呼和浩特非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的檔案式保護研究

張輝（內(nèi)蒙古自治區(qū)呼和浩特藝術(shù)檔案館，內(nèi)蒙古 呼和浩特，010000）

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各民族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實物和場所。我國一貫重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，已經(jīng)初步建立起非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護體系，非遺保護愈加受到人們重視，而檔案作為保存非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的較好方式已為社會所公認。呼和浩特市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)富集，隨著時代的發(fā)展，政府和民間都極為重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和傳承，做了具體大量細致的工作，但就非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的檔案式保護仍有不足。因此，探索呼和浩特非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的檔案式保護有助于推動我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的檔案建議，對于區(qū)域文化遺產(chǎn)的保護有重要價值。

一、呼和浩特非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概述

呼和浩特市歷史悠久，是我國歷史文化名城之一，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)豐富，擁有眾多國家級、省級、市級及縣級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，類型多樣，具有獨特地域性魅力。從2006年開始，呼和浩特市非遺保護機構(gòu)就對本地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源進行了全面普查。經(jīng)過普查，截止到2017年底，呼和浩特現(xiàn)有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目160余項，經(jīng)過挖掘、整理、申報，有97項已列入市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，42項已列入自治區(qū)級名錄，5項已列入國家級名錄。具體分布見下圖：

呼和浩特市國家級、自治區(qū)級、市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分布圖[1]

從分布中，我們可以看出呼和浩特非物質(zhì)文化遺產(chǎn)幾乎涵蓋了我國對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的定義中包含的全部種類，而且每個大類中也包含了多種小類，真可謂是種類繁多，形式多種多樣。具體來說，呼和浩特非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要集中在傳統(tǒng)技藝、民俗、傳統(tǒng)美術(shù)這三大項目中，而且表現(xiàn)出極大的地域性和民族色彩。也正因為如此，在呼和浩特無論是官方政府還是民間組織，都對非遺開展了多樣化的保護，從國家到自治區(qū)到呼和浩特市再到旗縣區(qū)政府，對文化事業(yè)的財政投入總量逐年增加，但總體來看，仍跟不上與亟待保護和利用的文化資源消亡的速度。因此為這些非物質(zhì)遺產(chǎn)建檔并給予保護，對非物質(zhì)文化的留存和持續(xù)發(fā)展極為必要。

二、呼和浩特非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案化保護現(xiàn)狀與困境

呼和浩特市積極開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護，各項工作走在內(nèi)蒙古自治區(qū)的前列。2013年“呼和浩特市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心”成立，主要承擔呼和浩特市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的組織聯(lián)絡、具體實施和保護交流等任務。中心配備專職工作人員，進行非遺工作的統(tǒng)一管理，并逐步建立和管理呼和浩特市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護檔案資料庫信息等，使得呼和浩特非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護檔案管理奠定了良好基礎。同時，呼和浩特市響應國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查和保護的相關(guān)文件政策，采取全面普查的方式，對全市范圍內(nèi)包括旗（縣）的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的種類、內(nèi)容、傳承狀況、保護現(xiàn)狀及存在問題，進行系統(tǒng)記錄，并以此建立相對系統(tǒng)的非遺檔案，建立了國家、自治區(qū)、市和縣區(qū)四級保護名錄和三級傳承人制度。這些都極大促進了呼和浩特非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案保護工作的開展。

由于體制、技術(shù)、資金等各方面的原因，呼和浩特市在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案化保護的工作中依舊有一些困境，主要表現(xiàn)在：

1.權(quán)責不明，管理模糊

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案化保護，我國尚處于探索階段，政府職能部門正在努力建立各種保護機制，但由于職能部門之間權(quán)責關(guān)系交錯，組織管理還存在標準不統(tǒng)一，因此造成了檔案化保護工作在具體執(zhí)行上的混亂與錯位。就呼和浩特而言，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的檔案化保護工作，單個部門無法完成，需要文化、檔案、旅游、宗教、民族等部門的聯(lián)合，確定地域和分工，共同完成。尤其是與非遺及其檔案工作密切相關(guān)的檔案工作部門并未被納入到非遺檔案化保護工作體系之中，非遺中心檔案工作專業(yè)人士的缺位容易導致非遺檔案專業(yè)化、特色化和系統(tǒng)化的不足。加之在非遺建檔及檔案保存過程中，檔案部門的作用和優(yōu)勢難以得到充分發(fā)揮，而非遺保護中心，檔案專業(yè)技術(shù)缺乏，又使得珍貴的非遺檔案容易損壞。

2.規(guī)范程度不夠

非遺檔案化保護本身就缺少明確的法律規(guī)范，呼和浩特市各相關(guān)部門在非遺檔案化保護工作中往往處于被動地位，主動參與意識差，合作意識不足，在非遺普查、檔案建立、資料征集過程中容易出現(xiàn)各自為戰(zhàn)，導致設備、人員利用率低，存在重復征集、征集不全面、記錄方式單一等問題。

