論道家文化與有巢氏文化的關系

劉宗勇

摘要：有巢氏文化是人類文化中最重要的始祖文化，是華夏文化的根，是道家文化主要的源頭。道家文化是中國傳統文化的重要內核。巢湖流域一直是道家文化人尋訪、實踐的活動中心地帶。巢湖的文化發掘，證實有巢氏文化開道家文化之先河。

關鍵詞：有巢氏文化；道家文化；活動中心

有巢氏文化是指在原始社會由舊石器時代向新石器時代轉化進程中，引導與教授人們筑巢而居的中華第一人文始祖有巢氏所創建的文化體系，是當時人類改造世界和同時改造自身的先進的精神成就和物質成果。具體地說，是始祖有巢氏及其氏族用自己的智慧發明了巢居、土葬、衣皮、食果等，進而啟迪、推動了人類文明的進步。有巢氏文化是人類文化中最重要的始祖文化，是華夏文化的根，是中華優秀傳統文化最主要的源頭。

道家文化以先秦時代的哲學家老子、莊子為代表性創始人，建立的以道和德為核心，主張無為、以弱勝強、恬淡素樸，強調“居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時”[1]的文化體系。道家文化，在中國傳統文化中占有重要地位，與儒、釋并列為我國現在的三大主流文化。筆者以為，道家文化，包括道教文化，構成了中華文化的信仰，是中國最核心的傳統文化。

縱觀中華歷史文化，道家文化源于有巢氏文化，而且歷史上的政治家、歷史學家、道家、道教人士、文化人都基本認同并推崇。

一、道家經典著作承認有巢氏文化為華夏民族創始文化

戰國時期，道家代表人物、楚國著名哲人莊子，思考人類歷史，最先記載并肯定了有巢氏的歷史存在與偉大事跡，在《莊子·盜跖》中言：“且吾聞之，古者禽獸多而人少，于是民皆巢居以避之。晝拾橡栗，暮棲木上，故命之曰‘有巢氏之民。”[2]

戰國末期，韓非子《五蠹》篇進一步描述了這個傳說：“上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇。有圣人作，構木為巢，以避群害，而民說（悅）之，使王天下，號之曰‘有巢氏。”[3]老子、莊子不是道家文化的發明人，老子有師商容。

有巢氏文化是中華民族創世之大文化，早在漢代就被確認，到了唐代便推向極致。以文化強國并治出“開元盛世”的唐明皇李隆基與大臣們，在有巢氏文化建設方面，做了4件大事均被載入史冊。[4]一是將有巢氏尊奉為中華第一人文始祖。唐高祖李淵下令編修《藝文類聚》，歐陽詢擔任主編，突破了司馬遷《史記》表述的中國歷史上限炎黃等“五帝”，明確了有巢氏、燧人氏、伏羲氏為中華先祖。名相張九齡有首名篇《龍池圣德頌》表述很清楚：“巢燧之前，寂寥無紀”。二是將有巢氏、燧人氏、伏羲氏等列入國家祭祀，彌補千古國祭缺憾。唐明皇于天寶七載（748）五月十五日發《詔書》諭天下：“上古之君，存諸氏號……”并令在京都長安城添置了一座奉祭有巢、燧人等遠古帝王的廟堂，名為“三皇以前帝王廟”。三是史上第一個以國家名義將有巢氏列入教科書《初學記》。四是給廬州府下詔令，詔改“道士山為巢山”。天寶六載（747）年，唐朝廷詔改“道士山為巢山”。以紀念始祖有巢氏、仁祖巢父等生籍地。明、清將有巢氏引入民間蒙學課本，中華民國時期將有巢氏引入中學課本。

