蕭友梅對中國近代高等音樂教育的貢獻

高小淳（首都師范大學，北京 100048）

引言

隨著的二十世紀的進入，資產階級意識成為主導,西方音樂對中國民族音樂的影響巨大，并且左右了中國音樂教育的發展。新文化的傳入必定會引起人們的爭議和思考，也正是這種爭議和思考促進和推動了中國近代音樂教育的發展。作為我國著名的音樂教育家、作曲家和音樂理論家——蕭友梅，被人們稱之為中國近現代音樂之父、中國近現代音樂教育事業的開拓者。本文將從三個方面來闡述蕭友梅對中國近代高等音樂教育的貢獻。首先作者將結合時代背景來分析中國近代高等音樂教育的發展，其中包括四個時期，即洋務運動時期、戊戌維新時期、辛亥革命時期、“五四運動”時期。在發展的過程中，蕭友梅的力量不可小覷，然后順勢來敘述蕭友梅的生平簡介及其成就，其中分為兩個部分，即求學經歷和主要作品。音樂教育方面的貢獻必然是重中之重，所以最后作者來闡述蕭友梅建立的高等音樂學校和其為我國早期音樂理論教材編寫的貢獻。蕭先生對中國高等音樂教育深遠的影響也引發了作者對當代高等音樂教育的思考，這也就成為了本論文的亮點之處。

一、中國近代高等音樂教育發展的時代背景

1870年左右，幾個偉大的歷史變革開啟了中國近代化的閘門，隨即，中國音樂教育也邁開了近代化的步伐，并漸漸成長起來。對中國近代高等音樂教育時代背景的研究，有助于人們了解其歷史發展的基本脈絡，認識與把握總體趨勢，為高等音樂教育事業提供歷史依據，達到以史為鑒的目的。

十九世紀中后期，中國的許多學校還處在封建的教育制度下，只有極個別的城市學校，因西學東漸，設立了唱歌課。現實總是殘忍的，一方面教師隊伍弱勢，另一方面則是教具嚴重不足，這樣的情況導致了新的希望又付之東流。1898年戊戌變法時，第一次將音樂的內容寫入了普通教育的課程設置。而辛亥革命時期主持國家教育的是蔡元培先生，他重視師資的力量，開始派出一些表現優秀的教師和學生去國外學習先進的西方音樂。這一時間涌現出了沈心工、李叔同、曾志忞等優秀的音樂教育家，而“學堂樂歌”就是在這一時期興起的。“五四運動”前后，我國出現了學校教育改革的熱潮，一些音樂愛好者和知識青年組織了許多音樂社團。這些音樂社團的建立為后來專業音樂院校的建立和發展起到了積極的促進作用。

二、蕭友梅的生平簡介及其成就

在西方音樂文化的傳入和影響下，涌現出眾多的音樂家。蕭友梅，是最先在音樂創作上做出了廣泛試探，而在音樂教育方面，由于其留德的學習經歷，所以更多的受到西方音樂文化的影響。一方面，他積極引進西方先進的音樂文化；另外一方面，又非常重視中國本土的音樂。為之后音樂教育事業的開展奠定了堅實的基礎。

（一）求學經歷

蕭友梅，1884年出生于廣東香山縣。1901年赴日留學，先后在東京音樂學校和東京帝國大學學習鋼琴和教育學，并且加入了同盟會。1909年學成回國，參加科舉考試，取得了“文科舉人”的功名，不久即授職“學部”的“視學”。之后蕭先生赴德國留學，1916年7月，以論文《17世紀以前中國管弦樂隊的歷史研究》，獲得萊比錫大學的哲學博士學位。隨后又轉入柏林大學選修哲學、教育學等課程，并同時在施特恩音樂學院研究作曲、指揮等。可見其勤奮程度是一般人無法比擬的。

（二）主要作品

蕭友梅在北京先后任教育部編審員、北京高等師范學校實驗小學主任、北京大學哲學系講師、北京大學音樂研究會導師等職。在任教期間陸續創作了《今樂初集》、《卿云歌》、《華夏歌》等用于教學的系列書籍，而比較有代表性的作品如獨唱歌曲《問》、管弦樂曲《新霓裳羽衣舞》等。這些作品和書籍也在其任教期間提供了充足而又必要的保證。

