巴蜀園林的氣質與內涵研究

周魯濰　王海波

【摘 要】巴蜀園林獨具特色，文章總結傳統巴蜀園林的形成因素，分析忠縣石寶寨、峨眉山清音閣、崇慶的罨畫池等具有代表性的園林。分別從園中建筑、理水、種植角度，挖掘出其“雅樸、疏朗、自然”的獨特氣質與內涵，總結真山真水、因勢就形的傳統山地園林的“匠心精神”。以期對當代中國園林設計發展有所啟迪。

【關鍵詞】巴蜀園林；因勢就形；匠心精神

【Abstract】Bashu gardens have unique features. The article summarizes the formation factors of the traditional Bayu gardens， and analyzes representative gardens such as Shibaozhai in Zhongxian County， Qingying Pavilion in Emeishan， and Suiqing's painting pool. From the perspective of architecture， water management and planting in the park， the unique temperament and connotation of “elegant， sparse， and natural” are excavated， and the “genuine spirit” of the traditional mountain gardens of Zhenshan Zhenshui is formed. With a view to inspiring contemporary Chinese garden design development.

【Key words】Bashu Garden；Formed by the situation；Ingenuity

巴蜀園林作為中國四大古典園林體系之一，以其獨特的風格和鮮明的個性存在。巴蜀地區山川雄奇、河水秀逸，形成了豐富的園林要素，也造就了獨具特色的山地園林。巴蜀園林不拘一格，隨形就勢，建筑素雅古樸，與地形地貌相協調，具有很強的地域特色。

1. 造就巴蜀園林獨樹一幟的因素

1.1 自然因素。

1.1.1 地形地貌。

（1）四川盆地素有“天府之國”之稱，具有獨特的自然地理特征，既包括沃野千里、河川縱橫的成都平原，也包括地勢高低起伏的重慶地區。其地形地貌豐富多樣，平原、高原、丘陵、山地、湖泊均兼而有之。豐富的山地空間為巴蜀園林提供了自然基底?！皥@地惟山林最勝”[1]，山地環境從古至今皆為造園相地的理想基址，它不僅減少了對環境過分的干涉，突出了地理獨特，更遵循了與自然相協調的原則。巴蜀園林只需因勢就形稍作修飾，自成天然之趣。

（2）忠縣石寶寨建于長江北岸邊昂然騰起的玉印山巔，山頂地勢平坦，但用地有限，下面幾乎為垂直的石壁，攀登十分困難。于是沿峭壁建造了12層木塔，塔內除第二層供奉神像外，其余各層為樓梯間，是上下山的唯一通道。由于在地段環內內依山就勢地利用地段高度的變化，建筑整體與自然山勢及山林樹木融為一體。

1.1.2 生態氣候。

山地環境有著豐富的生態資源，是巴蜀園林構景要素中重要組成部分。變化莫測的氣候條件是山地地區獨特的環境特征，天色使得山地自然景觀神奇多變且多姿多彩，巴蜀園林在自然山地環境中展現若隱若現的意境。

1.2 人文因素。

1.2.1 先賢崇拜、文人薈萃。

自西漢文翁在成都興辦了中國第一所地方官辦學校——“石室”，古往今來文風鼎盛、文人輩出，所以有著“蜀學比于齊魯”的美稱。無論是本土名人還是遷客騷人，他們寓居過的地方，多以園林形式演變成拜祭的場所，表現出明顯的公共園林的性質，這也是巴蜀園林中紀念性和祀廟性園林居多的原因之一。由于四川歷史上戰爭的原因，導致當地人口稀少。明末清初時大量湖廣人移居在此，四川文化因此成為各民族文化的大熔爐。這為當地帶來了新鮮的文化習俗和建筑技術，使巴蜀文化具有較強的包容性。

1.2.2 宗教思想。

巴蜀是道教的發源地。遵循“道法自然”的哲學思想，主張無為的政治思想。道家崇尚自然，以自然美為核心是道家的美學思想，即“天地有大美而不言”。在造園上表現為把天然之趣作為追求目標，盡量保持自然山水形態，少用斧鑿，順應自然，與環境有機協調。道家以超脫來慰藉那些失意致士的心靈，以寄情于山水之樂，寄托自己政治抱負未能實現、宦海沉浮的情感。在古代各思想流派中，儒家、法家均主張入世，而飄逸灑脫的精神主要源于道家。這使得巴蜀園林在造園上表現出灑脫無拘的空間布局，對比強烈的手法和自然簡樸的面貌。

