在這經(jīng)卷的空隙處，裝在了一個(gè)老紅木鏡框里，依舊經(jīng)常觀摩，這一掛就是47年。保存良好，風(fēng)神依舊。一日，女兒說(shuō)，這可是她的收藏了。一思忖，也在理，上面早已鈐了她的印章，這產(chǎn)權(quán)在47年前就已是歸她的了。這也算是依法治家吧。一笑。

謝之光 山水冊(cè)頁(yè)

這是謝之光先生1976年患不治之癥，行將離世前畫(huà)的山水冊(cè)頁(yè)。從奇崛的構(gòu)圖、豪放的筆墨、空靈的境界里，你哪能看出這是一位病入膏肓、苦痛不堪的老者的圖畫(huà)？其實(shí)畫(huà)如其人，正突顯出此公樂(lè)天、真率、爽邁的性格。

他早年以中西結(jié)合的手法，創(chuàng)格畫(huà)時(shí)興的月份廣告牌，漂亮的人見(jiàn)人愛(ài)的大頭美女，是賺過(guò)大錢(qián)的。但在十里洋場(chǎng)的花花世界里，他也是出手闊綽的。一手來(lái)，一手去，空蕩蕩到家無(wú)長(zhǎng)物。1960年初，自然災(zāi)害那三年，他饑寒交迫，家邊上有個(gè)菜場(chǎng)，他三天兩頭地在賣(mài)雞蛋的攤子旁轉(zhuǎn)悠。不幾日，賣(mài)蛋的阿姨有些奇怪，這人要干嘛？問(wèn)：“老老，儂是做啥？”謝答道：“我是畫(huà)家。”阿姨講：“看有啥看頭，買(mǎi)幾只去吃吃。”謝說(shuō)：“沒(méi)銅鈿。”阿姨開(kāi)恩：“儂拿兩張畫(huà)來(lái)，跟儂調(diào)（交換）兩只蛋。”謝老飛奔回去，拿來(lái)兩張畫(huà)。那阿姨懂勿懂畫(huà)，不知道，反正接過(guò)畫(huà)來(lái)，大方地給了他四個(gè)蛋。這可是，他后來(lái)常當(dāng)作笑話講的故事。

之光先生前后給過(guò)我五六張畫(huà)，朋友要，送了，捐了。這是五年前見(jiàn)到的，畫(huà)也討我喜歡。老輩的手跡總是要留一張的，見(jiàn)畫(huà)如面故人，有緬懷的意思在。

程十發(fā) 達(dá)摩像

書(shū)為心畫(huà)，書(shū)畫(huà)同源，其義也如。一張畫(huà)，無(wú)聲無(wú)息，看一眼，就能釣到你的心靈，方始可稱“心有靈犀一點(diǎn)通”啊。誠(chéng)然，這心靈的契合，也跟讀畫(huà)人的審美趣向、文化修為攸關(guān)。仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水，缺失點(diǎn)仁智者，也許山水皆不足以樂(lè)也。

程十發(fā)先生是極有藝術(shù)想象力和變通力的天才畫(huà)家。誠(chéng)然，這也是植根于他不教一日閑過(guò)的勤勉，和深厚廣博的學(xué)養(yǎng)基礎(chǔ)。所以他的畫(huà)不為陳法所囿，善變擅化，法外生法，信手拈來(lái)，迭出新意，足以巧攫人心。恕舉一例。

1985年盛夏，普陀山普濟(jì)寺方丈妙禪法師，誠(chéng)邀發(fā)老一家三代，我家四口避暑。彼時(shí)，全島無(wú)一賓館，我等十?dāng)?shù)人，居然是住在了方丈室的樓上。待遇無(wú)上。辭別前，不可無(wú)記，發(fā)老作四屏一堂，我待于側(cè)。他說(shuō)給廟里畫(huà)畫(huà)得有禪意。不多時(shí)，四張畫(huà)就一揮而就，筆簡(jiǎn)境邃，盡顯方外禪意。此時(shí)發(fā)老見(jiàn)硯有余墨，說(shuō)：儂要啥？我喜曰：達(dá)摩如何，越簡(jiǎn)越佳。此時(shí)，只見(jiàn)他以闊筆作似“c”“b”兩筆，復(fù)在其下方拉一橫杠，你還墜于五里霧中時(shí)，他迅捷地運(yùn)細(xì)毫，畫(huà)左右直筆，隨后在“b”之右上端，稍涉碎筆，三分鐘、十來(lái)筆，精氣神十足的達(dá)摩即呈現(xiàn)紙楮，的是神來(lái)之筆。而”大覺(jué)大悟”的款題，何嘗不是他藝入化境的自況？記得1994四÷年，發(fā)老在上海美術(shù)館辦個(gè)展。多位人物畫(huà)家在此畫(huà)作前駐足，不乏叫絕的贊嘆。

齊白石 篆刻對(duì)章

都說(shuō)白石老人愛(ài)錢(qián)，努力地畫(huà)畫(huà)寫(xiě)字刻印章，不教一日閑過(guò)。在他那時(shí)候的名家里，他創(chuàng)作的數(shù)量之巨，是無(wú)人匹敵的。說(shuō)也奇怪，量太大，價(jià)會(huì)亷，而他的價(jià)位卻一直居高不下。其次，量太大，難免就有代筆者，歷史上的文徵明、董其昌，由他人代勞，早已不是秘密。近人溥心畬就有這樣的趣事：一個(gè)求畫(huà)的老官，在門(mén)外遇上王爺，說(shuō)請(qǐng)您畫(huà)的好了沒(méi)？他說(shuō)：里面正在跟你畫(huà)吶。回答得理直氣壯，毫不含糊。

