淺論《格列佛游記》中的殖民主義和種族主義思想

劉曉杰

摘要：《格列佛游記》是英國新古典文學時期的一部長篇游記體諷刺小說。這部著作首次在英國出版就受到廣大讀者熱烈追捧，很快即告售罄。自這部小說出版以來，已經被翻譯成很多種語言，廣泛流傳于各個國家。而且在中國也是頗有影響力的英國文學作品之一，被許多中國讀者所喜愛著。根據小說內容改編的電影也陸續被搬上大熒幕。作家喬納森·斯威夫特刻畫了一個叫做格列佛的人物，借助他的一言一行反映了那個時候整個英國社會到處充滿著的殖民主義和種族主義的社會風氣。筆者根據對這部小說的解讀，把小說中非常濃烈的種族主義思想作為研究主題，盡力分析作品中蘊含的意識形態及其成因。

關鍵詞：《格列佛游記》；喬納森·斯威夫特；種族主義思想；殖民主義思想

中圖分類號：1046；H315.9 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2018）23-0070-02

一、《格列佛游記》簡述

（一）寫作背景

喬納森·斯威夫特是英國著名諷刺文學大師、政論家。在他早期的生涯，就接受了非常優良的教育。在此過程中，他也漸漸對文學和歷史產生了極為濃厚的興趣。后來英國發動了侵略愛爾蘭的戰爭，他也只好離開愛爾蘭來到英國謀求生路。他來到英國后，找到了一個給穆爾莊園的主人坦普爾做私人秘書的工作。作為一個政治家，坦普爾有著卓越的政治見解。與坦普爾共處的日子里，斯威夫特的政治意識慢慢覺醒，在將近十年的時間里，他勤奮地汲取知識，將政治和文學融會貫通，并形成了自己獨特的認知。

在離開坦普爾后，斯威夫特回到家鄉做起了牧師，這個時候正值18世紀初葉，英國在海外不斷侵占他國領土，北亞美利加洲、南亞次大陸的主要國家以及牙買加、古巴、巴哈馬等國都劃入了英國的版圖，越來越大的海外市場為英國攝取了大量的金錢和資本。同時，在英國國內，“圈地運動”也在如火如荼地開展著，這使英國絕大部分的土地歸屬于少數大地主，而數量龐大的小農場主和雇農則沒有了賴以生存的土地，被迫轉型為工廠的雇傭工人。

通過以上方式，英國完成了原始資本積累，并使英國成為了“日不落帝國”。英國新興的資產階層認為努力奮進可以提升自己，獲得財富和地位。在這樣的思想潮流下，進一步激發了英國高層對外擴展和侵略的想法，但當時英國發展還不夠成熟，卻因為垂涎于海外大量的物資，而開始進行放肆的搶占。作者身處如此環境，同時也感到十分無奈。他胸中充滿了怫郁與落寞，只好用自己的筆來陳述和排解，從而促使他創作出了《格列佛游記》。

（二）內容簡介

斯威夫特在創作《格列佛游記》的時候正好是新古典文學時期。人們普遍認為新古典文學是對文藝復興的延續，不過新古典文學又明顯有別于文藝復興時期的文學，它的核心主要是理性和科學，主張辯證地看待人和事，宣揚秩序和法律。這時期文學的特點即無論哪種題材都要一板一眼，沒有太多個性。在這種環境下，就催生了很多具有強烈嘲諷意味的小說，本作即是其中的代表作。

這部著作的主角是一個叫格列佛的醫生，他乘“羚羊號”出航南太平洋，不幸中途遇險，漂到利立浦特（小人國），當時，恰逢另一小人國不來夫斯古帝國準備從海上入侵利立浦特帝國，格列佛幫助利立浦特擊退了不來夫斯，之后又回到了英國。

格列佛回家不久后，就隨“冒險號”二次出海，不料再次遇上風暴，船被大風刮到了布羅卜丁內格（大人國）。格列佛被一個身高20米的農民捉住，幾經輾轉，他被賣給了皇后。因為身形小巧，他在皇宮中頗受歡迎。隨后見到國王，格列佛近乎炫耀似地介紹了英國各方面的情況及近百年來的歷史，卻被國王予以完全的否定。之后來到海邊，因為意外獲救，并乘船回到英國。

在家呆了一段時間，格列佛又隨“好望號“出海。這次他遭遇海盜劫持，被一座叫“勒皮他”的飛島上的人救起。在這期間雖然沒出現什么驚險的事，但是他經過了巴爾尼巴比、拉格奈格、格勒大錐三個地方，讓他看到了很多奇人異事。

格列佛回家后五個月，受聘為“冒險號”船長，又一次乘船出海，途中水手叛變，把他囚禁起來，然后被放逐到“慧駟國”。這個國家的統治者和國民并非人類，而是人類眼中的馬，名字叫慧，有著理性和智慧。它們豢養著一種非常像人的生物，叫做“耶胡”。在慧駟國民各種美德的感化下，格列佛一心想要留下來。然而慧駟國民并不希望他留下。無奈之下，格列佛只好乘小船離開該國打道回府。

小說用四個部分依次講述了主人公在幾個神奇國度的奇遇。作者對格列佛在這些國度的神奇際遇的描寫，從側面反映了當時英國社會的一些現象和風氣。作品中大量存在的矛盾和侵略即是影射當時的英國社會。作為一部游記體諷刺小說，作者巧妙地借格列佛的言行與經歷，對當時英國社會進行了無情的嘲諷。