三、蕭友梅對高等音樂教育的貢獻

蕭友梅對高等音樂教育做出了不可磨滅的貢獻，無論是建立中國最早的高等音樂院校還是對我國早期音樂理論教材的編寫，其貢獻都是不朽的。

（一）蕭友梅建立中國最早的高等音樂院校

1920年3月，在他游歷了許多國家后，回到祖國。經過多年來對中西音樂文化的研究，得出結論認為：“中國音樂千百年來發展緩慢的原因，在于音樂教育的薄弱。只有建立專業的音樂教育機構，培養出大批合格的音樂專門人才，中國音樂才能復興、崛起、發揚光大”[1]。當時北京大學校長蔡元培很欣賞蕭友梅的才干，邀請他到北京大學任職。蕭友梅也很認同蔡元培先生“以美育代宗教”的主張，二人從此開啟了高等音樂學校的大門。蕭先生創辦了多所高等音樂院校，其中最具影響力的是北京大學音樂傳習所和上海國立音樂學院。

1.北京大學音樂傳習所

“五四運動”時期，學堂樂歌的歌聲仍然回蕩在中國的大小學堂中，但在之后的發展中沒有持續下去，而就在這時西方先進文化涌現，人們的好奇心全部投入到了這新鮮的血液里，西洋音樂在這個時候適時的進來了。留學生們為中國帶來了新知識、新文化，這是之前的中國聞所未聞、見所未見的。

蕭先生回到北平先后在北京藝術專門學校、北京大學、北京女子高等師范，這三所學校任職，他主張分開，也就是說體育和音樂不要結合在一起。1916年，時任北大校長的蔡元培先生成立了“北京大學音樂團”。1919年改組為“音樂研究會”，1922年經蕭先生提議，改組為北京大學附設音樂傳習所，該學校采用成績學分制制度，大膽與西方教育形式相結合，教學內容中以西洋弦樂器和音樂理論方面為主，并設立五個組，分別是鋼琴、古琴、提琴、昆曲、琵琶。如此，開始了西洋音樂文化在中國的傳播和發展。如圖片：

馬褂樂隊——中國歷史上第一支管弦樂隊，創辦者是中間唯一一位穿得西裝革履的蕭友梅。這就是“五四運動”之后，人們所說的中國音樂界最時尚的一張照片，洋號、洋鼓、提琴，一樣不少。演繹了舒伯特、舒曼、海頓、貝多芬、等人大量的經典作品，存在了五年左右的時間。在蕭友梅創作的聲樂歌曲中，《問》是蕭先生最具代表性的作品之一，是其在當時的時代背景下創作的歌曲，雖然歌曲中的歌詞還不能完全體現當時的時局狀況，但是歌詞的字里行間充斥著對現實的不滿和憂慮之情，這也正是代表一個階層愛國思想的集中體現。

動蕩的歲月里，音樂的革新之路步履艱難，在蕭友梅的引導下，音樂傳習所不但開設了西方音樂理論與技法的課程，還開設了民族音樂課程，為我國培養了一批早期的專門音樂人才。這時的音樂傳習所已經有辦高等音樂教育的雛形，音樂教育事業也初具規模。可惜的是，正當北京的近代音樂教育艱難起步時，作為我國辦學近五年的第一所專業音樂教育機構，卻遭到了一次毀滅性的封殺。當年北洋政府要求取締北京一些高校音樂系所，其理由是：有傷風化。勢單力薄的音樂家們無法與社會大環境相抗衡，蕭先生等苦心經營的北京大學音樂傳習所也隨之解散。

2.上海國立音樂學院

1927年，對于教育文化界來說，這是一場災難，軍閥混戰似乎告了一個段落，奉系軍閥的張作霖控制了北京政府，試圖恢復傳統，北大校長蔡元培憤而辭職，蔡先生有一句話是影響深遠的，他提出“以美育代宗教”。這樣一個想法與蕭友梅先生的辦學愿望，非常好的結合在一起，并很快創辦了國立音樂院。

上海，一個具有包容性和面向世界的城市，吸引著蕭蔡二人，更加強烈的建校決心。不懈堅持，幾經努力，終于在1927年11月27日，我國第一所獨立設置的高等音樂學府，國立音樂學院成立。蔡元培和蕭友梅分別任校長和教授兼教務主任。由此上海國立音樂院開始了音樂教育事業的征程。蕭先生不惜重金聘請國內外著名的音樂家，由此可以看出其對師資隊伍的要求是及其嚴格的。正是因為這樣，上海國立音樂學院成為當時中國唯一一所可以跟國際水準相較高下的高等音樂院校。