齊白石刻印請(qǐng)學(xué)生代刀的事，也時(shí)有耳聞，也有人稱是為他代過(guò)刀的。不從鑒定的角度著眼，這些也無(wú)需深究。但齊老人是“你罵我，我也罵你”那種極較真的，在他刻這付對(duì)章的邊款上他刻道：“余平生不作偽，清君此印實(shí)白石刊也。”儼然是一通告白天下的聲明。但此時(shí)，他卻忽略了一點(diǎn)，多刻的這十五個(gè)字，卻是向“清君”收不來(lái)銀子的。

黃胄 維吾爾族少女

這是黃胄先生1966年春天的作品，是我請(qǐng)他為我夫人，當(dāng)時(shí)還在交往中的女友所繪。在離開(kāi)他羊坊店宿舍時(shí)，我匆匆提出請(qǐng)求，他原想叫我從墻上的鏡框里卸張下來(lái)，我有點(diǎn)遲疑，他即改口說(shuō)，還是畫(huà)一張吧。一邊說(shuō)，筆已在紙上龍蛇走。大約刻把鐘的時(shí)間，兩位美艷的維吾爾族少女和一只鮮活的狗當(dāng)即繪就，畫(huà)面生動(dòng)，墨彩映輝，洋溢著著青春的曼妙氣息。老梁作畫(huà)，極神速，似不經(jīng)意，而風(fēng)韻悠長(zhǎng)。也就是這一年的秋天，他噩夢(mèng)降臨，成了藝術(shù)界里第一個(gè)被打入十八層地獄的“驢販子”，組織上要我揭發(fā)，我揭發(fā)他從來(lái)不跟我談?wù)巍Ｕf(shuō)這算揭發(fā)。又要我和他劃清界限，只得將他送我的一些精品畫(huà)作，及叫我刻的印石全數(shù)上繳，就此黃鶴一去不復(fù)返。心痛至今。此畫(huà)因在夫人處，故成漏網(wǎng)之魚(yú)。不幸中之一幸，可記。

清 李鱓 百事大吉圖

李鱓號(hào)復(fù)堂，是“揚(yáng)州八怪”之中堅(jiān)，地道的楊州籍興化本地人，然而，如今興化被劃歸泰州管轄，他和鄭板橋都得改籍貫了。地域的重組，可不會(huì)考慮什么七怪八怪的，兩公有知，也無(wú)需抱怨責(zé)怪了。李氏是見(jiàn)過(guò)世面的，做過(guò)山東滕縣的縣太爺，為官清廉，為人耿正，敢跟上司叫板，在彼時(shí)當(dāng)然以失敗罷官為結(jié)局。好在有枝畫(huà)筆，又有文才寫(xiě)得好詩(shī)，在繁華又嗜畫(huà)的大揚(yáng)州，飯總是不愁吃的。

他的畫(huà)，初學(xué)正統(tǒng)的蔣廷錫，繼攻豪放的高其佩，再則轉(zhuǎn)益多師，形成了不拘繩墨、酣暢嘯傲的畫(huà)風(fēng)。以拙之見(jiàn)，他的畫(huà)是不足以稱怪的。此巨幅中堂，寫(xiě)參天老柏樹(shù)一株，大雄雞回首仰立其間，輔以頑石幾座，頑石寓堅(jiān)久意，柏樹(shù)諧音百事，大雞諧音大吉，故署題為“百事大吉”。此圖作于李氏晚歲，故筆墨里少了些風(fēng)華而多了些凝結(jié)。

畫(huà)得于2003年，浙江人攜來(lái)，以4萬(wàn)元購(gòu)下。在我們美術(shù)館也長(zhǎng)期陳列著。除舊迎新之際，兼頌諸君“百事大吉”。

吳昌碩臨漢嵩岳少室石闕銘

吳昌碩的書(shū)藝以篆書(shū)尤為世所重。篆以周石鼓入，變其形而攫其神，自出機(jī)杼。妙在右右揖讓?zhuān)鋭?shì)磅礴，折股屈鐵，筆厚墨醇，純屬借古開(kāi)今，戛戛獨(dú)造者。借古則不取皮相，開(kāi)新則古意在骨。真正的大師必具此特征。

缶翁平生作漢篆不多見(jiàn)，抑或似見(jiàn)佳拓，興起偶為，漢篆雖呈圓勢(shì)，而多趨方整，缶翁稱節(jié)臨，不為所縛，而參以己意，縱筆而為，金鐵煙云，風(fēng)致在周漢之間。兼帶說(shuō)一小秘密，缶翁書(shū)篆之筆為羊毫，書(shū)后墨積，筆穎上端石硬，每作篆前，多以牙嚼復(fù)手掰，令鋒穎部份松軟后始濡筆。故所書(shū)篆，筆道粗細(xì)基本劃一。此與清代錢(qián)十蘭輩，以細(xì)線裹捆鋒穎以上之腰根部位，有不似之似。缶翁書(shū)漢篆，百不一見(jiàn)，此軸1996年所得，價(jià)3萬(wàn)1千元。