淡定

王勉

“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒。”讀著這樣的詩句，給人的感覺，就是一種淡定的心態。

不知從什么時候起，“淡定”作為一個網絡詞語，悄然流行開來。許多人把淡定當作一種時尚，視作一種腔調。從詞義上看，淡定就是淡然鎮定，一般是指沉著從容，淡泊名利，甚至淡泊一切是是非非。一個人能遇事淡定，泰山崩于前而面不改色，沒有極深的定力，沒有深厚的涵養，是很難做到的。淡定之人，是修為不尋常的大氣之人。《世說新語》記載著這樣一個故事：三國時期魏國著名的玄學家、文學家夏侯玄，曾經靠在一根柱子上寫信，當時正下著大雨，閃電打過來，一個霹雷突然劈到柱子上，柱子好像著火了，夏侯玄的衣服被燒焦了，但他似乎渾然不覺，神色不變，絲毫不受影響，繼續專注地揮毫疾書。而夏侯玄身旁的賓客和隨從，全都大驚失色，嚇得雙腿發軟，紛紛跌倒在地。夏侯玄在如此突發狀況面前，竟然沒有倉皇失措，還能保持氣定神閑，確是千古罕見。

淡定是一種氣度，也是氣定。而氣定來自心定，心定源于思定。無欲無求則無畏，無畏則平靜放松，也就淡定自如了。與“急得像熱鍋上的螞蟻”相反，淡定者在驚濤駭浪面前，會從容冷靜地說：“別怕，沒什么。水來土掩，兵來將擋。”

淡定者自會處變不驚，這是一種心態，一種風度，一種力量，更是一種境界。要達到這種境界，僅有學識與勇氣是遠遠不夠的，更要有足夠的智慧和修煉的底氣。淡定的狀態看似瞬間展現，其實絕非朝夕之間所成，可說是“冰凍三尺，非一日之寒”。蘇東坡尤為推崇淡定從容。某日，他突然茅塞頓開，悟出“八方心不動”一語，頗為得意。興致勃勃書寫后，忙遣書童把字送到江對岸的老僧那里指教。那老僧看后，在下面寫了一個“屁”字。蘇東坡一看，不由大為惱火，急匆匆過江來討說法。老僧淡然而笑，又添了幾字，成了“一屁過江來”。爭強好勝的蘇東坡看了半天，不由大悟，與老僧相比，自己還是不夠淡定。

淡定意味著有所為有所不為，有所爭有所不爭。淡定是在靜若處子的狀態中成就所為，是在巨巖阻浪的環境里完成所爭。

淡定是對人生的深刻理解和開悟，是成竹在胸的鎮靜與灑脫，是歷經滄桑、洗盡浮華、閱遍躁動后的返璞歸真。淡定可以是“運籌帷幄之中，決勝千里之外”的指揮若定，可以是胸懷經天緯地之才卻被棄于外而寄情山水的淡然，可以是飽讀詩書滿腹經綸但不被重用而愉情詩章辭賦的平靜。“山中習靜觀朝覲，松下清齋折露葵”的雅趣是淡定，“桃花流水窅然去，別有天地非人間”的幽靜是淡定。淡定有深厚的文化支撐，莊子看破世間萬物，面對一國之君“以國事累”，寧愿“曳尾于涂中”。淡定是對理念的不棄，作為鐳的發現者，居里夫人有很多機會可以成為千萬富翁，面對送上門來的財富，她淡然而笑語：“鐳應該屬于全世界。”她以一種驚人的超然物外，拒絕了許多人不遺余力的追名逐利，卻讓世人向她致敬永遠。淡定是對信仰的堅守，毛澤東的詩句“不管風吹浪打，勝似閑庭信步”，豪邁地表達了面對復雜多變世事的從容和鎮定。

淡定不是退縮，不是軟弱，更不是無能。淡定是親而有度、順而有持的進取，是仁而無憂、仁而無懼的胸懷坦蕩和蘭心傲骨。

（馮忠方摘自《新民晚報》2018年5月13日）