從歸葬地看唐時期趙郡李氏籍貫遷移

涂艷青（中南民族大學 民族學與社會學學院，湖北 武漢 430074）

一、趙郡李氏簡介

趙郡李氏先祖起家，源于戰國時期的李曇，字季遠，初侍趙封柏仁侯，入秦為御史大夫，卒葬于柏仁縣。李曇生有四子，即李崇、李辯、李昭、李璣。李璣，字伯衡，秦太傅，始居趙郡[1]1503，為趙郡李氏家族之祖。關于趙郡李氏的族系，《宰相世系表》二上提到：“趙郡李氏，出自秦司徒曇次子璣，字伯衡，秦太傅。三子：云、牧、齊。……牧三子：汨、弘、鮮。……機字仲括……生群、環、密、楷、越。楷字雄方，晉司農垂、治書侍御史，避趙王倫之難，徙居常山。……自楷徙居平棘南，通號平棘李氏。”《北史》卷33《李靈傳》記趙郡李氏:“趙郡李氏，出自趙將武安君牧。……機子楷，字雄方，位書侍御史，家于平棘南。有男子五人，輯、晃、芬、勁、叡。……輯位高密郡守，二子，慎、敦。晃位鎮南府長史，一子，義。勁位書侍御史，四子，盛、敏、隆、喜。叡位高平太守，二子，勗、充。其后，懊、敦居柏仁，子孫甚微。義南徙故壘，世謂之南祖。勗兄弟居巷東，盛兄弟居巷西，世人指其所居，因以為目，蓋自此也。”[2]651

中古時期，士族強盛，家族威望、政治地位以及經濟實力不斷發展壯大。岑仲勉先生曾說過：“就最初言之，郡望、籍貫，是一非二。歷世稍遠，支胤衍繁，土地之限制，饑饉之驅迫，疾疫之蔓延，亂離之遷徙，游宦之僑宦。基于種種情狀，遂不能不各隨其變，散之四方。”隨著宗族房支的繁衍以及仕宦，士族自身包括趙郡李氏一直在進行不斷的分化和遷徙。也就有了南北朝時期李楷之子李輯、李晃兄弟二人居平棘城南，為南祖房；李勁、李芬兄弟二人居巷西，為西祖房；李叡居平棘巷東，為東祖房，而他們也由此以徙居地為歸葬地。

二、從歸葬地看唐代趙郡李氏之籍貫遷移

中國有著強烈的地理歸屬感，他們的居住地一般不會離墓葬地太遠，所以利用墓志資料對族人歸葬地的記載，是可以探索其籍貫問題的。關于此類研究方法毛漢光《中國中古社會史論》中就有細述。在《中古中國門閥大族的消亡》一書中對包括趙郡李氏等在內的七十五支郡姓歸葬情況作了詳盡的統計。

七十五支仕宦的葬地分布[4]132

葬地 家族數量洛陽一帶 71長安一帶 35其他地區 10

由此可見，在郡望仕宦成員中，歸葬于長安、洛陽等中央地區的家族占據90%以上，也表明士族大部分是任職中央，遷移中央化情況很普遍。以下關于趙郡李氏的大量墓志資料即可證明這點：

《大唐故監察御史趙郡李府君夫人博陵崔氏墓志銘》：“夫人（李氏東祖房）博陵人也，……天寶十年……終于東京仁和里之私第，……。初府君之殯也，近在洛陽……。”[5]1132《芒洛冢墓遺文補遺》中《李韜崔夫人合附墓志銘》：“君諱韜，趙國人也。……天寶七載卒……永遷于洛陽北原，禮也。”《唐故譙郡永城縣令趙郡李府君墓志》：“府君趙郡贊皇人，諱崗……權窆于河南洛陽縣……。”[3]1270《唐范陽盧夫人墓志銘》：“夫人盧氏疾歿于上都永崇里所，……明年歸葬于河南府洛陽縣……夫人歸李璋，趙郡贊皇人也……。”[3]2451《芒洛冢墓遺文》中《唐故試秘書省秘書郎兼河中府寶鼎縣令趙郡李府君墓志》載：“公諱方義，趙郡贊皇人也……以其年歸葬于東都河南縣……。”

《唐文拾遺續拾》卷23《趙郡李氏殤女墓石記》：“殤女李氏，趙郡高邑人也……終於長安（今西安）永寧里之旅舍……”《唐書拾遺》卷28《唐故試太常寺奉禮郎趙郡李府君墓志文》中：“府君諱繼……卒于常州無錫縣寓居……弟紳啟奉歸于長安白鹿原。”《唐故上柱國李君墓志銘并序》：“君諱頂……與夫人呂氏合窆於州北七里平原。”

這些墓志資料表明唐以來多數李氏族人的歸葬地都是處于任職地區，歸葬于原籍的很少，而遷出原籍河北的原因大部分都是因任職地區的變化。 雖從魏晉至隋唐，士族是由于其龐大的勢力網而獲得進人上層政權的機會，但其發展始終與當時的政治密切相關。科舉制的實行、選官制度的變化，對士族還是有很大的影響，隨著他們與中央政權關系的一步步深人，使其與本宗相疏離[7]267。若任職如長安、洛陽一帶，則歸葬地會在這兩京地區；若任職于地方，則歸葬于地方，對于死后返回原籍歸葬的觀念已經淡化。正如毛漢光先生所說：“士族設籍或歸葬于兩京地區，表示其重心已移至中央而疏離了原籍。”[7]267

從士族遷籍中央也能慢慢發現士族衰弱的原因，士族向中央城市地區遷移，使其以地方鄉村宗族為依托的情狀逐漸削弱，地方精英減少，中央精英增多。而士族大量遷入中央以及其他地方，其根基不如在原籍雄厚，原籍的地方精英減少，家族在原籍的地方勢力也被削弱，隨之士族的實力漸漸弱化。岑仲勉曾揭示士族郡望從隋唐開始逐漸失去地方性，僅存標識意義：“唐人冒宗，乃郡望統一之濫殤，五代再亂，人并郡望而忘之，……是為我國種族混亂之第二大變。”[8]367韓昇在《南北朝隋唐士族向城市的遷徙和社會變遷》一文中也就此說到：“士族遷入城市，城市士族的無根化、鄉村宗族的庸俗化，是士族門閥政治走向全面衰落的根本原因。”因為官僚化的原因，士族向長安、洛陽以及其他地區的遷移任職，使士族與原籍宗族的經濟與政治聯系減弱，內部不斷分房分化，原本勢力堅固的士族也慢慢瓦解，走向崩潰。由此，士族作為一種貫穿于中古時期兼具中央與地方性、政治與宗族性的社會力量逐漸消失[9]53。