創校艱難百事多，這時候的音樂學院，沒有校舍，經費短缺，每月只有三五千元的辦學費用，但在蕭友梅的苦苦支撐下，終于初步站住了腳。然而，不久又由于外地學生假期留住學校的收費問題引發了學潮，而最讓蕭友梅痛心的是在這些反對的聲音中，還有他最心愛的學生冼星海。此時正逢南京政府修改《大學組織法》，在學潮和學校面臨改組的雙重壓力下，蕭友梅提出辭職，國立學院先是被宣告暫行停辦，接著被改組為國立音樂專科學校，蕭友梅又被聘為校長。從此，他的一生便與這所學校息息相關。

不容置疑，蕭友梅熱愛音樂教育，更熱愛這所學校。他為學校的師資隊伍建設可謂是殫精竭慮，不僅聘請了留美音樂家易偉齋、龍榆生等國文教授，還聘請外籍知名的專家、教授來執教，可以說當時的蕭友梅在師資隊伍的建設上，不僅具有開創性，更兼備一份篤定的勇氣。在上海國立音樂學院成立兩年之后，從美國回來一個年輕人，名為黃自，他被蕭友梅請到了上海國立音樂學院任教。時至今日，依然有很多人在疑問，為什么他會聘請一個剛剛留美回來年僅26歲的黃自擔任教導主任。國立音樂院成立初始的時候，當時真正受過西方音樂教育的就是校長蕭友梅先生，因為他在德國的萊比錫音樂學院、萊比錫大學都受到了教育，而且獲得了博士學位，除此之外，蕭友梅聘用的很多專業教師都是外國人，一方面是上海工部局樂團的樂手來擔任演奏方面的老師，另外還有一些旅居上海的一些音樂達人也任教于上海國立音樂院，在這個班底當中，中國人少得可憐，而這個時候他認識了黃自，一個剛剛從美國音樂專業畢業回來的留學生，所以我想對于蕭友梅先生而言，這個時候沒有太多的選擇，而黃自便成為了最好的選擇。

在蕭友梅、黃自等開創我國音樂教育事業先驅們的努力下，國立音專的教學很快達到了較高的水平，開啟了中國音樂教育的精彩序章。只是，精彩與苦難并存， 與淚水同在。在蕭友梅的苦心經營下，國立音專依然面臨著極大的困難，南京政府承諾的建校資金遲遲未能兌現，蕭先生為此經常往返于南京和上海。面對政府撥款不停的壓縮，答應的預算又遲遲不能到位，蕭友梅不得不向社會募捐，在各方面的救助下，終于在江灣建造了新校舍。但是幾年之后，淞滬會戰打響，江灣又陷于炮火之中，只好再搬回市區，繼續租房辦學。那時候，上海已淪為孤島，蕭友梅意識到，學校在上海非長久之計，后來南京淪陷，蕭先生不顧身弱體衰，繞道香港，歷經旅途的艱辛，到武漢要求將學校遷至桂林，但未獲批準，蕭友梅帶著滿身的疲憊和失望的心情回到上海。抱著與學校共存亡的決心，將學校改成上海音樂院，用私立的名義向租界當局登記注冊，才使學校勉強復課。不久汪偽政權建立，企圖拉攏該校，蕭友梅嚴詞拒絕，在沒有國家經費的情況下，沖破汪偽政府的威逼利誘，在租界中東搬西遷竭力維持著風雨飄搖中的上海音樂院。回顧蕭友梅在國立音專的13年里，學校為求得生存先后輾轉搬遷了11次，其艱難曲折可想而知。

令人感到欣慰的是，這所學校為我國培育了眾多引領時代的音樂家們，如賀綠汀、丁善德、劉雪庵、冼星海等。這不僅得益于當時任教于國立音專的高水平教師隊伍，更得益于蕭友梅正確的辦學方向以及科學的管理。1940年歲末，在蕭先生彌留之際，竟還惦記著鋼琴教室門上有一條長縫，冬天寒風凜冽，會凍著學生的手，他囑咐前來匯報工作的主任務必修好門窗。由此看來，蕭友梅為中國近代高等音樂教育可謂做出了鞠躬盡瘁的貢獻。