3.管理科學欠缺

目前呼和浩特市關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案的標準規(guī)范仍舊沒有制定統(tǒng)一標準，現(xiàn)存的非遺檔案主要是一些申遺資料，而相關(guān)的實物、音像資料相對不足。檔案整理缺乏規(guī)范，缺少專業(yè)的業(yè)務指導和規(guī)范。非遺檔案收藏布局不合理，收藏條件不完善，設施設備需要更新，管理手段創(chuàng)新不足，難以實現(xiàn)最有效的保存。整個呼和浩特市非遺的檔案化保護工作尚未形成一個合理有效的模式，難以保證非遺資料的全面收集，而對收集到的零散資料無法進行科學管理，各個部門和各環(huán)節(jié)的工作難以實現(xiàn)無縫銜接，非遺檔案化工作存在管理不力、組織渙、缺乏有效運作。

三、呼和浩特非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案式保護路徑

呼和浩特在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案化保護工作中能夠與時俱進，取得了很大的成績，但是限于種種原因，仍有需要進一步改進，才能使得非遺檔案化保護工作取得更大的成效。

1.制定明確法規(guī)，確保有法可依

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護重要的一點就是法律法規(guī)的建設，只有做到有法可依，才能真正落實和取得真正有效保護的必要保證。法律法規(guī)的不完備，也正是當下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案保護的首先問題。2011年2月25日，人大會議審議通過了《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》，受到非遺保護各界的積極響應。隨后，各省（自治區(qū)）相繼出題非遺保護條例，內(nèi)蒙古自治區(qū)也于2017年通過《內(nèi)蒙古自治非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護條例》。這兩部法規(guī)，雖然很大程度上對非遺保護指明的方向和工作準則，但是緊靠2部法規(guī)使內(nèi)蒙古非遺保護工作開始走上法制化軌道，但還遠遠不夠。雖然《非遺法》第一章第三條規(guī)定：“國家對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)采取認定、記錄、建檔等措施予以保存，對體現(xiàn)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，具有歷史、文學、藝術(shù)、科學價值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)采取傳承、傳播等措施予以保護。”但由誰來主管、由誰來認定、記錄、保存都沒有具體規(guī)定，各省市地方在執(zhí)行過程中也將所有工作一并歸入非遺保護中心，單憑保護中心一己之力，是無法完成非遺保護這個龐大工程的。再如《內(nèi)蒙古自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護條例》中所指公共文化機構(gòu)，列出的也就是圖書館、文化館、博物館、科技館等，而獨不見作為國家公共文化事業(yè)機構(gòu)的檔案館的身影。可見，檔案機構(gòu)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作中的地位還有待提升。因此，法律法規(guī)方面給檔案機構(gòu)參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)管理以有力依據(jù)，改善目前非遺保護法律的不足，并制定檔案化保護的具體實施細則，以備人們參考。

2.完善政府主導，多部門聯(lián)席參與非遺檔案建設體系

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的檔案保護，不是單一某個部門就可以解決的問題，而是需要多個部門共同協(xié)作來完成。呼和浩特應該建立以政府為主導，檔案部門為主體，公共文化機構(gòu)為支撐的，專家學者為指導非遺檔案保護建設體系。首先，我們應該認識到政府是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的主導，這也是其職責之一。根據(jù)《內(nèi)蒙古非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護條例》：“旗縣級以上人民政府文化主管部門負責本行政區(qū)域內(nèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作。”政府文化主管部門負責非物質(zhì)文化遺產(chǎn)直接管理，處于主導地位。其次，要建立多部門的聯(lián)席參與呼和浩特非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案化保護。具體而言，應該以檔案部門為主體，聯(lián)合非遺中心、圖書館、博物館、文化館等各類公共文化機構(gòu)，通力協(xié)作，保護非遺。非遺中心負責非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的普查、分類、申報等業(yè)務，待完成后則備案提交檔案館存檔，充分利用檔案管理制度、技術(shù)、專門人員和設施，保管非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案。另外，還需要依靠博物館、圖書館等公共文化機構(gòu)強有力的資源支撐。檔案機構(gòu)要與博物館、圖書館等文化機構(gòu)積極溝通、資源共享。檔案機構(gòu)在收集非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)資料時，要收集博物館中存放有各種與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)的實物及相關(guān)說明材料；對某項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)溯源時，要查找圖書館中相關(guān)文獻；收集民俗類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案時，要與民俗博物館的人員處理好關(guān)系。再次，專家學者提供智力支持。檔案化保護，不是要直接將檔案的管理方式強加于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也不是收集了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的資料就稱其為檔案，而是要利用檔案的優(yōu)勢來打破非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“非物質(zhì)性”，從而保護這一特殊的人類文化遺產(chǎn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案化保護需要非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與檔案理論的雙重指導。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面的專家與檔案學研究者要交叉研究，進一步研究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與檔案在實踐上的交融，給檔案化保護實踐以具體理論指導，切實可行推進工作。

