中共創立時期共產黨人的初心解讀
——蔡和森篇

□王相坤

蔡和森論“初心”

無產階級的覺悟者何以要去喚醒同階級的覺悟馬克思的革命說完全立于客觀的必然論之上，革命既是必然的，然而我們無產階級的覺悟者何以要去喚醒同階級的覺悟呢？（一）因為我們自身既已覺得痛苦之所由來（不由命運而完全由于私有財產制），便俛然不能終日。（二）對于同階級的人有同病相憐的同情。（三）任其自然實現，時間延長，犧牲數量太大，無產階級每日直接間接死于窮困者不知若干，直接間接死于戰爭者不知若干。若過三、五、十年再經一次世界大戰，縱少又要死傷四五千萬。具此三個理由，所以我們無產階級早已痛不堪痛（今日由段祺瑞下動員令送到這個戰場上去死；明日由曹錕、張作霖下動員令送到那個戰場上去死！天災、人禍、窮困、死亡，日日團著我們！！！）忍不堪忍了，還論甚么革命的經濟條件具足不具足？不過我們無產階級革命，在計劃上講起來，殊有于未革命以前，做一個大大的經濟變化運動之必要。這個運動怎樣做呢？就是我們無產階級社會黨，應亟于各大都會組織同階級之失業者，最下層的貧困無告者，第一步公然起來向政府（無論南北）要求“生存權”和“勞動權”，迫令政府即向五國銀團大借實業外債；第二步要求監督實業借款的用途；第三步要求產業及政治管理權。

——蔡和森 《馬克思學說與中國無產階級》（1921年2月11日）

馬克思主義所以立于不敗之地聞公主張社會主義而張東蓀歡迎資本主義，兩方駁論未得而見，殊以為憾。……