史學家呂振羽則確認有巢氏“開始了人類歷史。”說：“到了有巢氏，我們的祖先才開始和動物區別開來。”（《中國歷史講稿》）

二、巢湖流域一直是道家文化人和道教人士尋訪、實踐的活動中心

始祖有巢氏后裔巢父，是有巢氏族部落酋長，功勛卓著，故被帝堯視為理想的繼位者而欲禪大位于他，在他婉拒并接著“退職”之后，被后人視為“隱士”，被名士贊為“高士”，被道士尊為鼻祖而仰慕追蹤。在相傳為巢父隱居地之一的巢山洞穴，曾為道士流連而成為道士洞，其山也成為道士山，現叫巢山。

相傳巢父退職后最早的棲息地是今巢城中臥牛山，史稱牛山。山下有個洗耳池。

巢湖北部，有山，以道家文化命名，叫紫微山。紫微山有洞叫王喬洞，記為周靈王太子王子喬修煉成仙的地方。王喬洞中有石雕像400多尊，為南北朝時所建，其中有老子騎青牛出關圖，為國內罕見。民國前期，臥牛山上尚存紫微觀。

在巢城東南，有濡須山、濡須河，河邊有浮丘釣臺，傳說是王子喬的太傅李浮丘修道的地方。

在浮丘釣臺東南，有山名大秀山。大秀山上有子房洞，傳說張良在楚漢戰爭結束后，辭人間事，隨赤松子游，定居于此。此洞旁有石碑，有謁文。

大秀山西，有銀屏山，山下有洞名仙人洞。傳說崔自然在此修成正果，呂洞賓在此云游駐足。

巢湖周圍，有二郎禪寺、浮槎大廟、及北圣宮、南圣宮、西圣宮、中廟等，據說是道教較大的建筑和布教場所。現在仍存二郎禪寺、西圣宮、南圣宮、中廟等。

三、巢湖文化的發掘，證實有巢氏文化開道家文化之先河

巢湖流域古人類文化“遺址群”，分別揭示了不同歷史時段的古人類活動。[5]“和縣猿人”距今約30萬年、“銀山猿人”距今約20萬年、“薛家崗人”距今約6千年、“凌家灘人”距今約5.3—5.5千年。這4個不同歷史時段的文化遺址，證明了巢湖流域人類祖先從猿人到智人，再到現代人一步步進化的歷史。凌家灘遺址發掘的主持人張敬國先生所云：“凌家灘遺址的文化特征和性質表明了它是巢湖流域一支相對獨立發展的考古學文化。同時表明巢湖流域也是中國古代文明發源地。”

巢湖凌家灘遺址讓人們進一步發現了有巢氏的里籍。著名歷史學家、江蘇省社會科學院王文清先生著文《凌家灘文化應是“三皇”時代的有巢氏文化》，言“巢居”源頭和有巢氏的里籍，均在安徽巢湖。

凌家灘玉八卦的出土，告訴人們，中國最早的道家文化標志出在巢湖。

有巢氏的被神化，是道家文化中長生的最早印證。在全世界，有巢氏被奉為房地產的保護神。全世界姓巢的家族無不把有巢氏奉為老祖宗，并且依老祖宗在根脈地傳統，每年于農歷七月二十三日，祭拜老祖宗有巢氏。

今天，我們要實行中華民族的偉大復興，必須重塑我們民族的信仰——道家文化。振興道家文化，必須從源頭做起，那就是要挖掘有巢氏文化、保護和弘揚有巢氏文化。如果打造有巢氏文化活動基地，重建中國乃至世界的道家文化活動中心，則是國家之幸、民族之幸、世界之幸！

參考文獻：

[1]《道德經》。見載于中國紡織出版社，2015年版《道德經》，第27頁。

[2]《莊子·盜跖》。見載于中華書局，1954年版《莊子》，第196頁。

[3]《韓非子·五蠹》。見載于中華書局，1954年版《韓非子》，第339頁。

[4]寧業高：《30年甄實學術理論 30年做強文化事業》，見《第四屆有巢氏文化研討會論文集》。

[5]周懷宇、谷陽：《有巢氏邁向文明的三十萬年歷程》，見《第四屆有巢氏文化研討會論文集》。