“美的最大敵人是怨忿”

王丹

花之師，也許真的是忙碌人生中最幽秘最直接的老師了

《美的人》一書以肯定人生來就是美的人作為出發點，從天賦本來美的角度全面論述美的成長。

這是一本關于美的通俗易懂的美學讀物，由分章分節的結構嚴密的文字組成，但文風如隨筆，簡約生動，頗具可讀性。

嚴肅的思想，輕松的述說。

作者的基本美學觀點，即本來美，萬事萬物皆有天然本來之美，入世染塵則變色變形。從這個觀點出發，作者提出了美的成長的理念——美并不是雕飾、裝掩、改造、扭曲，美恰是借助外界手段，祛除染習，而回歸本來。本來天性千差萬別，認識根性的不同，才可以得到有助于自我的滋養。

作者以十二月花的形式論述了美品，即美的種性，又針對不同種性提供了修繕種性的成長路徑。這些路徑可以當作不同方式看，也可以作為不同階段的課程來應用。書的觀點嶄新而不怪異，書的寫作手法靈透而富有詩意，是近年來美學學術著作中令人耳目一新的佳品。

作者邱偉杰認為，人就好比十二月花中的一季花、一朵花，為此，以十二月花的形式論述了美品，即美的種性，又針對不同種性提供了修繕種性的成長路徑。他從一名“花的學生”的視角窺探人的本來美。“梅蘭竹菊，君子佳人；花之師，也許真的是忙碌人生中最幽秘最直接的老師了。”

梅魂，就是梅的精神，不是孤傲，而是凈度和零度，即你的本初，堅持本初就獲得了國人魂牽夢縈的梅的姿態。這難道還不足夠美嗎？

初櫻，就是生怯，怯得疼痛。我疼痛，所以美。桃之夭夭，夭為天曲，柔曲的樣子多么嬌媚。有什么勝過嬌的語態可以達到珍貴？如火如荼，聲勢浩大。這樣的美并不只在青春，它作為一種品質深藏在人的各處。“當垂暮之年，你的滿頭白發，正似茅花銀白，白得沒有雜色，如云如雪，這才是真的荼色。紅也極致過，白也極致了。那時候你的心腸已經很硬，那時候你的心腸實際上很軟。你又讀懂了兒時的天真，你頓時沉陷在暮光中回到襁褓。你貪戀生，也準備死，你漸漸地視死如歸。”

石榴，又名天漿。枯骨生天漿。美是養出來的，有內養，還有外養。“所有用來滋養美的東西，一經所用，必是枯骨。枯骨生天漿。不要以枯骨為天漿。”

蓮花出淤泥而不染。不要只看見不染，更重要的是出淤泥。這是美的智慧，美的辯證法。

到了七月，該是合歡登場的時候了。合歡的意思，就是排除怨忿，世間百丑不過怨忿，忿恨使人丑，使原本就有的美掉價。合歡之雍容、釋然和推讓，令人自由。

槐花，寫作木鬼之花，就是有鬼的花。這樣的花，深知鬼力成魅。人怎可沒有一點點魅力呢？魅力四兩撥千斤，回眸一笑，百媚頓生。

菊花，是花中隱士。樵夫是被棄荒野，隱士乃自覺遠離喧鬧。所以，飽含內容的人，以隱逸為美。

蘆似霜雪，返璞歸真。質樸是什么呢？質樸不是無華，也不是匱缺，更不是處境破落。質樸是一種高雅的放棄。

或者像芙蓉花一樣的醉與毒，也是需要的。神農嘗百草，最后是吃了芙蓉花被毒死的。美有時也是一種毒藥，它并沒有道學的虛偽，哪怕因為惡而備受攻訐！

好了，最后也應該有一點水仙花的自憐。孤獨者拒絕，用拒絕的姿態將自己包裹起來。這就像釀成的酒需要封存一樣。封存才能醇化，才能積蘊馥郁，成為好酒，等開瓶的時候，獨占鰲頭。

本來美就是這樣，以你的根性塑造你自己，不論信息、科技、體育、藝術，都成為你的助力，在這個紛紜變幻的世界里，幫你自守，幫你盡顯能量。于是，光照人間。