二、本作品中的殖民主義和種族主義

格列佛游歷了許多各有特色的國度。不管是在格列佛看來就像昆蟲般大小的小人還是身高超過六層樓的巨人，在斯威夫特的創作中都是沒有接受過近代文明開化的種族，他們的語言粗俗，行為膚淺，思想愚昧。然而其表現的不僅僅是作者個人的思維，而是當時的英國，對其他國家的一種近乎思維定式的簡單印象，當然這正是因為英國是那時候的世界霸主。

第一卷，兩個小人國利立浦特和不來夫斯之間兵戈相見，原因竟然是他們對《古蘭經》內容的看法有所不同，或是截然相反。我們可以從作者的過往經歷及文化背景來看，他并沒有深入東方世界，了解過那里的人民、風俗和文化，只是因為他知道英國征服了很多東方國家，并使他們成為了英聯邦的附屬國，所以他描寫的東方國家就留給人一種極為落后的印象。作者作為一個殖民主義者的優越心理，在這里體現得非常明顯。而把兩個小人國的戰爭歸因于對《古蘭經》內容闡釋的爭執，則有著濃厚的宗教意味；作者在小說寫作中用族群來進行劃分，恰恰是把英國當做一類，把其他國家又當做另一類，區別對待。

在第二卷里，因為主人公豐富的學識、優雅的行為、得體的言談、和氣的性情，而受到大人國王后和國王的青睞。在與國王的一次交談中，格列佛依仗著英國是當時的“日不落帝國”，向國王沾沾自喜地介紹了英國政治、經濟、軍事各方面的強大和文化的先進，在大侃特侃之后，格列佛以為國王會完全肯定他的言論，結果恰恰相反，國王徹底否定了他的陳述，并進一步對英國的殖民統治和瘋狂掠奪以及英國內部的腐敗和斗爭進行了毫不遮掩的陳述和批評。在這里，斯威夫特不過是借國王之口講出了自己對當時英國政府的極度失望，從另一方面，也能看到在作者濃烈的種族主義思想下，依然能夠理性而辯證地看待問題。

第三卷的故事，作者并沒有著以過多的筆墨，也不是許多人研讀的重心。可是小說中飛島上的人的樣貌和歐洲人是完全不一樣的：“他們的頭不是向右偏，就是向左歪。他們有一只眼睛凹在里面，另一只眼睛直沖著天頂。外衣上裝飾著太陽、月亮、星球的圖形。”對于性格的描寫有：“飛島國國王雖然熱情好客，但是非常傲慢，十分鄙視格列佛的智商。十分不注重務實的工作與建設，不關注百姓的生活與貧苦。沉溺于幻想與不停的研究中，音樂與數學是他最看重的。而在數學上，他愿意在頭腦中演算幾何與代數，卻連普通的房子都建得歪歪扭扭。幻想而自大的國王使國家變得混亂不堪。”這其實是在用飛島國國王的小說形象來暗中諷刺那時英國的當政者。可是這種描寫也透露出了作者對非白種人的其他種族極為明顯的歧視。接下來，主角對本人的形象進行了一番刻畫，“自己和國內大多數的男人一樣漂亮，在這次旅行中也并沒被太陽曬黑”，還有“四肢是世界上最漂亮的，面孔比貴族家里的三歲女孩還要白嫩”，即便是慧駟國民也表達了對主人公手的羨慕。作品中，格列佛多次說起自己作為白種人的膚色，由此也反映了以英國人為代表的白種人對自己種族擁有白皮膚是非常自豪的，他們普遍認為先進的文明人就是這樣的，而那些沒有白皮膚的人都應該是“臉又扁又寬，塌鼻子，厚嘴唇，咧著血盆大嘴”的粗暴而丑陋的形象。雖然主人公表達過對于英國政府的憤慨和不滿，但是他骨子里還是有著那種殖民者的種族優越感，所以就會下意識的，自然而然的對非本族類進行貶損。

第四卷中，格列佛一心想留在“慧駟國”，但是慧駟國民卻不允許他留下來，這實在是一種巨大的諷刺。其實在他離開“慧駟國”后，還有一段故事，他下定決心縱使不能生活在“慧駟國”，繼續接受美德的感化，也不要再回到原來的人類世界，更不想遇到“耶胡”。所以格列佛又再次起航，登陸澳大利亞后，幾十個渾身赤裸的土著人攻擊了他，在這過程中他的左腿膝蓋被利箭射中，自此以后他發誓要永遠記住這個傷疤。這明顯就是在用其他種族的野蠻來彰顯自己的種族更為優越，從這里能看出作者極為推崇理性文明。而這種所謂理性的文明很有可能指的就是作者自己的國家：英國。最后主人公不得已和土著人生活在一起，其中蘊含著斯威夫特對當時英國政府和制度的無奈。正因如此，讀者們往往會把注意力都放在前一點，卻對作品中的殖民主義和種族主義思想視而不見，從而簡單地認為本作就是一部諷刺、針砭當時英國政府和資本主義制度的小說，誠然這樣的觀點是不夠全面的。

三、結語

喬納森·斯威夫特于18世紀上半葉完成了《格列佛游記》這部著作。作為諷刺文學中的杰出代表，這部作品寄予了作者對于殖民主義的深沉思考。主角格列佛游歷于許多國度的故事，一方面表現了作者對本國政府的失望與批判，另一方面所表現出的種族主義思想也從一定層面能看到作者思想的局限性。這種局限性是由作者所處的時代和社會的一種共同偏見所造成的，所以《格列佛游記》才有著濃厚的殖民主義和種族主義色彩。