（二）蕭友梅對我國早期音樂理論教材編寫的貢獻

由于蕭先生長期從事與音樂教育相關的工作，所以其編寫大量的音樂理論教材。一方面便于自己的工作需要，另一方面能夠將音樂知識更好的傳授給莘莘學子們。令人們感到不可思議的是蕭先生的音樂理論研究長達20多年，貫穿了兩次留學的經歷。那么，蕭先生在音樂理論教材編寫上的貢獻無論是在深刻性和影響力上都處于不可撼動的地位。

1920年出版的《樂學研究法》，這是一本研究音樂科學的著作，開創性的分為五方面進行研究，如果按照研究科學的方法排列起來，順序為聲學、聲音生理學、音樂美學、樂理、音樂史。其中明確的闡述了什么是音樂并且如何來學習音樂，這為當時還在盲目學習音樂的孩子們指明了方向。在教材方面，陸續出版《和聲學綱要》、《初級中學樂理教科書》、《鋼琴教科書》、《風琴教科書》、《小提琴教科書》、《新學制唱歌教科書》、《普通樂學》等。而《和聲學》這本著作及其課程受到了學生們的喜愛和歡迎，每一次的和聲學課基本上是座無虛席，這與他優秀的作曲理論以及重視和聲學教學是離不開的。

蕭先生編寫的音樂理論教材不僅在早期的高等音樂教育領域造成了轟動的影響，而且對近代高等音樂教育的發展起到了積極的促進作用，為后人留下了一筆可貴的精神財富。

（三）蕭友梅對當代高等音樂教育的啟示

在研究本論題的過程中，作者深深的體會到了蕭先生為中國高等音樂教育事業開拓過程中的困苦和艱難，結合其背景和過程，作者得到兩點啟示：一方面，要正確處理好“中”和“西”的關系，既要保留我國的傳統文化又要學習西方的先進文化。另一方面，作者認為當代的高等音樂教育事業需要領路人，需要像蕭先生這樣既有堅定信念又有篤定勇氣的人才，所以培養人才是關鍵。

建立學校的當下是為了培養人才，而留給后人的則是其影響深遠的辦學理念。作者結合兩所學校的建立過程總結如下：在創設培養目標時，結合學生的素質和能力來制定不同的要求，做到因材施教；在引入西方音樂的同時不忽略民族音樂的繼承，對教學要求嚴格管理；重視師資隊伍的建設，聘請國內外高水準教師任教；實行學分制和考核相結合、重視教學和實踐都兼顧的教學管理體制；建立一套規范化的藝術實踐制度。高等音樂教育發展至今，大多學校仍然沿用這些理念。實踐證明，蕭先生的辦學理念影響深遠，對當代高等音樂教育的發展具有前瞻性。

結論

綜上所述，蕭友梅對中國高等音樂教育的貢獻可以分為兩個方面。一方面稱其為有形的，從本文中我們可以發現無論是音樂創作還是理論專著都為中國音樂教育事業留下了寶貴的財富，而他所創辦的兩所學校，即北京大學音樂傳習所和上海國立音樂學院的影響力更加深遠。其在中國推廣和發展西方的先進音樂文化更是無可厚非，可取的是蕭先生并不是一個全盤西化者，在引進西方音樂的同時也注重中國傳統的民族音樂；另一方面稱其為無形的，這里所說的無形也就是指蕭先生的人格魅力。蕭友梅作為一個知識淵博的學者，他只做不說，一切用行動說話，為中國的音樂教育事業奉獻了一生，鞠躬盡瘁死而后已。他具有一種超然的君子風范，這是他事業成功的秘密所在，令作者敬佩的是，當面對每一次建校的艱辛和挫折時，他始終都堅強、樂觀的對待，并且積極爭取，重新奮進。生活中的蕭先生嚴謹、正直、勤奮、有恒心、有毅力，不管是對學生還是同事都有一顆責任心，我想這些無形中潛移默化的影響不亞于其有形的貢獻。這樣看來，無論從蕭先生的個人的思想品德修養，還是對中國音樂教育事業所做的貢獻和影響，他都是不朽的，在蕭先生的影響下中國高等音樂教育的發展過程中雖然歷經了曲折的演變進程，但從總體趨勢上，朝著一個更加理性和符合社會需求的方向演進。

注釋：

[1]洛秦，《音樂人類學的中國實踐與經驗的反思和發展構想（上）》，[J]，《音樂與藝術》，2009年，1期，P43-P73；