從漢代陶倉淺析漢代美學

韓睿（甘州區博物館，甘肅 張掖 734000）

前言：陶倉是兩漢墓葬中，最為常見的建筑明器模型，主要是因為當時人們崇尚“事死如事生”的理念，所以在下葬時就會將生前的建筑、用具等，制作成模型放入墓穴之中，便于于在死后也能夠繼續使用。在甘肅省甘州區，出土了很多漢代的陶倉，根據模型的設計、圖樣，能夠將居民生活的原貌展現出來，為研究工作提供了更加直觀的資料。

1.漢代陶倉樸實穩中的結構

1970年甘州區堿灘鄉出土了一批漢代陶倉，如圖1（正面、背面）所示，其高度為32cm，橫長度也是32cm，屬于灰陶模制、明器。在這一批的漢代陶倉中，倉體基本上都設計為2層，同時在歇山型頂部，還得設計了天窗。其中，圖1中漢代陶倉的正面，其第一層中有“人”形的斜坡樓梯，兩側各有一人扛著糧袋、端著斗，正在向上攀行。而在漢代陶倉的正中，則是一個雙開門，由門飾獸“守護”，同時在門的兩側，還分別有雞神在守護。在漢代陶倉的二層中，則設計了玄武、朱雀，在兩端各設置了一個門，并將牛形神獸、雞形神獸金作為門飾。

在圖1中漢代陶倉的背面，其設計了牛頭形人，同時生長著羽毛，象征著羽人力士，同時在其中還設計了其他的形象，均有著美好的寓意，彰顯漢代陶倉的樸實特點。對于漢代陶倉來說其層數不一，常見的模型除了1層、2層、3層之外，4層以上的樓閣也比比皆是，其中圖1所展示的就是2層的漢代陶倉，現藏于甘州區博物館中。根據圖1的內容能夠發現，漢代陶倉的平面，基本上接近正方形，并且設置門洞或者窗洞，漢代陶倉在這一方面較為相似[1]。但是，圖1中的漢代陶倉，在形象處理方面，前后都有著明顯的不同，正面簡潔大方，背面更加繁縟厚重，說明即使在甘州同一個地區中，漢代時期建筑的形式也存在明顯的不同，而這就是漢代美學的表現之一。

圖1 2層漢代陶倉

2.漢代陶倉屋脊的藝術特色

在漢代的文化中，屋脊象征著建筑物的冠冕，有著重要的含義，所以常常在屋脊上進行裝飾，包括龍鳳等吉祥寓意的飛禽走獸。雖然在圖1所示的漢代陶倉的中，其屋脊并沒有進行裝飾，但是在其他地區出土的漢代陶倉，如河南焦作等，漢代陶倉的屋脊都進行了設計與裝飾。產生這種差異的原因，可能是漢代各地區經濟、文化發展不同而導致的，即中原地區經濟、文化水平較高，而邊遠地區的經濟與文化水平在相對落后。在河南地區出土的漢代陶倉，其屋脊上經常安置瑞鳥的形象，其來源于《楚辭》：“朱雀神鳥，為我先導”，所以鳳鳥就成為當時屋脊常用的祥瑞之物，有著引導逝者升仙的寓意。

例如：在長治出土的戰國殘銅匝上，其中建筑屋脊上，就有幾個形似三叉的物體，有專家認為這就是鳳鳥的象征。在建筑上設計鳳鳥等祥瑞之物的形象，可以使人、鳳分離，并將人置于被保護的地位，提高了建筑藝術水平的同時，也能夠彰顯漢代的文化之美。另外，在《魯靈光殿賦》中，提及“朱鳥舒羽”一詞，其中朱鳥就是朱雀，屬于“四靈”（青龍、白虎、朱雀、玄武）之一。其中，朱雀表示前方、南方，因此常常用于建筑坐北朝南屋頂的裝飾，這一點在漢代陶倉中能夠體現出來。總的來說，漢代陶倉有著其獨特的藝術特色，所以能夠將漢代的建筑特點表現出來，為學者的研究提供有價值的參考。

3.漢代陶倉作品的色彩裝飾

在圖1所示的漢代陶倉中，其主要采用灰陶進行制作，基本上后期沒有再進行色彩裝飾。但是，很多漢代陶倉都采用色彩對其進行了進一步的裝飾，從而提高其藝術水平，體現漢代美學[2]。例如：河南洛陽、山西渾源、河北滿城等，其所出土的漢代陶倉，都屬于陶器彩繪精品，就有較高的藝術價值、美學價值等。在1963年出土的漢代陶倉，其正面為《收租圖》，將莊園向農民收租的景象描繪出來，同時還進行了色彩裝飾。所以，能夠清楚地看出《收租圖》中，一人的衣服是黑色，同時手持糧袋，在畫面中還插著小旗子，使用不同的顏色表示出來。

實際上，這個漢代陶倉有著較強的寫意特點，其陶樓主要朱色為主基調，然后使用青灰色、褚色、墨色進行勾勒，并將墻壁設計為白色，強化了漢代陶倉的藝術效果，彰顯漢代美學的意味。而這個漢代陶倉中的“五色”，其與五行（金、木、水、火、土）文化相互呼應，深化了漢代陶倉色彩裝飾的內涵。另外，“五色”還與青龍、白虎、朱雀、玄武相對應，其中黃色象征權利，即表示中央，對應龍的形象。簡言之，漢代陶倉的色彩裝飾，主要以“五色”為主，其又和“五行”、“四靈”相互對應，說明漢代陶倉的設計，已經基本上形成了獨特的文化體系，是漢代美學的具體表現。

結語：綜上所述，漢代陶倉的設計，其從很多方面都能夠將漢代美學展現出來，值得相關人員加大研究力度。在這一基礎上，可以發現漢代建筑的結構，相對樸實穩中，同時能夠展現出更加獨特的藝術特色，在色彩裝飾方面更是別具一格，彰顯藝術之美。所以，結合本文的分析發現，采用文中所提及的方式，對漢代陶倉的美學進行研究，具有較強的可行性。