3.加大投入，構(gòu)建立體多維非遺檔案保護模式

呼和浩特地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)富集，但大部分非遺都遺留和散落在民間。普查和整理需要投入大量人力、物力。因此，需要資金投入，力求全面、完整、真實非遺普查。但我們應該看到，資金的大量投入是先決條件，呼和浩特更應該構(gòu)建立體多維的檔案保護模式。

首先，建設非遺檔案庫。所謂非遺檔案庫的應該包括非遺數(shù)據(jù)庫和非遺的數(shù)字館。呼和浩特文化主管部門可以考慮非遺檔案業(yè)務外包，采取工程項目招標的方式，選定一家經(jīng)驗豐富、社會聲譽良好的企業(yè)，設計一套切合本市非遺檔案資源管理的數(shù)據(jù)庫系統(tǒng)軟件。在非遺數(shù)據(jù)庫數(shù)據(jù)庫建設工作中，要立足于非遺名錄體系，建立起非遺目錄數(shù)據(jù)庫。還應建立起具有鮮明地方特色的非遺專題數(shù)據(jù)庫，以突出重點，彰顯地域文化特色。同時，鑒于傳承人的脆弱性與重要性，要求必須建立傳承人檔案數(shù)據(jù)庫，詳細記錄傳承人個人的基本資料、藝術(shù)成果等信息，有助于及時全面地了解傳承人的生存狀況，進而掌握非遺的保護現(xiàn)狀，確定優(yōu)先搶救和重點保護對象。還要建設非遺數(shù)字檔案館，建議以數(shù)字形式將非遺物質(zhì)文化遺產(chǎn)的各方面信息提供數(shù)字化的展示、教育和研究等各種服務的信息系統(tǒng)。它采用數(shù)字虛擬生態(tài)環(huán)境、將非遺知識、技能或者技藝等手段，以動畫、虛擬現(xiàn)實模擬、仿真、復原非遺技藝和生態(tài)空間的方式進行可視化，充分展示了非遺的豐富性和多樣性。

其次，建設非遺展示館和傳習基地。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的檔案保護其目的不是為了封閉，而是更好的傳承。非遺展示館就是利用博物館的展示職能，盡可能的把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)容集中展示出來。呼和浩特現(xiàn)在已經(jīng)建設非遺展示館和10余家非遺傳習基地，其中，非遺傳習展示館內(nèi)由非遺館、民俗館和體驗傳習館三部分組成，展出面積近2000多平方米，以還原歷史風貌、展現(xiàn)非遺風采、體驗文化內(nèi)涵等方式，對呼和浩特市近百個非遺項目、3000余件老物件進行了全方位的展示。但筆者前去調(diào)查時發(fā)現(xiàn)，其規(guī)模較小，內(nèi)容豐富度不夠，且沒有嚴格的分類闡述，更是缺乏觀眾的參與性。我們應該加大資金投入，對于非遺展示館應該結(jié)合呼和浩特地域文化特色，分類、分區(qū)展示，增加觀眾參與性，而傳習基地的建設，需要更多政府投入和關(guān)注，群眾的廣發(fā)參與，啟動引導示范的作用。

最后，提升大眾非遺檔案保護意識。非遺檔案保護不僅僅是政府相關(guān)部門的職責和任務，同時也需要廣大群眾的直接參與。非遺從人民群眾中來，注定也要回到人民中去。因此只有發(fā)動和依靠群眾的力量來保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)才是最行之有效的方式，而非遺檔案式的保護可以真實有效地記錄非遺原貌，則更易于被廣大的群眾認知和觀賞，從而提升群眾保護非遺的意識。因此非遺檔案式的保護還需要進行更廣泛的宣傳工作，讓人們了解呼和浩特的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的種類和內(nèi)容，認知非遺中的文化資源；同時，還應當組織多種多樣的非遺展覽活動，利用新媒體進行非遺傳承，調(diào)動人們參與活動的積極性，廣泛宣傳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，鼓勵和爭取各方面力量參與到非遺檔案保護中。

結(jié)語

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是以人為本的活態(tài)文化遺產(chǎn)，是寶貴的文化財富。對于非遺保護與傳承，需要政府、民間的共同參與，無疑非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的檔案式保護是其中重要的途徑和方式。呼和浩特非物質(zhì)文化遺產(chǎn)富集，又占據(jù)首府之利，在非遺檔案式保護中，應該以政府為主導，檔案部門為主體，聯(lián)合非遺中心等公共文化機構(gòu)為支撐，專家學者為指導的聯(lián)席立體檔案保護體系，同時在具體的非遺檔案保護中又要建設非遺檔案數(shù)據(jù)庫為中心，非遺數(shù)字館為網(wǎng)絡展示路徑，加大對非遺展示館、傳習基地投入，創(chuàng)新工作方法和保護路徑，提升人民群眾的非遺檔案保護意識，構(gòu)建立體式非遺檔案保護。如此，呼和浩特非遺檔案式保護才能更加有效，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和傳承才能有更加美好的明天。

注釋：

[1]本圖根據(jù)內(nèi)蒙古自治非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中心、呼和浩特非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中心公布數(shù)據(jù)制作而成。