1.2.3 自然認識觀。

（1）自然始終是園林創作的素材。西方傳統規整式園林認為自然是不完美的，強調園林中的人工之美。因此規劃布局對稱均衡，強調比例、秩序美的準則。園林便被納入幾何關系之中。如規矩的池塘，人工修剪的樹木，以及地毯式植物花壇。而中國古典園林追求天人合一的思想，在這種思想下形成的是自然山水式園林。它崇尚自然、尊重自然，尋求人與自然和諧，所謂源于自然而高于自然。在規劃布局方面因地制宜、自由多變。巴蜀園林與北方園林、江南園林都具有這種追求自然的精神，但由于自然環境不同和觀念形態的差異，所表現出對自然山水美的體會也就各有不同。因而這些差異反映到造園方法、表達方式以及風格上，就必然形成了獨具特色的巴蜀園林。

（2）巴蜀園林對自然的尊重與和諧程度上明顯高于其他園林。給人突出的感覺是隨意曠達、飄灑自然的美感，但又放而不野，文而不弱。它以自然山水為主體，竭力保持自然山水文脈，少用斧鑿，是靈活、自由的。在植物配置上，迎合山水隨意配置，道路回環曲折，穿插于建筑與山水之間。

2. 巴蜀園林的現代意義

2.1 特色鮮明，瀟灑無拘。

（1）巴蜀園林雖脫離不了中國古典園林的總范疇，但其布局獨具特色，跌宕多姿。巴蜀園林常令人感受到強烈的對比與節奏，暗含著內心的一種激蕩和某種詼諧幽默的情趣。巴蜀園林所蘊含的這種精神，既區別于關西大漢面對嚴酷的自然，外露著強烈征服奮斗的精神；也不同于江南文人雅士的儒家精神，沉醉于明山秀水之中以求得中致平和。

（2）巴蜀園林歷代造園家，勇于利用強烈的對比，使得巴蜀園林呈現出幽中有麗，方中求實的格調。其中，高者求其高，低者求其小，則是一種增強對比關系的特殊手法。這種大膽運用強烈對照的手法使得巴蜀園林獨具特色，跌宕多姿，對現代園林設計有著重要啟示。

2.2 崇尚自然，返璞歸真。

巴蜀園林對大自然的尊重、融洽程度明顯高于其他園林。它與自然環境有機協調，以自然山水作為構圖主體，保持自然山水脈理，存其自然之勢而得其天然之趣。整個園林的構圖是柔順、靈活、自由的，而非剛直、規則的。園林植物配合山水隨意配置，園路回環曲折，在山水花木建筑中穿插，建筑則只是為觀賞和點綴風景而設。建筑躋身于大自然的懷抱，與自然融為一體，并不是孤立且高傲的“不速之客”。

2.3 詩畫入園，詩畫成景。

（1）巴蜀園林追求著一種獨特意境，而說到園林意境，詩與畫則不得不談。巴蜀園林運用匾額、楹聯、詩文、碑刻等各種形式，進行立意、點景，表現園林的藝術境界，引導人們去享受園林的詩意美感。

（2）巴蜀園林多為具有高度文化修養的著名詩人、畫家及名士高僧參與建造，使得巴蜀園林融匯了古代思想的文化精粹。他們按照寫意山水畫的理論及山水詩的情致，以詩畫入園，以詩畫成景，使得園林極富詩畫意境。

3. 總結

通過對巴蜀園林氣質與內涵的解讀和分析，不難發現諸多哲學思想與園林處理手法對于現代園林景觀建設依然具有指導意義。因此，在現代城市景觀規劃中，應立足于特色地域文化，并以此為支撐，結合具體的使用需求和使用感受合理布置功能，景點營造因勢成境，化不利為有利，匠心獨運而又不矯揉造作。這種基于文化與生態綜合的適應性設計，為解決當前社會發展新形勢下，創新與傳承地域文化所面臨的矛盾問題提供了一定的理論指導和實踐經驗，值得日后繼續探討。

注釋

[1] 計成：《園冶》中華書局，2016.3，P39

參考文獻

[1] 曾宇，王乃香著.巴蜀園林藝術[M].天津大學出版社.2000.10.1

[2] 林泰碧，陳興著.中外園林史[M].四川美術出版社.2012.6.1.

[3] 郭鳳平，方建斌主編.中外園林史[M].中國建材工業出版社.2005.7.1.

[4] 周維權著.中國古典園林史[M].清華大學出版社.1990.12.1.

[5] 藍先琳著.中國古典園林[M].江蘇鳳凰科學技術出版社.2014.9.1.

[文章編號]1619-2737（2018）03-18-776

[作者簡介] 周魯濰，職稱：碩士導師，工作單位：山東建筑大學藝術學院，研究方向：城市景觀藝術設計及理論。

王海波，工作單位：山東建筑大學藝術學院，2016級研究生，研究方向：城市景觀藝術設計及理論（通訊作者）。